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发信人: zcm (西门吹血##杀了你好么？), 信区: History
标  题: 统一与分裂－第五章－第三节〖５〗
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Oct 11 18:01:48 2000), 转信

                   第五章  第三节  分裂政权的贡献  之

华夏正音重返中原
    人类历史上曾经出现过的文明，很多已经消失得踪影全无了，或者已被改造得
面目全非了。原因之一就是外来势力侵入时，这个文明社会没有能坚持足够的时间
就被完全吞并了。如果外来势力是相对落后的、野蛮的，这一地区的历史就会倒退
好多年。
    中国历史上曾经发生过三次大规模的牧业民族南下，每次都以北方民族的胜利
和统一而告终。北方民族在进入中原这初，一般都没有摆脱游牧习气，经济、文化
水准较低，具有落后民族共同的破坏性。但是中国的文明却从来没有中断，不仅原
有的文明得以保存下来，而且使入侵的民族接受了先进的文化，发展到了新的水平
。
    只要对这三次南下稍加分析，就可以为这种奇特的现象找到答案。
    这三次南下都花了相当长的时间。第一次如果从西晋末刘渊称五算起，到隋文
帝灭陈完成南北统一，前后长达２８５年。如果上溯到东汉后期北方各族的内徙，
时间就更长。第二次如果从耶律阿保机建辽朝算起，到元灭南宋，更有３６３年的
时间。其中从成吉思汗统一蒙古到南宋最后一个据点陷落也用了７３年。最短的一
次从努尔哈赤于１６１６年起兵反明至康熙二十二年（１６８３年）平定台湾，也
进行了６７年。在这些阶段，中国都处于分裂状态，或者南北对峙，或者同时存在
几个政权，或者还存在着与新政权对抗的地方政权。正是这种分裂状态延续了传统
的文明，为北方民族接受传统文明提供了必要的机会和条件。
    游牧民族由于长期形成的简单生活习惯和迁徙方式，对物质文明的要求非常单
纯，对精神生活的要求更加贫乏。加上在长期战争条件下形成的复仇心理和杀掠破
坏作风，在进入中原地区或农业区的初期，往往具有较大的破坏性。对一些公共设
施、军事设施和建筑物如宫殿、寺庙、古迹、城墙、关隘、桥梁、住宅等，往往会
随意焚烧和毁坏。这除了出于军事目的之外，也是由于他们没有定居的需要，还不
习惯于农业民族统治者的享乐方式，以及不了解这些建筑物和设施人力物力代价。
对文物、艺术品、书籍、档案、礼器、乐器等，或者因为不了解它们的价值而任意
遗弃，或者在掠夺、运输过程中造成严重破坏。对学者、艺术家、管理人才、特殊
技艺的工匠等人，或者因为他们依附于原有政权而予以杀戮、强制迁移或掠为奴隶
。历史事实证明，游牧民族的初期占领区越大，占领的速度越快，造成的破坏一般
也越大。
    在这种情况下，地方政权或旧政权的残余势力的割据支撑往往能起较大的保护
作用。因为这些政权的统治者既了解上面提到的这些人和物的价值，为了自己的生
存和恢复（尽管实际上很少能实现）也迫切需要这些人和物。对他们来说，游牧入
侵者视同粪土的文物、书籍、档案、礼器、乐器等，不仅是物质或精神生活的必需
品，更是传统文化的合法继承者和最高权力的当然拥有者的象征。
    东汉后期开始，羌、匈奴、鲜卑、氐、羯、丁零、卢水胡等民族先后进入黄河
中下游地区，到西晋末年进入了轮番大规模迅速扩展的阶段。其中有的民族已经长
期与汉族杂居，有的民族却是直接从游牧地区而来，政权的不断更迭更增加了动乱
因素，中原地区的破坏极其严重。当时在中原之外的汉族政权，是由南渡的晋朝宗
室贵族、文武官僚建立的东晋和由地方政权及西迁士人建立的张氏前凉政权。这两
个政权都吸引了中原地区大量人口，包括大批文化水准高、有特殊技艺、富有行政
管理经验的人才；也带走了不少有文化、艺术价值的文物和物资。在中原长期沦为
屠场期间，为避乱的人们提供了相对安定的场所。河西的张氏政权周旋于中原和南
方各对峙政权之间，保境安民，成为中原士人的乐土。此后的几个政权虽或由非汉
族统治，大致也继承了前凉的政策，所以河西走廊成为人文荟萃之区，自四世纪初
至五世纪前期经历了一百多年的文化繁荣。
    曹操父子创制的音乐－－清商乐，自从西晋末的战乱以后，在中原已经失传了
，但由西迁的移民带到河西走廊。到前秦灭张氏前凉，演奏清商乐的专门人才被蔡
坚所得。刘裕北伐攻下长安后，将清商乐带回江南，所以中原又听不到清商乐了。
隋文帝灭陈后，清商东从江南回到中原。隋文帝第一次听到了这仰慕已久的音乐，
称之为“华夏正音”。如果当年没有由移民传到河西，很可能就在中原消失，从此
成为千古绝响。
    至４３９年北魏灭北凉时，统治者已经深知文化和文人的价值，将在北凉的学
者刘柄、索敞、阚烟、张湛、常爽、江强等征集至平城；其中的常爽就是从中原的
河内迁去的第三代移民。自西晋末西迁的文明基本上保存了下来，并成为北方儒家
文化的主要来源。以后随着北魏都城的迁移，洛阳成为北方的文化中心。
    南方的政权虽然也经历过几次内乱，统治中心建康、地区中心江陵以及长江三
角洲一带遭到过较大的破坏，但大多数时间维持了和平安定，南方的经济发展也提
供了必要的物质基础。所以南迁的文明延续到了陈朝的灭亡，并由隋朝和平地接收
了。这样，重新统一的隋朝既吸收了自西晋以来经过不同途径保存下来的传统文化
，也继承了游牧民族汉化以后形成的北方文明。这种结果终于反映在灿烂辉煌的盛
唐文明中，在世界文化史上写下了光荣的一页。
    闻名于世的敦煌莫高窟之所以能产生并保存到今天，当然有多方面的原因，例
如它正处于佛教传入中国的主要路线上，也处在东西方的交通干线上，富饶的绿洲
所滋养的经济实力提供了必要的物质条件等。但人们往往忽略了另一个同样重要的
条件：莫高窟所在的敦煌长期处于地方割据政权的控制之下，基本上避免了战争破
坏。除了前面已经提到过的西晋末至北魏时期，在另一次大分裂时期，敦煌也得以
逃避了中原的战祸的波及。从唐朝大中五年（８５１年）张议潮归唐至１０５１年
被灭于西夏，瓜、沙二州的地方政权独立存在了近二百年。正因为如此，这些笃信
佛教的当地统治者所大力兴造的石窟才能够长盛不衰，并保存了下来。
    我们不妨设想另一种结果：当北方游牧民族大规模南下时，旧政权没有能保留
抵抗的基地，地方势力也没有建立割据政权，游牧民族很快统一了整个中国。历史
当然不会就此停止它的进程，但是可以肯定要倒退许多年。

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