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标 题: 第26回 受惩罚岭国降凶兆消灾祸晁通施巫术
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Nov 15 17:15:50 2000), 转信
藏族文化宝典——格萨尔王全传
第26回 受惩罚岭国降凶兆消灾祸晁通施巫术
转眼间，三年过去了。这年正月初八黎明之时，在东方玛沁邦热山的神殿里，聚集
了天、龙、念三尊及善业护法童子二十五人。神灵们预示，攻取索波马城的时间到了。
但格萨尔对神灵们的预示装聋作哑，一点也不听从，既不召集六部的臣民，也没有一点
进军的意思，每日里昏昏欲睡。
众神见格萨尔如此懒散，就商议着必须如此如此，方可使雄狮王发兵蒙古马城。
天上方的恶兆，星的恶兆，鸟的恶兆，空中风的恶兆，虹的恶兆，声音的恶兆，地
上人的恶兆，狗的恶兆，龈鼠的恶兆，这九种恶兆一起降到了索波马城。马城出现很多
怪现象：
天空出现了扫帚星，滚滚黑云急驰，像一头黑猪要吞食生命似的；降着血雨，散播
着瘟疫和疾病。
一只蛇头黑鸟，落在马厩北面的屋顶上，张着嘴吞噬着小麻雀。突然，一阵狂风骤
起，紧接着是倾盆暴雨，电闪雷鸣，蛇头鸟向高空飞去。索波马城的城门上，出现了五
色彩虹的帐篷。
群山环抱的大山谷里，一个八旬老妇生下一只黑狗。这只狗长着鸟儿的喙牙和肉翅
膀，小声说着人的话语。
在城的右边，有一块神扁石，国王在扁石上面一座帐篷中忽然被猴子抱起，滚下山
坡。
神虎梅日查通被一只黑狗咬死，而且被吃了一半。
……
凶险的恶兆和怪兆，搅得索波马城的人们心神不安。国王决定在极喜自在魔神庙里
占卜。外道法师六十人齐集庙中，占卜结果是这些恶兆和怪兆均由岭地降下。国王大怒
，即命六十名外道法师立即作法消灾。
法师们要国王收集黑鸟、黑狗等九种黑物的心和血，收集九种毒物及金、木、水、
火、土五行之物，然后念诵然扎帕瓦苟多咒经，修九九八十一种施食禳灾退法，画恶咒
符于地下，十天之后，将收集的各种污物一起抛了出去。
岭国遭到了报复。
森珠达孜城上的金胜幢倒了；一只盾一样大的青蛙，在紫褐色的茶城的仓库里蹦跳
；丹玛玉郭宫门旁，黑蛇摇着尾巴；颇若宁宗城上空，枭鸟飞来飞去；美丽的查堆朗宗
城的庭院中，洒下了十个血点。岭国的僧俗百姓们，白天观凶兆，夜晚作恶梦，上上下
下，人心惶惶，比索波马城更甚。
王妃森姜珠牡提醒格萨尔道：
“大王呵，我们美丽的岭国出现了凶兆，如果再不想出个消灾的办法，我们是不会
有安宁的。”
格萨尔觉得王妃所言甚是，立即吹起螺号，擂响战鼓，远方的派使者，近处的听呼
唤。他要集合六部众生，共同商议如何消灾禳祸。
第二天，阳光照到半山腰时，众英雄接二连三地来到了森珠达孜城。但还有老总管
、玉拉王子、辛巴梅乳泽等几位没有赶到。格萨尔等得有些不耐烦。王妃珠牡在众婢女
的簇拥下，已敬了两次茶，见大王有不悦之色，觉得不能再等下去，但大王并没有要说
话的意思，只好自己开口道：
“今日召诸英雄进宫，是因为岭地出现了恶兆。雪山是狮子的居住地，现在雪山有
变岩石的征兆；大森林是老虎的居住地，现在森林有被焚烧的征兆；白岩石城是鹫鸟的
棲栖地，现在白岩石有被夷为平地的征兆。国家有昌盛和衰败之时，如今岭国出现的恶
兆，是国家衰败的征兆，我们不能眼看着岭国遭恶运，众英雄可知道如何消灾除祸?”
其实王妃就是不说，大家也都见到了恶兆。王妃要大家想办法，众人七嘴八舌地讲
开了，都认为眼前的灾祸是因索波马城念咒引起的。但怎样消灾，还想不出办法。只有
达绒晁通王在暗自冷笑。
晁通擅长巫术，他明白这是索波赤德王的外道放的咒，给岭国带来恶兆，只有他能
破此道。但是，他可不愿意为岭国出力，反倒想借索波赤德王的力量，为自己报仇。这
样一想，晁通把自己的胡须编成三根辫子，晃了晃胸前铜盆样大的金佛盒，变颜变色地
说：
“昨夜我作了个梦，梦见在黄河平原的沙滩中，有一个身材高大的青色术士，鼻梁
陷进眼珠红，洁白的胡须如雪花，手持牛尾扇，扇得黄河滚滚奔腾急，上游如书卷叠起
，下游如线球翻滚，坚固的城堡也被他扇得一晃三摇。这是个法力无边的修道者。他的
咒力能使火海腾旋，埋藏的咒符能害九代人。他还有传播瘟疫的鬼神拘牌，有能害生灵
的凶咒利刃。他发狠能把天地颠倒。像这样的人索波娘赤王手下有很多个，我们怎么能
是他们的对手?”
众英雄听了晁通的话，不知是真是假，你看看我，我看看你，没有人答话。英雄丹
玛可一点也不相信晁通的鬼话。不仅不信，他还很生气。气的是晁通长敌人的威风，灭
自己的锐气，堂堂岭国，百万兵马，怎么能怕区区几个索波妖道?就是破不了他们的妖术
，我们只要发兵，一定能扫平索波。想到此，丹玛气宇轩昂地站了出来：
在高高碧蓝的天空中，
飞翔着我们岭国的白胸鹰。
在宏伟壮丽的森珠达孜宫，
刚才说话的是晁通。
“哼!洁白雪山中的雄狮，号称是众野兽的首领，没看见时远听名声大，抬到身边像
狗一样，传扬中的绿鬃真可耻；森林中的斑纹花虎，没看见时远听名声大，抬到身边像
狐狸一样，号称具有六纹真可耻；天空中飞行的苍龙，没看见时远听名声大，抬到身边
像蛇一样，号称能掷雷箭真可耻。”
见晁通的脸顿时变了色，丹玛言犹未尽，索性说个痛快：
“奇怪的达绒长官呵，年幼四牙时的怪论，到白发苍苍时还不抛弃。你一向喜欢讲
假话和歪话，讲假话遭祸端，讲歪话起争执，岭国平安你就不欢喜，百姓富裕你就不安
生。如今索波向我们放恶咒，你不想办法祈祷反倒吓唬人。实话告诉你，别以为没有你
晁通，岭地就要遭灾祸!请大王给我一支令箭，丹玛我要率领大军扫平索波。英雄若不能
得胜利，丹玛与死人有何异?!”
丹玛说完，晁通已气得脸红脖子粗，下颔的三缕胡须直竖，用手指着丹玛，正想说
什么，被格萨尔大王拦住了。
雄狮王心想，眼前所现恶兆，是索波方面施放的，只有晁通能禳退此施食凶咒，他
虽然狡猾，但现在不应该揭他的短。进攻索波马城的时机已到，只有让晁通先施法消灾
，才能出兵索波。想到此，格萨尔和颜悦色地对众位英雄唱道：
山沟被雪所覆盖，
只有太阳能制服它；
将太阳引来作伴侣，
雪就能溶成水。
太阳被黑云所覆盖，
只有大风能制服它；
狂风吹过乌云散，
清除黑暗见光辉。
坚硬如铁的白石崖，
只有雷箭能制服它，
一声霹雳落下时，
石崖夷为平地变成灰。
禳退外道的施食咒力，
只有达绒晁通能做此事，
药物法器都齐备，
请晁通王施法消祸灾。
听了格萨尔大王的吩咐，众英雄点头称是，晁通更是得意非常。他挑战似地瞟了丹
玛一眼，心中暗想，匍匐的蛇跳得再高，也比不上苍龙；蝙蝠飞得再高，也比不上金翅
鸟；利箭人人都能射，而禳退咒力的只有我。晁通狠狠地瞪了丹玛一眼，把头昂得高高
的，得意洋洋地向格萨尔索要消灾的供品。
“大王呵，您的吩咐晁通不能违抗，只是所需物品必须齐全。”晁通见格萨尔微微
点头，更加得意，“无缝洁白的海螺蛋内，要能劈开天路（注1）的大刀；未画而有图纹
的法器内，要有察鲁上师的尿水；作为上方老父的心爱物，需要黑白两色世间人骨；为
了供养下方老母，需要一串九庹长的珍珠念珠；在非隐非显的幻城里，需要有胆量的英
雄的盔缨；在山谷下边苍白黑刺地，需要无主人的驴脑子；……”
丹玛等众将听着晁通的大话，倍觉难以忍受，而格萨尔闭目静听，丝毫没有不耐烦
的表示。丹玛起身去找病中的老总管绒察查根，丹玛献哈达后，忧郁地说：
“布谷鸟若不鸣叫，夏天和冬天的季节不能掌握；苍龙若不怒吼，五谷的宝库不能
开启；岭地的政事叔叔若是不管，不能取得更多的胜利和财宝。那晁通所要的禳退恶咒
的物品，都是些世间没有的东西。这，让我们到哪去找?找不到又怎么办?”
老总管知道晁通又在乘机难为大家，笑吟吟地劝丹玛不要生气：
“消灾的供品是必需的，但不必过于劳神。攻取索波马城的时机已到，我们大家都
要准备好。”
丹玛听总管如此吩咐，而禳退恶咒又非晁通不可，连大王也这样说，只好把满腔的
怒火往下压。现在不是和晁通斗气的时候，只有到了战场上，才能分出英雄和懦夫。
第二天黎明时分，玉拉托琚和辛巴梅乳泽赶到了，病中的总管王绒察查根也被请了
出来。诸英雄齐聚在森珠达孜城上，看达绒长官晁通施法术。只等他念完咒，各路兵马
就进军索波马城。
达绒长官晁通站在城堡前的一座小山上，头戴九股金刚石顶子的黑帽，身披黑色仙
衣，手持威镇神鬼的生铁橛和飘摇三千的黑旗。身后站着抛掷施食刀箭的一百六十人，
使三棱铁橛的三十六人，击鼓的八十人，一律头顶黑帽，身披黑衣，足蹬四层底子的绿
色长靴，看上去杀气腾腾，阴森可怖。
一阵乱箭射出后，晁通念起了咒语：
上方清净国土中，
本布佛子上师们，
愿浓云密布空中。
战神威尔玛等诸神，
愿象落雪般降临，
愿祈祷之事自然成功。
“这一箭射出去，要落在索波马城的中心，将索波王的生命钩去，让外道喇嘛口吐
鲜血，让城堡上下翻覆，让城内人痛心绞肠，让城内的马跌蹄生疮，让城内的牛头昏迷
路，让城内的羊倒地不起，让男人们的头折断，让女人们的血流干。我手中的三棱黑铁
橛，要把有形和无形的灵魂全钩住。黑暗在前面引，狂风在后面摧。快快来吧，要把他
们全部压成粉灰!”
念罢，晁通射出一支黑箭，又摇了摇黑旗。站在后面的人把施食刀箭也全部抛了出
去。刹那间一股黑风骤起，带着一团火光，向索波城中飘去。
各路兵马已经聚齐，白盔白甲骑白马的是穆姜部落，黄盔黄甲骑黄马的是色巴部落
，红盔红甲骑红马的是辛巴梅乳泽的属下，青盔青甲骑青马的由玉拉托琚率领。嘉洛部
落的人一律黑盔黑甲骑黑马。各路兵马排列得十分整齐，头上的帽子，如天空的星座各
不相同；身上的衣服，如大地的花草，各不相同；说话的语调，如百灵的鸣叫，各不相
同。刀枪林立，箭拔弩张。只等雄狮大王格萨尔一声号令，就要发兵。
以绒察查根为首的岭地老一辈们，已不能随大王出征了，想走路不能举步，想射箭
拉不开弓，虽然老天拔地，却依旧豪情满怀。因为他们的子孙已长大成人，他们的雄狮
王长生不死。就像谚语里说的那样：“深谷里被箭射中的牡鹿，临死没有什么可恐惧。
有小鹿崽留在山坡上，可以觅饲草游山岗，有头角长成的希望；飞行疲劳的大鸿雁，来
到无垠的旷野也不后悔，有金蛋留在居汝湖边，还可振翅绕行海滨，有六羽丰满的希望
。”老人们眼看着儿孙们要出征，心中又难免惆怅。他们只能为格萨尔大王祝福，为儿
孙们祝福，愿他们打胜仗，早回乡。
老总管绒察查根向格萨尔大王献上五匹红白哈达，语重心长地对自己亲爱的侄子说
：
“这次去索波地区，要取得胜利并不容易，那娘赤拉噶索波王，本是天神的亲属，
一切变幻像天神一样，过的生活和夜叉没什么区别，权势比赡部洲的任何人都强。索波
国中能单枪匹马出阵作战的大将就有百人，箭法比黄霍尔还厉害。”
格萨尔知道，总管叔叔要告诉他如何向索波马城进兵。果然，老总管又开口了：
“在司色吾山的那一面，有个索隆部落，长官叫做库野王，以太阳为救主，以弓箭
和武艺为职业。过了这个部落往前走，是黄索波的外关口，这里有各种黑魔的幻术。在
一块大圆石旁，有条肉腿吃另一条腿。再往前走有个四四方方平平展展的大草滩，有个
猴子在那里布棋局；草滩前面有一座像帐篷一样的小草山，山头上有只地鼠在挤奶子；
小山前面是一座高耸入云的石崖，有只鸽子在石崖下面摇手磨；…到达索波马城之前先
要经过俄恰央宗（注2）城，征服马城之前要先把福禄之羊城征服。俄恰央宗左边的山，
像迭起的黑绸缎；右边那座山，如臣子奉献的曼陀罗，……”
格萨尔点头称是，将总管叔叔的话牢牢记在心里。
嘉洛敦巴坚赞从人群中走出，缓缓地为雄狮王和岭军众将士祝福：
“古谚说：‘布谷鸟到藏区来，一是因为柳树枝叶茂盛，二是因为布谷鸟六音悠扬
，三是与那绵绵细雨相遇；雄鹫在空中遨游，一是因天空广大，二是锻炼羽翼，三是藏
区美丽。岭国发兵到索波，一是因索波有马城，二是岭国英雄多，三是雄狮王要去索波
做善事。大王啊，请天神保佑您，一让疾病离身体，二在作战时不恐惧，三使事业永远
兴旺。我的死亡兆头已出现，大王啊，愿我们能够再相见。愿将马城迁岭地，愿出征的
人和在家的人快些相聚。”
格萨尔见嘉洛如此感伤，笑着劝慰道：
“不要灰心，不要丧气，我和将士们会很快回来。”
格萨尔安慰了嘉洛敦巴坚赞，又来到父王森伦面前。看着父王那衰老的脸庞，格萨尔好
像有好多话要和父王讲。森伦已不能和儿子一块出征，也不能拦阻雄狮王的行动，心中
暗自思量：英雄的部队越来越强，骏马的跑道越来越长，各种武器越来越锋利，善良的
属民越来越增多，满以为今后可以和平安康，谁料想天神又把预言降，这次的敌人非同
寻常，发生的征兆也很不吉祥。森伦转念一想，在这个时候不应该说不吉祥的话，无论
如何，应该为儿子、岭国的大王祝福才是。
他用一种轻松愉快的声音说：“献上九色礼品为前导。献上七宝为大王饯行。再献
上保护大王身体不受伤害的铠甲，断送敌命的兵器，射穿敌胸的银珠箭，想到哪里就到
哪里的骏马。愿明年这时节，和雄狮大王再相聚。”
格萨尔深情地望着父王，从心底里感激父亲的养育之恩，更感激父王给自己的祝福
。
众王妃簇拥着森姜珠牡，也来为雄狮王送行。她们的脸，像美丽的花朵，可花朵上
还有晶莹的露珠；她们的歌，如动听的百灵，可欢乐的鸣叫中又流露出几分凄切。森姜
珠牡手捧一块碧绿、硕大的松石，上面缠绕着五彩哈达，敬献到雄狮王面前；
世界雄狮大王出征，
天、龙、念神都来相送。
手捧哈达松石，
献上岭地臣民百姓的赤诚。
愿众英雄的武器锋利，
愿岭军早得胜利，
愿金桶里盛满美酒，
愿哈达比丝绸更绚丽，
愿一切需求都获满足，愿明年在岭噶重聚。
格萨尔大王接过哈达松石，从箭囊中取出一支利箭，指着它对珠牡说：
“一支箭上具备的东西，一个上等女人身上都具备。心地正直如竹子，心胸阔大如
箭翎，智慧锐利如箭镞，口齿伶俐如箭矢，将痛苦和罪过抛背后，把佛法和善事捧前胸
，知道对上师要信仰，知道对乞丐要施舍。珠牡啊，我走后，岭地的老幼你要多照应，
诸事烦你多操劳。”
格萨尔又将国事作了交待，然后率队出征。
（注1）天路：指鹏鸟飞行之路，即太空，也称鸟路。
（注2）“央”：藏语音译，意为福禄、财运，吉祥如意的好运气。藏族原始宗教认为，
任何东西都有自己的“央”——福禄和财运。马有马的“央”，羊有羊的“央”，金银
铜铁、珍珠、玛瑙等也都有自己的“央”。在夺取这些财宝之前，必先夺取它们的“央
”。史诗里有很多这方面的描写。
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