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标  题: 雪白血情（序言）
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《序言》
好人一路平安
王中才
古云：人非圣贤，孰能非过!这话无疑是对的。能说出这话的人，就很有点圣贤的味道。
可是如果将这话翻过来说，就成了一条这样的逆定理，即：有过之人，皆非圣贤。这就
颇令人怀疑。
从古至今，有谁见过没有过错的圣贤?恐怕没有这样的人吧。如果有谁自称见过，可以肯
定地说，他所见的不过是被人涂脂抹粉的圣贤。实际上，我国的圣贤大都被人涂脂抹粉
过的。因为我们的祖先传下来这样一条干古训戒：为圣者讳。也就是说，凡是圣贤的过
错，都要放进"保密室"，上闩落锁，还要加岗加哨，确保万无一失。殊不知这样一来反
而证明圣贤是有过错的，而且那过错可能还不小，绝非鸡毛蒜皮之类，不然何必如此戒
备森严!更可怕的是，非圣贤的芸芸众生大都有点好奇的恶习，不但做不到非礼勿视的圣
训，还有可能干些挖墙掏洞、撬门揠锁的事，因此你那个为圣者讳的"保密室"实在并不
保险，说不定哪一天的半夜三更，突然被非圣贤们撬开一道缝，于是真相大白：哇，原
来里面装的是圣贤的一堆毛病!同非圣贤们的毛病并没有什么两样！从而非圣贤对圣贤们
也失去了以往的敬畏。这样看来，莫如在宏扬圣贤之德的同时，也不隐讳圣贤之过，给
人一个实实在在的圣贤。
曾记否，有一位大圣大贤就说过，只有两种人不犯错误，一是庙里的泥胎，一是地下的
死人。如果我们的圣贤都没有过错，岂不成了这两种人了吗!人们或束之高阁，或弃之粪
土，纵为圣贤，又有何用？所以说，为圣者讳实乃自欺欺人之举，既有害于凡人，也有
损于圣贤。其实，大凡圣贤，都是乐于认错改错的，唯此，圣贤仍不失为圣贤。
以上这些话，颇似相声演员说的绕口令，或者叫作车轱辘话也可。轱辘来轱辘去，无非
都是些关于圣贤的闲话。
我的好友张君正隆，实在不是什么圣贤之类；非但如此，即使在非圣贤中，他也是最难
招人青眼的一个。一脸哭相，半面菜色。走路踢踏踢踏的，分不出个脚步点儿。个头本
来就不算高，昂起头来，也不过高达多半截门框。即使这样，他仍然总是低着个头，好
象时刻防备着上边的门楞碰了他的天灵盖，让人看去，颇怀疑他欠了全世界所有人的外
债。实际上他没欠任何人的一分一厘。可是细究起来，又不敢为他拍胸脯。我辗转思之
，发现他确实债台高筑。他不欠非圣贤们的债，却欠圣贤们的债。不然他为何从舞文弄
墨之日起，就大写大书圣贤们呢!忘记是哪一年的炎夏了，北京的阳光射穿了屋顶，他在
九尺斗室里挥汗如雨，用一支秃笔蘸着他的痴情和热血，一字一句地为圣贤们立传。圣
贤们的丰碑立起来了，而他却连续昏倒了两次。我骂了他，我不知为什么就骂了他。他
立即不好意思地实了，似乎忽然想起他也欠我的债，于是他就下意识地用力拽他的鼻子
尖儿，边拽边唠叨："你看哈，那事迹特生动哈，是给后人的财富那么的，我不那么的写
出来，就觉得欠他们的哈…"他总觉得欠圣贤们的感情债和恩德债，他认为圣贤们留给人
类的宝贵遗产太多大多，是后代子孙毕生难以报答的。他将圣贤们的遗产付诸于笔墨，
也不过认为报答以万一罢了。于是他就羞赫地拽他的鼻子尖儿，好象能从他的鼻子里拽
出什么宝贝，来弥补他永远弥补不了的遗憾。
可是他总是事与愿达。记得还是那位大圣人贤说的。我们是动机和效果的统一论者。而
他就是统一不起来。问题就出在他忘记了或故意忘记了那条"为圣者讳"的千古训戒，对
圣贤们的"保密室"无意或有意地搞了点撬门揠锁的勾当。他写大寨，非要把人家从天上
请到地上，让那些曾把大寨当成天堂的人们看清了天堂的家底；他写学雷锋，非要写"八
小时的雷锋"写雷锋"三月来了四月走"，让人们看清了学雷锋中的不学雷锋；尤其让人难
以容忍的是，他写万仞之高的巨人，总要从伟大里抠出点缺憾，在颠峰上找出块洼地，
让人看到巨人之高，也不乏常人之态，甚至也有低于常人之处，并非高不可攀，恰是高
而可攀。这还了得吗？巨人就是巨人，我们从来都是仰着脖子看的。你张正隆一介鼠辈
，竟敢让我们攀上巨人之额，直着脖子或低着脖子看我们从来都是仰着脖子看的巨人，
妄图改变我们脖子的弯曲角度，还妄称什么这是给巨人歌功颂德，这岂不是老鼠给猫拜
年，其用心昭然若揭吗？"分析好，大有益"，这样一分析，他也就难辞其咎，理所当然
地遭到来之四面八方的批评和责难。人们依据"动机和效果统一"的理论，认为效果恶劣
，动机必然恶毒。开始他是不认账的。他自认动机和效果皆佳。退而承认无论效果如何
，却绝无不良动机。于是他又犯了割裂动机和效果的原则错误。他方寸大乱。为了证明
他的心和批评者一样红，他又故重演，拼命拽他的鼻子尖，唠叨一些类似本文开篇所唠
叨的车轮掘话："你看哈，我的意思不是那个哈，那个意思是这个哈……"他"哈哈"半天
，终难自圆其说。他不懂得，他的心既不能从他的鼻子里拽出来，也不能从他的嘴里吐
出来。他不擅言谈。让他说话，莫如让他写话。即使让他写话，或者给他插上三寸不烂
之舌，他怎能小葱拌豆腐那样拌个一清二白！你毕竟写了巨人的缺憾和巅峰的洼地嘛？
虽然你对这些缺憾和洼地充满了一厢情愿的温情，但那并不能将缺憾变成伟大，将洼地
变成高峰。我们所要的是无缺憾的伟大和无洼地的高峰。何况你所谓的缺憾和洼地未必
就是缺憾和洼地，很有可能是以鼠之心度猫之腹；更有甚者，你的历史也不干净，你自
己摸摸你的屁股，不是还有很厚的屎疙疤吗!从你的过去，知道你的现在；从你的现在，
就知道你的将来。从来就没有无缘无故的恨，也从来没有无缘无故的爱……如斯等等，
你张正隆重就是缺理嘛，你哪能壮得起来呢？
不管如何，有一点是无需置疑的，那就是他算得上是一奇物。他奇就奇在让你说不准他
是强是弱，也可以说他奇在懦弱的表象包裹着强悍的内质，或者说他奇在表象的叛逆和
内质的忠诚，总而论之，他奇就奇在表象和内质的矛盾统一上。这一点，连批挟他的人
都不能不承认。他是奇物可居了。或许因为他的奇，他的名声越来越大，以至于远播海
外。或许正因为他的奇，在另些人的眼里他就象一根鸡肋，食之虽无味，弃之亦可惜。
他处在一种可食可弃、不食不弃、食后欲弃，弃后欲食的地位，尴尬之极，滑稽之极。
在食与弃之间掂量了多年，终于作出了抉择，多数人认为，他作为鸡肋，属可食之类；
作为人，属可用之流。因为有一点是任何人都否认不了的，那就是他是一个好人，是一
个和我们一样有缺点的好人，甚至是比我们的缺点还要少一点的好人!因此，他虽几次该
调级而未能调级却也没给他处分；他虽几次该上调而未能上调却也没让他转业；他虽几
次该署真名而未能署真名却也没勒令他停笔。非但如此，首长，是的，是首长，以宽厚
的胸怀和无畏的气魄，起用他大写特写改革开中的大圣大贤们，起用他大书特书学习雷
锋中的新秀新英们。这无疑是一种难能可贵的信任，是一种不言而喻的考验。他欣喜若
狂了。他并非仅仅因为这种信任和这种考验而狂喜，他自认绝不会负于这种信任和败于
这种考验的。他的狂喜更主要的是因为他又能为英烈们和圣贤们树碑立传了。他于是又
拽他的鼻子尖儿了，他说："我不能不写他们哈，我一天不写他们就那个哈，我一那个就
那个哈……哪个哈?难受哈？"可以说他得了对英烈们和圣贤们的相思病，或许说单思病
更贴切一些。因为英贤们是否想他，吾人不得而知。对他来说，只要叫他写英贤，那就
是对他的莫大解放和莫大恩赐。
他去了，以比往常更炽烈的热情、更执着的拼劲去了。他北下黑龙江，在今夜的雪白和
昨日的血红里滚里了月余，寒野和火炕给了他半身的风湿和一身的虱子。风湿，在仍有
雪白的今天并非奇物；而虱子，却是难得一见的稀有动物了。试问今日在霓虹灯下长大
的孩子，有多少见过此物?恐怕寥寥可数。殊不知此物是颇有来历的。在血红的昨日，此
物曾一度被授予"革命虫"的雅号。曾在腥风血雨里提着脑袋拼杀过的英贤们，无论今日
健在的还是仙逝的，大都与此物相伴过。而在此物遍遭鄙夷的今天，他竞得以身豢养，
可见其革命传统远未泯灭。他转而南下海岛，在那金钱横流的世界，他囊中羞涩，又不
忍心大把掏国家和军队的腰包，只好在有空调和席梦思的豪华饭店旁边，住进闷罐般的
四个人一间的招待所里；在山珍海味的酒宴旁边，就着甘蔗啃了半个月的面包。不过，
他仍然认为他比志愿军在朝鲜战场上"一把炒面一捧雪"要强得多。在他要离开海南岛时
，他竞没有买到一张机票。他又不想托人情走后门，他怕麻烦人家。实际上他也无人可
托，无后门可走。幸亏有个偶然，海南军区的人得知他叫张正隆，主动为他买了张机票
，送他离开了海南。为此他颇感欣慰，因为他从此获知他的名字并非象一些人说的那样
臭不可闻一"这要感谢党哈2党对我不那个，我就真的那个了哈……"他颇为感慨地说，同
时又使劲地拽他的鼻子尖儿，菜色的脸激动得通红。
数月后，他掉了十斤肉，摞起了一尺高的文稿，拿出了数十万言的管作。他顿觉浑身轻
松，如醉如痴，像头-次和情人幽会过似的。其实他根本没有情人，甚至不近女色。他唯
-的情人就是他的妻子。他说："你见过哈，我老婆那个哈，嘿呀，那个好哈!"对他来说
，他的妻子就是他避风的港湾，是他歇脚的热炕。他命里注定是歇不下来的。他的嶙峋
瘦骨刚刚轻松两天，他又觉得浑身难受了。因为他又想起了另一个英贤，想起了另一群
英贤……
现在，他又写出了二十万言的苏宁，写出了苏宁的血情。
苏宁，无疑是继雷锋之后又一位当代军人的杰出代表，-位当代青年的杰出代表，他的感
人肺腑的事迹已经深烙进人民的心中。即使如此，对人的认识也并非是一致的。所以对
他的宣扬出现了一个奇怪的"马鞍型"。人们曾一度感到迷惘。
张正隆却未曾迷惘过。当苏宁刚刚消逝在手榴弹爆炸的烟雾里，他就赶到了苏宁的身边
。他耳儒目染，心感身受，写下了十余万字的采记笔记。他为苏宁落泪，为苏宁奋起，
为苏宁呐喊。他拽着他的鼻子尖儿对我说："苏宁哈，他就是圣贤哈，当代的哈，我不那
个就对不起他哈……"圣贤"!他就是这样说的。
他不因为宣扬苏宁出现了"马鞍型"而停笔，他更不因为众多高手写苏宁而却步。他不管
已经发表了多少有关苏宁的文章出版了多少有关苏宁的书籍；上演了多少有关苏宁的戏
剧和电视，他照写不误。他要写出他的苏宁。他的苏宁到底是什么样子?我还没来得及拜
读，不敢妄言。不过，我有点担心。我担心他象往常一样，在写英贤崇高的同时，也写
英贤的常态和缺憾；或者说我虽不担心他写英贤的常态和缺憾，却担心他因此再受到批
评和责难。如果不幸而言中，我只有为他向世人作证：请原谅他吧，他的动机确实是好
的。即使我因此也犯了割裂动机和效果的原则错误，我也宁愿为他这样作证。
君不知，爱英贤，易也；写英贤，难也！
在他的这部新作问世之际，我只能用一句常人常说的话祝福他：好人，一路平安！
1993年3月25日于沈阳寓所

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