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标 题: 好汉赵匡胤的“卧榻”情结(4 )
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Mar 19 18:11:57 2005), 转信
发信人: rickhunter (everything), 信区: history
标 题: 好汉赵匡胤的“卧榻”情结(4 )
发信站: 饮水思源 (2004年12月02日07:05:04 星期四)
第二天,这些功臣们纷纷交来辞呈,要求辞去兵权。赵匡胤也真的将他们安
排到一些富裕的地方去做官,并且把自己的一个妹妹、三个女儿都嫁给了这些功
臣(20)。
在后来的世代里,颇有一些学者对于此举不以为然。理由是,赵匡胤在此倡
导了一种醉生梦死、及时行乐的人生哲学,因此不足为训。这种义正词严的批评
以当代大陆学界为特别集中,显然表示出了一种特殊的理论、学术情操与人生境
界。由于这个问题已经超出了我们关心的范畴,故在此不加以评论。
就这样,赵匡胤采用酷似梁山泊好汉们仗义疏财的方式,大块吃肉,大碗喝
酒,大秤分金银,将以节度使为代表的武将们手中的大权一点一点地赎买了回来。
从当时的情况看,这的确是一切可能的选择中最好的一种。
我们知道,大唐盛世是从安史之乱戛然而止,并从此走向衰落的。而安史之
乱则是由拥兵自重的节度使酿成的大祸。
根据历史记载,大唐宰相李林甫是一位具有极强行政能力的宰相,同时,他
还特别善于迎合皇帝的心意。两者相结合,使他在宰相的位子上,一口气坐了十
九年。这位宰相对中国文化有一项贡献,就是由于他的为人处世,使中国新增加
了一个成语:口蜜腹剑。其为人由此可知。
李林甫为相十九年,政绩平平;他推行的一项政策却产生了极其可怕的后果
:
他给李隆基出了一个主意:任用胡人担任各镇节度使,相当于今天的边疆大
军区司令兼大行政区长官。他的理由是,这些胡人作战勇敢,没有野心。其实,
潜台词是这些人没有汉文化根基,不会威胁到自己宰相的地位。李隆基居然稀里
糊涂地同意了。于是,培养出了自己的掘墓人大节度使安禄山。
安禄山是柳城的混血胡人,可能是兼有契丹和汉人的血统。柳城在今天的辽
宁朝阳。此人是个体重三百多斤的大胖子,外表痴憨,可能是个文盲。不学无术,
实际却智商极高,洞明世事,人情练达,特别是对汉人的人情世故极为通达。据
说,安禄山讲话高度机智幽默,而且,难以想像的是,这么一个三百多斤的巨型
胖子,跳起一种胡舞来直如疾风骤雨,舞姿刚健而且轻灵,韵味十足,观者无不
为之震撼与倾倒。一个推测是,很有艺术天赋的杨贵妃之所以会喜欢上他,大约
与此不无关系。
他的安史之乱,基本是在李隆基充满艺术气质的关爱下实现的。其发展壮大
的过程,很像眼下那些俗不可耐,挺好玩挺闹腾的电视剧情节:
早年,安禄山作战勇敢,被一位著名将领收养为义子。后来,贪功冒进,打
了败仗,按军法应该处死。宰相张九龄看了他的面相后,认为这小子面带逆相,
胸怀狼子野心,主张趁早杀掉,以绝后患。李隆基却莫名其妙地饶了他一命。
天宝二年正月,安禄山第一次朝见李隆基时,地方正在闹严重的虫灾。他对
皇帝说:他曾经对上天发了一个重誓:如果自己对皇帝不忠,就让虫子吃掉自己
的心肝。结果,他的心肝至今长得好好的,表明上天嘉许他的忠心。李隆基听后
纵声大笑,很喜欢这个哄三岁小孩儿的马屁。
有一次,李隆基指着安禄山肥胖的大肚子问他:这大家伙里面装了些什么货
色?安禄山严肃地回答道:除了对皇帝的赤胆忠心,没有其他的东西。
安禄山出手极为大方,从他的驻地到首都的路上,献俘虏,献奇珍异宝,向
京城权贵送礼行贿的人一年四季不绝于途,使很多人都在皇帝面前为他说好话。
他跳过的胡舞,也在浪漫的帝国首都掀起经久不息的波澜。
当时,社会上流行认干亲。李隆基想让安禄山与杨贵妃的叔伯堂表们结成兄
弟,安禄山不干,他请求认杨贵妃做干妈。想想看,一个四十五岁的胖大男人满
脸天真地要做一个二十九岁美貌女子的干儿子,是不是有点起鸡皮疙瘩?可是,
李隆基很高兴,杨贵妃很高兴,安禄山更高兴。因为,他换来了皇帝颁发给他的
享有免死特权的铁卷丹书,这是当时的臣民中,尚没有人得到过的荣誉和宠信。
皇帝在诏书中,将这个憨乎乎的大胖子比喻成了镇守边疆的万里长城,称赞他的
赤胆忠心胜过诸葛亮。读了这篇诏书之后,再回过头来翻检开元、天宝、唐明皇、
杨贵妃乃至安史之乱故事,会让人产生一种极度的不真实感。感叹人性何以竟会
如此。
此后,安禄山凡是晋见李隆基与杨玉环时,都不按君臣的礼节,而是先拜贵
妃再拜皇帝。他解释说:按照胡人的风俗,就是要先拜母亲后拜父亲。这种马屁
拍得水平极高,怎么看怎么都透出了一股可人疼的机灵劲儿。
据说,杨贵妃曾经用绫罗绸缎做了一个巨大的襁褓,把这位胖大汉子包起来
玩耍,还为他行洗儿礼,一洗洗了三天三夜,李隆基不但不吃醋,还咧着嘴笑嘻
嘻地赏赐他们“洗儿钱”。到最后,安禄山可以不受限制地出入后宫,或与贵妃
对食,或通宵不出,一时间,丑声四起。李隆基浑然不以为意。
当此时,天下十大边镇节度使中,安禄山一个人兼了三个,其防区从辽宁的
朝阳,到北京一线,连接到山西的太原;全国四十九万边防军,他一个人指挥了
近二十万,占全国的40%.大半个北方中国捏在了他的手里。
好像担心他造起反来力量不够似的,李隆基又下令让他做全国军马的总管。
在没有摩托化部队的冷兵器时代,马匹是军力是否强大的最重要标志之一。结果,
安禄山将全国最好的军马几乎全部调到了自己的手上。
据说,安禄山起兵叛乱时,李隆基无论如何也不相信。由于毫无思想准备,
大唐军队从兵器库中取出的盔甲刀枪,已经全部腐烂锈蚀,根本不能使用。以至
于仓促组织起来的平叛部队,许多只能手持木棍开赴前线。
这次叛乱持续八年,史称“安史之乱”(21)。
从此,辉煌灿烂的大唐帝国仿佛患上了恶性肿瘤,日渐走向衰亡,那些手握
重权的各路节度使们,成为到处转移扩散的癌细胞。当时,节度使总揽一个大行
政区的行政、军政和财政,下辖两、三个州到十几个州不等,各州刺史都是其下
属。到了赵匡胤的时代,许多节度使已经世袭,他们以自己特有的割据、叛乱、
相互攻伐、敲骨吸髓般的敲诈盘剥,为害中国几近两百余年。
赵匡胤采用赎买政策,将节度使们曾经拥有的大权逐渐融解掉,最后,使曾
经炙手可热的节度使,变成了一个只代表崇高地位和待遇的荣誉性头衔,用来奖
励和安置那些皇亲贵戚、文武大员。由此,实现了帝国权力结构中意义特别深远
的转变。
这就是杯酒释兵权的大体过程、由来与背景。这个故事,特别典型地代表了
赵匡胤的风格。其人一生行事,大抵如此。
由是观之,应该说赵匡胤是一个非常大气的政治家。这种大气建立在他对人
情世故烂熟于心、对宏观大势与人的微观心理都具有极强的洞察力上,因而显出
一种特别富有人性魅力、在中国人中极其罕见的王者风范。这种王者风范,是一
种恢弘大度的行为方式和气质,不做作,很本色,有人的味道。这种东西,只在
具有正常、健康还要超凡脱俗的身、心、才智的培养基上,才能培植、发育得出
来。因此,翻检史书,在中国历朝历代的记录里,即便不是绝无仅有,至少也是
难得一见。这和古今中外历史上常见的,将龌龊的内容隐藏在神圣的名义之下,
通过阴谋的方式,凶残地表现出来的所谓“雄才大略”,完全是不同的两回事儿。
用今天的眼光观之,他比秦始皇嬴政、汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、明太祖朱元璋、
明成祖朱棣这几位号称雄才大略的角色要高明得太多了;甚至与政治完人唐太宗
李世民比较起来,也不遑多让,或许还要出色几分。在这方面能够胜过他的,可
能只有一位汉文帝。
但是,仅仅这些还远远不够。远远不足以说明好汉赵匡胤对“卧榻”热爱的
程度和由此产生的激情。他走得比这些可要远得多了。
在政治上,赵匡胤实行了“三权分立”的制度设计,将过去世代里由宰相统
筹负责的行政、军政、财政三大权力剥离开,使中央政府由互不统属的三大部分
构成:管理政事的中书省、管理军事的枢密院和管理财政的三司。
中书省就是政事堂,为中央最高行政机关,宰相为其首长,官衔叫同平章事,
意思是与皇帝共同议政;参知政事相当于副宰相,意思是与宰相同议政事;
枢密院是最高军事机构,其最高首长为枢密使或知枢密院事,也设有副职,
称为枢密副使或同知枢密院事;
中书省与枢密院对持文武二柄,号称二府,其中,中书省又称政府、东府,
枢密院又称枢府、西府。枢密使与宰相的地位相当,号称执政,二者互不统属,
互不通气,各成体系,各自对皇帝负责。后世所谓“宰执”一词,就是由此——
宰相与执政简化而来;
财政大权则由三司执掌,其最高首长为三司使,号称“计相”,下设盐铁、
户部、度支三部,是仅次于二府的中央权力机关,其首长同样直接对皇帝负责。
不知道出于什么考虑,赵匡胤还设立了两个职权、级别、地位、任务完全一
样的监察、舆论机构,就是御史台和谏院。御史台的首长是御史中丞,谏院的首
长是知谏院,大约相当于今天的监察部长。其职责勉强可以类比为今天的监察部、
中纪委和中央新闻单位的内参部门混合在一起。但是,需要了解的是,这两个部
门的威权极重,经常是由那些学术、才能、品行都很出众的人物出任其职位。他
们控制了监察与言路,气势非凡,锋芒所向,经常可以将宰相等高官拉下马。是
帝国政治舞台上极其重要的一支力量。一个推测是,之所以设立两个并行的机构,
是为了防止有可能的同流合污(22)。
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知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉。
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