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发信人: trijif (比干湖), 信区: History
标  题: 循循善诱话盘庚
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Jan 24 12:50:00 2007), 转信

  张　磊    光明网

　　在商代出现的众多杰出人物中，盘庚是一位很有作为的商王。盘庚是成汤十世孙，继
其兄阳甲为商代第二十代王。盘庚迁都于殷，承上启下，对商王朝的历史发展产生了深远
影响。 

　　从中丁到阳甲，商王朝的发展经历了一段困难时期。《史记·殷本纪》云：“自中丁
以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。”王位继承的纷
争加上自然灾害不断，造成商王朝国势衰微，失去了诸侯的拥护。盘庚就是在这样的背景
下接过其兄阳甲的王位，也接受了历史赋予他复兴商王朝的使命。盘庚复兴商朝的重要举
措就是迁都，面对习惯于旧都的生活，不愿意迁移的贵戚旧臣，盘庚作了耐心细致的说服
工作，展现了其高超的语言艺术。 

　　盘庚所面对的是对于迁都之举很有抵触情绪的一批贵戚旧臣。这些人贪图安逸，不思
进取。要说服他们一起历经艰难跋涉迁都，是十分困难的事情。为此，盘庚进行了有针对
性的说服工作。商代贵族特别注重先祖，于是盘庚就格外强调商朝先王和贵族们先祖的关
系。他对贵族们说：“古我先王，亦惟图任旧人共政。”（以前我们的先王，也是一心考
虑任用旧臣，与他们共商国政）。盘庚还引用著名的上古贤人迟任的话：“人惟求旧，器
非求旧，惟新。”意思是说，用人要寻求贵戚老臣，这和使用器具求其新的原则是不一样
的。这些言语拉近了双方的距离。商代重神，凡事都要通过占卜而求知神意。盘庚利用这
一点有针对性地强调，如果他不率众迁都，先王就会责备他“曷虐朕民”（为什么虐待我
的民众）；如果这些贵戚旧臣不随他同心迁都，那么他们的先祖就会责备他们“曷不暨朕
幼孙有比”（为什么不与我的幼孙亲善友好）。于是这些贵戚旧臣的先祖就会告诉先王“
作丕刑于朕孙”（给其子孙以重大刑罚）。盘庚最终成功说服了贵族一同迁都。其说服工
作之所以能够取得明显成效，跟他采取的有针性的辞语有直接关系。通过这些话语，既拉
近了双方关系，又讲明了利害，让贵戚旧臣心悦诚服。 

　　如果说有针对性地进行说服教育工作，是盘庚语言艺术的一大特色，那么，善于采用
贴切的比喻，深入浅出地讲明道理，则是盘庚语言艺术的另一重要特色。例如下面盘庚的
语言： 

　　若网在纲，有条而不紊。若农服田力穑，乃亦有秋。（就像网结在纲上，这样才会有
条不紊。就像农夫耕田劳作，这样才会获得丰收。） 

　　恐沈于众，若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？（就像烈火燎原，人们不得近前
，怎能将它扑灭？） 

　　予告汝于难，若射之有志。（我告诉你们迁都的困难所在，就是要大家像射箭认准靶
心那样，为克服困难而努力。） 

　　尔惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗济，臭厥载。（你们只是自寻烦恼，就好比乘船，你们
不设法渡过去，而是让船上的东西腐朽烂掉。这样的话，怎样能够达到目的呢？） 

　　予若观火，予亦拙谋，作乃逸。（我洞察事物虽然如同观火一样，但有时候也会糊涂
，由此便放纵了你们。） 

　　若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。（就像被伐倒
的树木发出新芽，我们这次迁都，是上天让我们在新的都邑里延续我们的生命、广大先王
基业。） 

　　这些语言，比喻得体，言简意赅，易于被人们接受，取得了很好的说服效果。盘庚用
以比喻的现象与事情，皆为商代人所习见，从中悟出的正确道理亦是亲切而可信的。“星
星之火，可以燎原”、“有条不紊”、“洞若观火”、“枯木再生”等成语，皆源自盘庚
的这篇诰辞，并一直为后世沿用，表现了盘庚语言的长久魅力。 

　　一位卓越的政治家绝不是只靠语言艺术就能成就大业的，但是在具体的政治实践中，
缺少循循善诱的语言艺术，就会事倍功半。孔子说“言之无文，行而不远”（《左传》襄
公二十五年），对于政治家而言，当属正中肯綮。而卓越政治家的语言艺术，还必须建立
在他所具有的远见卓识的基础之上，必须建立在与民众同心同德、为民众造福这一理念的
基础之上。盘庚堪称这样一位典型的古代政治家。 

　　盘庚恰逢商朝“乱世”，是一位富有忧患意识的商王，他敏锐地看到了民众的疾苦，
并想方设法加以消除。盘庚自觉吸收先王的治国经验，“古我先后，罔不惟民之承保。”
他认为商之先王都是把民众的需求放在第一位，重视并体贴民众的意愿。盘庚认为统治好
民众，就是要与其共享欢乐与康宁，“承汝俾汝，惟喜康共”，他还要求贵戚旧族也要摒
弃私心，给民众施以实惠。在选拔与任用官吏的时候，盘庚也以能否养护民众为取舍标准
。“朕不肩好货，敢恭生生。鞠人谋人之保居，叙钦。”对于那些聚敛财宝的人，一概斥
用，而对于爱护民众之人，则给予重用。他对官吏总的要求就是“无总于货宝，生生自庸
。式敷民德，永肩一心”，要求官吏不能聚敛财宝，而要永怀一颗爱民之心，向民众布施
恩德。 

　　作为一代商王，盘庚深谋远虑，完成了商都最重要的一次迁徙。根据《史记·殷本纪
》记载，盘庚迁殷之后，又“涉河南，治亳，行汤之政”，出现了“百姓由宁”、“诸侯
来朝”的盛况，彻底扭转了商朝自中丁以来“比九世乱”的局面，实现了“殷道复兴”。
其高超的语言艺术，是与之相得益彰的重要辅助。盘庚死后，其弟小辛立，“殷复衰，百
姓思盘庚”，说明他的业绩和品格，深受后人崇敬。



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用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一
个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获
得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则，他——连同他的专业知识——就更像一只受过
良好教育的狗，而不象一个和谐发展的人。 
                                            —— 爱因斯坦


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