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标  题: 都是王安石惹的祸？（6 ）
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Mar 19 18:21:17 2005), 转信

发信人: rickhunter (everything), 信区: history
标  题: 都是王安石惹的祸？（6 ）
发信站: 饮水思源 (2004年12月02日07:22:38 星期四)

    司马光成为王安石变法的坚定反对派之后，曾经以他特有的方式，连续三次
致信王安石，劝告他重新考虑自己的政治理念和治国方略，王安石的反应是那封
著名的《答司马谏议书》。从此，二人在政治上分道扬镳，遂成为政治死地，不
共戴天；在个人友情上则彻底决裂，从此终身不再往来，直到公元1086年，二人
同年去世。

    决裂后，司马光在神宗皇帝的宽容庇护下，躲到大宋帝国的西京洛阳去，专
心致志地致力于《资治通鉴》的撰写。没有证据能够表明，在此期间，他曾经组
织或者参与过反对变法的实际活动；他的反对派领袖地位，此时更多地表现为精
神领袖的作用。有史书记载说，此时，他极少谈论现实政治。

    这期间发生的一件事情，表明了他的人格立场：皇帝曾经准备任命他为枢密
副使，相当于主管全国军事工作的第二把手，司马光坚决予以谢绝。他直截了当
地告诉皇帝：除非皇帝准备彻底放弃变法运动，否则，自己不会考虑出任朝廷的
任何高级职位。这和王安石除非皇帝准备进行变法，否则拒绝出任朝廷高级职位
的做法如出一辙。两位政治家，同殿为臣，其政治信念、操守、道德文章同样如
此令人仰慕，而政治上的作用力却完全相反。造化之弄人，实令人感慨万端。

    从公元1069年即宋神宗熙宁二年二月，王安石官拜参知政事也就是副宰相，
主持变法开始，到公元1085年即宋神宗元丰八年三月，神宗皇帝去世为止，王安
石及其追随者在皇帝支持下所倡导的变法运动，被称为“熙宁变法”；其间跌宕
起伏，颠三倒四，前后历时十七年。

    神宗皇帝去世后，继位的哲宗皇帝只有九岁，由宣仁太后同处分军国事，实
际就是垂帘听政。司马光在皇帝去世后，由洛阳返回开封，参加皇帝的治丧事宜，
曾经被京城百姓数百人拦截在首都街头，群众高呼：“请先生不要回洛阳，留下
来辅佐皇帝，救救百姓”（27）。史称，司马光相当恐惧，迅速离开开封，返回
洛阳。

    当年五月，司马光奉坚决反对变法的宣仁太后之命返回京城，开始主持中央
工作。到第二年九月病逝前，以一年半时间及其与王安石同样不听任何反对意见
的精神，将十七年变法新政全部废除。包括于民于国两相便利的免役法在内。史
称“元祐更化”。坚决反对变法，但赞成实行免役法的苏东坡、范纯仁等人，建
议司马光区别对待，保留那些经实践证明合理的新政，免得用另一种方式继续糟
蹋了老百姓。结果，遭到司马光断然拒绝。致使苏东坡、范纯仁等人相当惆怅地
叹息：奈何又一位拗相公。意思是，怎么又出了一个和王安石一模一样刚愎执拗
的宰相（28）。

    这是一个不容忽视的细节：

    王安石不惜与众多亲人、朋友、同事反目，也要忠实于自己的政治理想与信
念，坚定而执着。如今，司马光表现出了同样决绝的坚定与执着。这种政治非理
性令人感到极度不安。当这种令人敬重的品质与完全拒绝不同意见相结合时，在
这两位伟大人物身上，同样使人产生了一种感觉：美好的品格被不适当地、过分
地滥用了。于是，政治宽容、理性精神、必要的妥协与长远的目光全部不见了，
坚定与执着变成了执拗与刚愎自用，帝国的政治空气之中，被两位政治领袖从不
同方向注入了一股同样强烈的、带有戾气的不祥气息。它是一把双刃剑，锋芒所
向，丝毫不留余地，在伤害了对手的同时，势必同时伤害自己所钟情的事业。从
此，我们只能无奈地看到，在两位领袖开辟的道路上，他们那些不成器的继承人，
越走越远，越走越趋向下流。

    公元1086年，即宋哲宗元祐元年，四月，王安石在江宁府，就是今天的南京
去世，时年六十六岁；九月，司马光病逝，时年六十八岁。此后，到公元1093年，
即宋哲宗元祐八年，在宣仁太后主导下，帝国政府致力于清除王安石变法影响、
恢复祖宗旧制的工作，前后历时九年。至此，支持变法的政治派别，被时人称之
为“元丰党人”，反对变法一派，则被称之为“元祐党人”。帝国政治陷入党争
的泥沼，不可自拔。

    公元1093年，宋哲宗亲政，这位可能有某种心理生理缺陷的十八岁皇帝，再
一次起用变法派人士，全面恢复变法新政，严酷打击元祐党人，前后历时六年有
余。苏东坡等元祐党人在元丰党人章惇这位昔日朋友的苛酷荼毒之下，陷入晚年
极为悲惨黯淡的境地。以王安石事业继承人的姿态，出现在帝国政坛最高层的章
惇宰相，不计后果不留余地地整治政敌，他甚至正式提出，要将司马光的坟墓掘
开，暴骨鞭尸；同时制订了一整套摧残元祐党人及其子女后代的计划。只有当他
的同志警告他不要开这种先例，免得冤冤相报时，他才勉强放弃了这个诱人的念
头。

    公元1100年，二十四岁的宋哲宗病死。宋徽宗赵佶继位，由讨厌新政的向太
后垂帘听政。其间，再次起用元祐党人，废除变法新政。九个月后，向太后患病
归政，宋徽宗正式执掌大权。

    上帝仿佛存心要毁灭北宋帝国一般，数年间，波诡云谲，政潮叠起。每翻覆
一次，便使帝国的元气正气衰减一分，直到病入膏肓。

    随着两位具有大家风度的政治领袖去世，两派政治力量由道义与治国理念之
争，蜕变成私利、意气与权力之争，由确曾有过的君子之争，堕落为真正的小人
之争。从此，在大宋帝国的政治舞台上，再就很少见到那种信念坚定高远、人格
高尚纯粹、学术博大精深的伟大人物了。

    不久，随着苏东坡与范纯仁的黯然离去，标志着一个时代的正式结束。从此，
帝国正儿八经进入了一个政治伦理急剧沦丧，政治空气迅速恶化，是非善恶观念
完全丧失的时代。整个帝国官场完全趋向厚颜无耻与卑贱猥琐，到处充斥着道貌
岸然的衣冠禽兽，他们兴高采烈地奔走于堂皇神圣的庙堂之上，探囊取物般地攫
取着国家的权力与财富，直到将北宋帝国导入万劫不复的深渊。

    注释：

    （1 ）《饮冰室合集》第七册，专集第27《王荆公》，中华书局1989年版。

    （2 ）同上。

    （3 ）张白山《王安石前期诗歌及其诗论》，载《文学遗产》1980年第二期。

    （4 ）见林语堂《苏东坡传》第七章《王安石变法》。

    （5 ）见《中国宋辽金夏习俗史》第三章《宋代物质生活习俗》。

    （6 ）苏洵《辩奸论》。

    （7 ）《宋词选》第37页《柳永》，上海古籍出版社1978年3 月新版。

    （8 ）见林语堂《苏东坡传》第74—75页。

    （9 ）同上书，第71—72页。

    （10）同上书，第71页。

    （11）同上书，第96页。

    （12）见《治乱警鉴》第三卷，第223 页。

    （13）见林语堂《苏东坡传》，第96页。

    （14）《温国文正司马公文集》卷60，与王介甫第一书。

    （15）《宋史》卷327 《王安石传》。

    （16）《宋史》卷336 《司马光传》。

    （17）（宋）邵伯温：《邵氏闻见录》卷10.

    （18）《宋史》卷336 《司马光传》。

    （19）《嵩山文集》卷1 《元符三年应诏封事》。

    （20）（元）马端临：《文献通考》卷152 ，兵制四。

    （21）同上书，卷124 ，国用二。
    （22）同上。

    （23）见柏杨《中国人史纲》，第608 页。

    （24）（宋）徐自明：《宋宰辅编年录》卷之七，熙宁二年。

    （25）见林语堂《苏东坡传》，第77页。

    （26）《史记》卷53，曹相国世家第二十四。

    （27）（宋）徐自明：《宋宰辅编年录》卷之九，元丰八年。

    （28）同上。
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知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉。
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