History 版 (精华区)

发信人: coldknight (Knight（强盗）), 信区: History
标  题: 青铜时代的恐龙战争 大哉强齐 五
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Apr  3 13:38:21 2004), 站内信件


　　所谓百足之虫，死而不僵，大周天子虽然式微，但辖地区的人财实力，还是大有可观
的，至少相当于一个头等诸侯，所以齐桓公借助天子号召弹压诸侯。光弹压也不会让诸侯
服气，齐桓公也要为诸侯们增值，学雷锋做好事。遇上哪个顽皮的诸侯国君嬉皮笑脸，把
内政搞乱了，齐国也自视国际宪兵，立刻干涉调解，排忧解难。譬如鲁国就是典型地例子
。

　　这事我们还得从鲁庄公小时候回忆起。鲁庄公十几岁的时候，妈妈文姜红杏出墙，背
着爸爸鲁桓公和她的齐国哥哥齐襄公大搞兄妹恋，这是我们都知道的。齐襄公把鲁桓公“
拉肋而死”。爹死了，鲁庄公就继位于这个危难时机，岁数又小，工作压力又大，齐国还
在北面进攻他，家庭的不幸、事业的无奈使他苦闷无聊。这个星期天他跑到郊外寻找人生
的意义，郊外有个旅游景点儿叫郎台。从台子顶上，他忽然偷看见下边人家的院子里有个
闺女在洗澡。少女活泼美丽的胴体深深地教育了这个精神抑郁的少年。鲁庄公说：“啊，
想不到野百合也有春天!”

　　于是，小伙子鲁庄公抓到了人生的意思，立刻去追求这个郊外的野百合。她的名字叫
孟任。鲁庄公是怎么追到孟任的，史书语焉不详，也许是抢婚。古代有权有势的王老五，
应该娶诸侯的公女做老婆，倘若遇上出身平民的漂亮妹妹而动了心，明媒正娶就会降低自
己的身份，干脆花钱买来当妾，或者抢婚。“婚”字从“昏”，表示晚上行动，是抢。侯
宝林说相声，“嘣嘣嘣”连放三箭，冲着新娘子，即是古代抢婚风俗的遗迹也（欧洲亦有
如此）。

　　鲁庄公把孟任小姐从野百合的村庄弄到自己的宫殿，high过以后，想立这个乡下姑娘
为正夫人。然而他的母亲文姜对待儿子的婚事有点像王母娘娘那么专横，反对孟任，因为
孟任不是贵族家庭出身，不配当夫人，当妾还可以。夫人最好还是从齐国选，以拉进两国
关系。文姜替鲁庄公物色了一个齐国公女。这女孩是齐襄公的女儿（因为是公的女儿，所
以叫公女。当时还没有“公主”一词），齐国公女血统高贵，条件当然比孟小姐强，唯一
缺点是年龄非常小，有点搞笑，她今年才1岁。哈哈。鲁庄公只好灰头丧脑地尊命，耐心等
待齐国小公女长大再去迎娶，这里先和孟任一起生活。

　　不久，文姜夫人的更年期提早来到了。虽然她才三十出头，风韵犹存，但老公早逝，
又没有太太口服液，所以更年期就非常不爽，经常半夜咳嗽。于是请来莒国郎中看病，病
没正经看，一来二去倒把莒国郎中当药材用了。两人干柴烈火地烧起来，从咳嗽变成半夜
嗷嗷叫，搞得国人上下都知道。没过半年，文姜，这位春秋第一酷女，就年纪轻轻香销玉
殒了。

　　鲁庄公遵照母亲文姜遣命，从母家齐国迎娶了已经长大的齐国公女作正夫人。而“野
百合”孟任小姐虽然“我比她先到”，却因为出身不是诸侯公族，只能屈居小妾地位。（
古代并不讲究先来后到。第一个来的，并不就是大媳妇，反倒小妾居多——好比贾宝玉先
把袭人收在房里热身。等两人生活得有经验了，再吹吹打打娶进一个家境高贵的人来作正
夫人。）孟小姐怀着沉重的忧愁，在迎娶新人的日子里结束了自己的春天。她死时留给了
鲁庄公一个纪念品——俩人联合生产的儿子——公子般。

　　公子般又重演了爸爸年轻时的荒唐事，偷偷摸摸跟民间的梁姓人家的闺女私尝禁果，
而他的马夫也看上了这梁家闺女，还唱流氓歌曲挑逗人家。公子般知道了，气得半死，说
：“好你个马夫，敢抢我的马子！”于是按住这马夫狠揍一顿。有人提醒公子般，这马夫
是个狠人，您打了他，就不要再用他在身边了。但公子般不以为意，结果，怀恨在心的马
夫被大名鼎鼎的庆父收买，趁着月黑风高，把公子般刺杀了。(公子般的死法，跟张飞张翼
德接近啦。)
http://photo.sohu.com/2004/02/05/93/Img218929387.gif
　　鲁国的事情闹得很乱，我们先得画一下它的族谱以免搞糊涂了。从上图看，庆父是坏
蛋，是妾生的，是鲁庄公同父异母的哥哥（老爹鲁桓公也是先娶妾后娶夫人的啊！都这样
！）。庆父是妾生的，出身低下，虽然比正夫人生的鲁庄公岁数大，是鲁庄公的庶兄（以
别于亲兄），但地位低，待遇低微，判若云泥，于是心里又自卑又自狂，得了强迫症，总
想把弟弟鲁庄公的儿子们赶尽杀绝，好由自己接班，每天吃香喝辣。于是庆父嗾使马夫杀
死了鲁庄公的儿子公子般（上文已述）。庆父觉得鲁庄公不但不配当国君，不配有儿子，
甚至还不配娶齐国公女这样的少女。于是他花了大力气泡鲁庄公的夫人——齐国小公女。
俩人从想慕到幽会，从幽会到动真格的，终于把鲁庄公气的头发上指，说你们齐国女孩怎
么都这么浪！（姜子牙惯出来的啊！）

　　鲁庄公虽然生气，但没有发作。因为鲁国是个讲礼的国度，讲究“亲亲尊尊”（这是
儒家的雏形），就是对亲戚要照顾，对尊长要尊重，一团和气的意思，不能外扬家丑。既
然要“亲亲尊尊”，鲁庄公就忍了，不跟庶兄庆父叫真。然而真当忍者并不那么容易，看
看夫人跟别人私通，日久天长，鲁庄公受不了这精神刺激，肌体免疫力就随之下降，闹病
死了。从政三十几年的鲁庄公磕磕绊绊，一生打了两三次大仗，娶了三四个老婆，带了一
顶特殊的帽子，性格上有些懦弱，但还不至于庸碌，在长勺之战还露过一脸哩。公元前66
2年，鲁庄公结束了他悒郁的一生，变成宗庙牌位上的一个新名字。

　　庆父对庶弟鲁庄公的死表示出欢天喜地，蠢蠢欲动的他在鲁庄公几个儿子里边寻摸，
挑了一个最小的孩子立为鲁闵公。八岁已经不尿床了的鲁闵公登上大典，叔叔庆父又后悔
这个决定了。他想，让小孩当国君，固然便于控制，但是小孩子活得也长，等他死了我再
接班不知要到哪辈子。

　　庆父做了许多加法、减法以后（当时使用棍棍儿算筹），终于决定杀死这个挡道的孩
子。刚好这个孩子（大号“鲁闵公”）有多动症，喜欢跑到宫外偷吃夜宵。于是庆父派凶
手把这无辜的孩子宰了。孩子死的时候，最后一口心爱的点心还没咽光。

　　庆父接二连三的暴行（杀死鲁庄公的大儿子公子般，这里又杀了小儿子鲁闵公），引
起曲阜城内举国若狂的愤怒，上千群众宣布罢市，手握碎石瓦块，砍死了杀人凶手，又聚
过来围击庆父的家宅。庆父一看众怒难犯，就卷了行李带着情妇“齐国小公女”跑到莒国
去。庆父被赶跑，民意大申，国人在鲁国的政治生活中算是露了一小手，可见国人（指城
市平民）还是有一些政治发言权的，比起后来的皇权社会爽快的多了。同时期的希腊城邦
也时兴“民主”，其“国人”——城市平民也是很牛的。他们可以通过四百人会议、五百
人会议、群众陪审团制度、民众投票选举、陶片放逐法等等一系列法律程序表达自己的意
见，干预政府要员任免。而大周朝的国人参政议政则是通过扔石头闹事罢了。

　　庆父躲在莒国——我去年有一次开车从上海回北京去，夜半在山东的荒野里跑乱了，
居然也撞进了莒县县城。那里静悄悄的，冷淡萧瑟，几盏歪歪斜斜路灯光，象梦一样，跟
两千多年前也没有什么两样，大有不知今夕何夕之感，只有店铺的牌子读出莒县的名字。
两千多年前的莒国，如今的莒县，庆父就曾躲在这里（当时的一个诸侯国，跟现在一个县
面积差不多，中国当时有上千个诸侯国，犹如现在的两千个县）。

　　为了保命，庆父大力贿赂莒国领导人，以求收留。与此同时，鲁国人则送去了更重磅
的糖衣炮弹，要求莒国驱逐庆父。莒国领导人乐了，比较了一下两个炮弹的重量，看见庆
父的炮弹小，遂对庆父下驱逐令。庆父只好往齐国跑，但是没有拿到入境签证，只好带着
老小，在齐鲁交界的泰山汶水一带临时安家住下，遑遑如丧家之犬。

　　鲁国闹出这些乱子，君位空虚，北边齐国里一直想提高国际地位的齐桓公当然不能坐
视。齐国维和部队遂开进鲁国曲阜，积极干涉别国内政。管仲还命令维和部队司令说：“
如果你发现鲁国众公子中，有贤能仁义之才，就立为国君，管理鲁国。如果没有，就并吞
鲁国，由我们代管。”在这危机时刻，鲁庄公另一个儿子谒见了维和部队司令。该公子说
话有条有理，神气无喜无怒，态度无可无不可（跟现代某些领导干部差不多)。齐司令觉得
他像个领导样，无隙可乘，只好确立此人为鲁僖公。齐国有功于鲁人，史称“存鲁”，确
立了鲁国新的继承人，做了一件国际好事，这是齐桓公称霸的另一个历史资本。

　　齐国部队呆在鲁国，客观上起到了遏制鲁国无政府状态的进一步恶化的作用，民众打
砸抢活动被制止（当然这是我的估计，以鲁国那样讲礼的国度，民众当不至于打砸抢吧）
。不久，齐军撤离伊拉克，对不起，鲁国曲阜。

　　鲁僖公继位后，背后有齐国人撑腰，国内安定下来了。穷途末路的庆父看见了，不得
不承认自己有贼心、有贼胆，却没有贼路子。他怎么忽视了团结拉拢齐国外援这个不俗力
量了呢！要想在搞国内政变，必须有国外外援啊！后悔也没有用，庆父只好请人带话回鲁
国，向鲁僖公求情饶命。鲁僖公耳根比较软，准备饶庆父一命——这也是鲁国一贯“亲亲
尊尊”的老例。也就是说，领导人员（“尊”）和亲属人员（“亲”）犯错，不要太计较
，最好从轻发落，实行无原则的仁义，因为维护家族和尊长间的一团和气、求得稳定团结
，是更加重要的事情。鲁国的这种文化起源于当初的周小公，并孵化出未来孔子和和气气
的儒教，在中国发扬光大。一直到了明朝，《西游记》上如来佛祖身边的人、兽，下界为
妖为虐，都只受薄惩，刑不上大夫。

　　但是鲁僖公的四叔“季友”（鲁庄公的四弟，参见上图）不同意优待亲友了。他说出
了那个掷地有声的成语：“庆父不死，鲁难未已！庆父弑君杀侄，罪大恶极，如不惩办，
将来后人无从引以为戒。我们希望给庆父面子，让他自杀，而不是被刑杀。如果庆父肯自
杀，我们还可以保留他儿子的贵族地位。”

　　使者返回边境，不好意思把这个坏消息告诉狼狈不堪的庆父，而是站门外号啕大哭。
庆父听见哭声，全明白了，于是找了俩人，帮忙把自己勒死了事。关于庆父的情妇兼同谋
者——“齐国小公女”，齐桓公经过与管仲争论，不得已，把她诱回齐国，责令自尽，尸
体送回鲁国后被枭首。这个齐国囡囡死得让鲁国人心情沉重，于是管她叫“哀姜”，表示
对她的哀怜。

　　庆父一死，鲁国自然也就没“难”了。但毕竟庆父是鲁庄公的哥们，鲁国出于一贯“
仁义亲情”至上的原则，对庆父的儿子备加照顾，不但免死，还承袭了庆父的封地，称“
孟孙氏”。庆父的三弟叔牙，作为庆父同伙，也被鸩酒处死。他儿子也受封，称为“叔孙
氏” （以示对亲戚的体恤）。庆父的四弟，力挽狂澜的大功臣季友先生，儿子成为“季孙
氏”。孟孙、季孙、叔孙三氏，后来发展为鲁国新兴家族，渐渐瓜分了国家权力，号称三
桓，这是后话。

　　孔子在一百多年后，描述庆父弑君案，还在尽量使用中性字眼，所谓“讳莫如深”，
这就是给庆父遮丑，也反映着鲁国人讲亲情、讲仁义、法外开情的老例。儒家的这种“亲
情仁义”观虽然舒服，但不是好事——对亲戚亲，就会任人唯亲，提拔身边亲近的人而不
是称职的人；对不同亲疏的人采取不同的两套惩罚标准，就会乱法，法治松弛；一意照顾
亲近的人，让没有当官能力的凭着关系近、凭着与你是同一伙的，也就当了官，一旦犯了
错误（如庆父这样）也只作薄惩，这样的国家不可能强大起来。事实也确实如此，鲁国一
直是不死不活的，守着周小公、孔子的“亲亲尊尊”的原则你好我好地鬼混，后来被楚国
灭掉了了事。儒教误国啊。齐国不讲“亲亲尊尊”，而是从姜子牙起就“尚武重贤”，按
照能力而不是家族亲疏来任用官员，所以才会有破格提拔管仲、宁戚之徒，宜其霸也。





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对属于你的一切应倍加珍惜，
也许它微不足道；
但同一无所有相比，
它就是无穷多。
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