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发信人: zcm (西门吹血##杀了你好么？), 信区: History
标  题: 统一与分裂－第五章－第一节〖４〗
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                   第五章  第一节  社会财富的投向  之

军队和佛寺
    军队对任何政权来说都是必须的。统一政权和分裂、分治政权为了保存或并吞
对方就要保持重兵，对峙中的政权往往要大修军事设施，分裂时期的军队数量和用
于军事目的的物资往往是和平时期的好多倍。
    一般说来，统一政权在和平时期没有必要在军事上花费太多的人力物力，但由
于统一政权能够获得的人力物力相当丰富，不少王朝还是保持着庞大的常备军。如
北宋初年仅养兵２０万，至至道  时（９９５－９２７年）为６６万，增加了二倍
；庆历年间（１０４１－１０４８年）为１２６万，又翻了一番；八十年间增加到
原来的六倍多。《水浒》中所称“东京八十万禁军”也非完全虚构。一旦皇帝穷兵
黩武，造成的破坏就特别大。像汉武帝远征大宛，隋炀帝征朝鲜，都曾造成生命财
产的极大损失，对社会经济产生了巨大的破坏作用。
    用于宗教活动的开支通常不如以上几项，但当皇帝信仰宗教，热衷佛道时，或
一个政权以某一宗教为国教时，就会投入大量社会财富。南朝梁武帝的私人生活极
其俭朴，但却将巨额钱财投入佛寺，不仅建造了大量奢华的寺庙，而且四次到寺中
“舍身”，朝廷为此而付出的赎金就高达四百万。唐朝好几个皇帝都信佛敬佛，还
搞过大事铺张的迎佛骨活动。１９８７年在陕西扶风法门寺出土的大量精美绝伦的
器物，完全证实了史料的记载，当时耗费的珍宝钱财是非常惊人的。西藏地区从吐
蕃信奉佛教以后，为寺院投入的财富越来越多，大批人民为寺院服务或直接成为僧
人，到清朝时，寺院已经了绝大多数当地财富。在宗教方面投入多大的人力和物力
，显然与政权的规模、统一还是分裂无关，而是取决于统治者对宗教的信仰程度和
该宗教在国民中的普及程度。

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