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发信人: coldknight (Knight（强盗）), 信区: History
标  题: 青铜时代的蜥蜴战争 (七)专诸鱼肠剑1
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Apr 13 12:19:53 2004), 站内信件


　　“细腰蜥蜴”楚灵王在公元前528年撇下他的章华垂柳和楚宫佳人，撒手人寰以后，郢
都里的谣言却像蝙蝠一样漫天翻飞起来。每到月白风清之夜，楚灵王的阴魂就出来显圣，
好比哈姆雷特的老爹，在城头固执地盘旋。午夜霜钟敲响的时候，就会有人突然炸尸，“
啊——”的一声恐怖嚎叫，像打开了潘多拉的盒子，恐怖从一间屋子传染到一条巷子，从
一个街衢传热到一片社区， 
直到半座城市。无数人响应，无数灯火惊慌地闪烁，东西爆碎，人们你推我搡，杂沓的冲
撞呼叫和街头的人影狂奔，汇集成震天动地的骚乱与奔走呼叫：“楚灵王回来啦！——楚
灵王回来啦！——”

　　没有人知道这句话是真是假，意味的是凶还是福。楚灵王的老五弟弃疾，不失时机地
利用了这场全民闹鬼运动，他找了几个大嗓门，叫喊着跑进王宫撒谎：“楚灵王带兵杀回
城里啦，杀回城里啦！跑啊！跑啊！”谎言重复一万遍就是真理，何况它是全城人扯着喉
咙一齐重复的。王宫里抱着姬妾睡觉、自封为楚王的楚老三钻出被窝，吓得把披在肩上的
王袍跌落地下。楚老三没有勇气出宫搏斗，也没有颜面见到二哥（楚灵王）。这时候，自
封为令尹的楚老四也跑来了。两人想了一下，抱头痛哭，与其被楚灵王冲进来杀掉，不如
干脆拔剑自杀算了。俩人于是互相捅死了对方（也许死掉是懦弱者最勇敢的选择）。

　　楚灵王赶赴九泉的脚步如果比较慢的话——这是有可能的，因为他的豹皮鞋已经破烂
不堪了——那么他的三弟、四弟还能从后面追上他搭伴儿一起走。明月千里，并不孤单。


　　其实这是老五弟弃疾使的计策，老五弟在骨肉残杀的竞赛中笑到了最后：既然老三、
老四都自杀而死了，老五弟弃疾顺理成章成为楚王，印证了他妈妈从前抱着他踩中“埋玉
”的预言，是为楚平王。郢城上空的浮躁和谣言，还在盘旋，郢人依旧撒呓症，夜夜闹鬼
。楚平王被迫杀了一个群众演员，冒充楚灵王尸体，装殓了，郢都人才确信灵王死了，谣
言也熄灭了，算是可以塌实睡觉了。

　　为了答谢陈、蔡复国份子的联军对自己篡位行动的有力支持，楚平王宣布：陈、蔡两
国复国，重建宗庙。原先被迫移民去开发落后地区的陈蔡知青，全部扔下斧头，携了辫子
粗又长的小芳，高高兴兴地返回陈蔡原籍。为了讨好国人（这是篡位者必作的），楚平王
又下令国内抚养孤儿，孝敬老人，收容光棍，给寡妇减税，审判奸邪者，提拔有才能者。
这些政令不是不好，但是没有得到好的执行。就像世界上的公司都失败了，不是因为没有
好的战略，而且缺乏战略的有效实施。比如说，楚平王要求审判奸邪者，可是他却养出了
我国历史上第一位大奸臣，就是我们可敬的费无极先生（此人敲诈同僚、残害忠良、黑心
缺德，可以与明朝的严嵩媲美）。

　　费无极有一次拿着象牙犀角跑到八百里西北的秦国去，给太子说媳妇。干吗去秦国找
媳妇？你可千万别说陕西秦国不出美女啊，貂婵、杨玉环跟你急。所谓“米脂的婆姨、绥
德的汉”，很多摄影师还跑陕西去拍姑娘呢。油画《米脂姑娘》据说是中国的《蒙娜丽莎
》耶。费无极物色的秦国公主，就是一位百年一遇的大美女，用陕北信天游描述，那是“
光格堂堂的眉脸墩格实实的身，黑油油的发辫忽闪闪的眼”，让人想一口吞下去。

　　这个光风霁月型的秦国公主，肤似白雪，青腻吐香，她形也如兰，爱也如兰，清风她
的眼，流水她的发，莺啭她的喉，明月她的心。她优雅地转身，海潮为之更改澎湃的方向
，她微微松开双眸，春风倾刻融化积雪。她款款举趾的时候，绿色就要还上枝头，但没有
一朵花敢在她面前开放。她吟吟而笑的时候，凤鸟就要四方云集，但没有一只鸟敢在她耳
边鸣唱。

　　费无极流着哈喇子把这个中国的蒙娜丽莎送回楚国，这个蒙娜丽莎本来是给太子的，
但是费无极故意使坏，献媚于楚平王说：“秦家女儿长得真叫好耶，细腻的白皮儿，窈窕
的曲线，柔媚的大眼。大王！您自个儿留着用吧，工作了一辈子，也该歇歇啦。太子年轻
还有机会呢，另外再娶吧。”

　　楚平王听了费无极描述，性欲大开，眼珠发直，嘴唇哆嗦，迫不及待入了洞房，把这
个姣美的尤物抱到怀中。秦家女儿岁数小，还奇怪呢，怎么楚太子这么老哇，眼角的渔网
够把眼睛这两个小鱼罩住了。这位两千五百年前的美女，我们远远地看见她走动在异乡的
王宫里，没有声音，斜风绕过她的裙角，使她像是笼在夜色里的一盏微红的风灯。她被老
楚平王一糟蹋，第二年就生了个孩子（就是下一任的楚昭王）。后来又生了仨！这位美人
妈妈十七年后又险遭吴王阖庐的强暴，自古红颜真是命苦啊。

　　更命苦的当数太子建，本来属于自己的奶酪，却被老爸吃去了。太子建常在夕阳西下
的郢都以南长江江畔喃喃自语：“我这么久以来的歌声，为何总是围绕着你给我的忧伤。
纯净的愁情吞没我的智力。你像束缚阳光的一根带子，你的有无决定了我盘根错节的愁肠
和杂乱难理的人生。但我知道，没有阳光人一样可以生存，高尚的心灵自己可以照亮自己
。没有微笑我就以长风对我微笑，没有爱恋我就以寂寞陪伴，没有伴侣我就与忧伤同行。
失神的一刹那，虽然又见你梦中如花摇曳，但我依然要昂起头说，什么都没有发生，什么
都不须惆怅，在远方我还会爱上另一个姑娘，但她取代不了你。惟有你，是我守卫大学时
光的最后一批火种（坏了，这是我的大学时的情书，幼稚啊，幼稚啊。）”

　　太子建总是这么在幽幽暗暗反反复复中追问，导致费无极不能平平淡淡从从容容才是
真。人无远虑，必有近忧，如果太子建将来即位，我费无极就会被扒皮。于是费无极继续
残害太子建：“晋国啊，据我分析，为什么能够独占中原呢，因为他离中原近啊。而咱们
离中原远，吃亏。”楚平王于是派太子建到最北最北的边境（河南平顶山地区）去镇守边
关，对抗晋国。太子建去了遥远的北疆，古代没有电话传真，从此跟老爹之间恍如隔世，
沟通没有了，距离拉大了，被猜疑的空间更加宽绰了。

　　一个谎撒下去，需要更多的谎接上赖。不置太子于死地，费无极觉得终无宁日，于是
昼夜在楚平王面前诋毁说：“太子被您抢走了未婚妻，怨气大得要命，天天想吃人，天天
散布不利于您的话。他统兵在外，外交诸侯，内蓄甲兵，想杀入郢都作乱呢。”费无极之
所以这么干，是因为太子从前看不上他，嫌他为人心术不正，于是俩人互相构恶。而楚平
王就怕听到有人想入郢作乱， 
因为他自己就是这么乱上来的，于是召见太子的班主任伍奢，调查取证，太子是要入郢作
乱吗？

　　伍奢就是从前向楚庄王进谏“三年不鸣”的大夫伍举的儿子，他从河南平顶山太子建
处，跑了八百里路，风尘仆仆回到郢都接受讯问：“听说你和太子呆在北疆，存心杀回来
作乱？”

　　“大王，您奈何以小人之言而疏骨肉之亲！他毕竟是您亲生儿子啊，怎么会造反？”


　　费无极赶紧撺掇：“大王您现在心软，以后就要被擒。虽然他是您儿子，但儿子一样
可以打老子!骨肉残杀司空见惯，有什么可信任的呢？”这是实话。楚平王向来不惮以最坏
的恶意来揣度中国的人心，因为他自己就是逼杀三个哥哥而上台的，所以费无极的话，在
他听来很有道理。并且，如果改立漂亮的秦国妈妈的儿子为太子，不是可以结好秦国吗？
而太子建的妈妈只是一个普通的郑国女青年，因为漂亮而在年轻时被楚怀王拐来的，没有
什么家族背景。

　　楚平王抬起头，命令：“平顶山地区警察局长——”

　　平顶山地区警察局长“奋扬”先生从河南平顶山一溜八百里小跑赶来：“到！”

　　“杀太子建报我！”

　　“收到！”哗又跑回去了。

　　可是收到却做不到，奋扬反倒通知了太子建快去逃跑。太子建仓惶出逃。

　　太子建虽然跑了，太子老师伍奢还在，正蹲在郢城监狱里数星星呢。费无极说：“伍
老师留着也没有用，砍头吧！太子犯法，老师连坐！还有，伍老师的俩儿子也不是善主，
一并下令收审吧。”伍老师（伍奢）的俩儿子此时正在河南平顶山闲散看书、较量剑法呢
，没招谁也没惹谁。这时候，楚平王的使者来了，张开爪子，宣布：“大王召你俩回去，
因为你们爸爸已经下狱了。你俩回去，证明你家是忠的，都得到释放。你俩不回去，存心
叛乱，那就杀了你爸。”（这招好毒啊，拿狼爸爸套狼崽子。）

　　“容我俩找个地方想想，再作决断。”哥俩进了内屋。伍子胥立刻说：“哼，显然没
安好心！俺俩一回去，到了郢都，父子都不得好死，并且帮不了父亲，到时候连报仇都没
人了。不如北奔中原，借兵雪耻。你说呢，大哥？”

　　伍尚是成熟男人，仁义而且孝顺：“话虽如此，但是父亲等着我俩以求生存，我们不
回去，让天下人耻笑，说我俩怕死。”哥俩于是议定，大哥回去领死，以尽孝义和展示勇
敢；老二出逃，君子报仇，十年为限（倘是独生子女家庭，就没这样圆满的计划了）。


　　商议完了，从屋子里出来，使者们都等着回话呢。伍子胥开弓搭箭，喊：“都别过来
啊，都别过来。”伍子胥暴怒，胡子像钢针倒竖，弓箭像毒蛇一样咝咝吐着信子。使者被
伍子胥高大威猛的身材吓住，而且楚平王也没有“就地正法”命令，这里又是边境，伍家
和太子建的势力区，所以伍子胥得以顺利脱逃。

　　大哥伍尚则举起手，戴上他爸爸现在正戴的东西——桎梏，跟这帮“报丧鸟”南下湖
北回到了都城。几天后，他在农贸市场被正法时，看到了爸爸对他含笑而视，父子俩对此
悲剧的结局早有思想准备。伍老师临死还一心想着社稷，叹道：“可惜啊，从此以后，楚
国虽大，却放不下一张平静的饭桌了。大臣们恐怕要天天加班对付外敌，没时间吃晚饭了
！”知子莫如父，伍老师了解自己的儿子伍子胥，这矢志报仇的二小子必将把楚国闹翻天
。


　　父亲、哥哥同归于尽的时候，二小子伍子胥正裹带着太子建像丧家之犬那样向北逃窜
。两个小青年第一次出远门，商量一下，准备奔向中原的郑国，因为太子建的妈妈曾是郑
国女青年，被楚平王拐带到楚的，郑国算是太子建的妈家国。主持郑国政府的正是“治世
之能臣”子产，子产善待这两个嘴上刚长出胡子的年轻流亡者，安慰他俩说：“不要悲伤
，像你俩这样在国际之间四处 
逃亡的贵家子，多得是。所以千万要想开点。”

　　太子建呆在小国郑国，就像住惯了北京的人搬进通县，很憋闷，于是借了机会到西北
边的晋国玩，瞻仰大国风采，并且拜见晋顷公。这时的晋国没有什么故事，还是接着当年
范宣子与栾盈两家呼杀所掀起的六卿内斗的序幕，六卿一边专权一边互相斗，国君则跟当
年的晋平公一样君权旁落，继续在窗边望风景。因为内斗，晋国整体国力滑坡了，组织不
起对中原的进攻与控制。但现任国君晋顷公大约是靠窗子靠得太烦了，就心血来潮对太子
建讲：“太子你既然深得郑国信任，如果我攻郑国其外，你应其内，灭郑则易如反掌。到
时候我把郑国封给你。”

　　小伙子太子建非常兴奋，天真地答应了，回去认真准备。他回到郑国就秘密开会，商
量颠覆郑国的办法，却被一个随从告密到了郑国执政官子产那里。子产当机立断：“很不
好意思，太子，听说你是晋国的卧底。对不起。卧底要杀。”

　　在家被老爹欺负，在外又轻信山西人，太子建命运多舛，在刑场上卧倒于砧板上时，
望着天上的白云，一定恨透了这个让他四处碰壁的人间。他的魂灵深处总还萦绕着那个遥
远的面庞吧，捧了玉珏的秦家公主脸上明媚如春的笑意排开他临死时天空的阴郁。他觉得
解脱了，灵魂升华了，刽子手被他闪闪烁烁的微笑弄蒙了。随着斧子的清风滑过，秦家公
主遁入秋风转身隐去，遗留下一整个夏天，温暖如梦的骄阳午后，憧憬与回味都随风飘散
了吧。太子建就这样死在郑国了。当太子真是高危职业呀。

　　陪伴太子建流亡的伍子胥只好继续流亡。跑哪儿去好呢？晋国人已经领教过了，谢谢
吧，请也不去了。现在的吴楚对抗，我如果能捞个吴国总司令当当，举吴国之兵，加诸楚
国人头上，不就报了杀父之仇吗？刻薄的人也许会把伍子胥当成我国历史上第一个“汉奸
”，他本是楚国人，却引吴国人来打楚国，这不是卖国吗？但是，如果楚平王确实有罪，
我们也能要求伍子胥讲爱国主义吗？没有时间再想了，用伍子胥自己的话说：“我日暮途
穷，不得不倒行逆施。”来不及思量国家和民族，他立刻坐着木轱辘车，昼伏夜行，从河
南新郑，向东南的江苏跑。伴着马背上的夕阳，野渡外的晓月，伍子胥跋涉到安徽中部的
昭关。出了昭关便是东西横流的长江，与下游南岸的吴国鸡犬之声相闻。昭关正是吴楚边
境的要冲，常年有楚国重兵把守。这里形势险峻，两山相夹，只有山底一条土路，路上修
了关隘，盘查甚严（也兼向过路商人征税）。伍子胥看看过不了关，一犯难，就唱起来了
。关于这一段“在野”奔逃的经历，民间曲艺的描述更加有血有肉：伍子胥头戴文生公子
巾，身穿大笼英雄衣，云衫红彩裤，粉底靴子，套子大带，手拿马鞭，腰里挂着宝剑，一
跺脚，一推胡子：“嗐！”，来了一段儿“谭鑫培”的《文昭关》，哀怨跌宕：“过去一天又一天，心中好似滚油煎，腰中空悬三尺剑，不能报却父母冤——”


　　（按：侯宝林相声，艺人“谭鑫培”唱这个戏时，有一次上场把宝剑带错了，挂了腰
刀，一露脸儿，下面就起哄：

　　“哎，二哥，今儿不是《文昭关》吗，怎么改《杀庙》啦？”（韩琪杀秦香莲）

　　老谭一扶“宝剑”，心就害怕啦，宝剑的把儿是直的，这怎么是弯的呢。无可奈何之
下，抓

　　了四句词儿：“走了一遭又一遭，心中好似滚油浇，一路盘费花光了，我卖了宝剑就
挎出腰刀

　　！”呵呵。）

　　伍子胥挎着宝剑，徘徊在忧愁的关前，被眼睛雪亮的人民群众认出了他：“耶？你不
是伍子胥吗？”伍子胥吓了一大跳。好在对方是个好人，在戏台上叫做“东皋公”，安顿
伍子胥在自己家住下。伍子胥半夜唱道：

　　“一轮明月照窗前，

　　愁人心中似箭穿。

　　实指望到吴国借兵回转，

　　谁知道昭关有阻拦。

　　幸遇那东皋公行方便，

　　将我隐藏在后花园。

　　一连七天眉不展，

　　夜夜何曾得安眠。

　　俺伍员好一似丧家犬，

　　俺好比哀哀长空雁，

　　俺好比鱼儿吞了钩线，

　　俺好比波浪中失舵的舟船，

　　俺好比浅水龙久困在沙滩。

　　思来想去我的肝肠断，

　　今夜晚怎能盼到明天！”

　　第二天，东皋公念白：“将军开门来——”开门一看，伍子胥由于苦闷愤激，胡子头
发全愁白了，把东皋公吓了一跳。伍子胥还问呢：“老丈为何这等惊慌？”

　　“将军为何须发都白了——”

　　“哎呀，不好了，”伍子胥唱道，“一见白发心好惨，

　　点点珠泪洒胸前。

　　冤仇未报容颜变，

　　一事无成两鬓斑——”

　　不过，头发白了更好，东皋公突发奇想，找了一个跑龙套的，长相酷似伍子胥，去关
前晃悠。守关的楚卒对着画像一看，是他，正点，抓他。旁边白头发的真伍子胥趁机飞也
似的逃出昭关，奔江边而去了。伍子胥出了草莽山林，像一只野狼探头探脑来到“天际流
”的滔滔大江上发傻，看见对面吴国浓郁的树林。长江水从一千里外的上游他所爱过哭过
、活过死过的郢城（湖北江陵）流来。父兄的灵魂出没于江上，能不能发一只小船来，渡
我到幸福的彼岸去吧。

　　正好，一个渔父（就是打渔的老头）光着脊梁赤着脚，像一只干巴巴的人参一样，摇
着桨过来了，答应把伍子胥渡过江去。伍子胥总算松了口气。伍子胥过了江，摸了半天怀
里没找到钱，最后把宝剑解下来：“渔大爷，我这宝剑材料上乘，雕工细致，还镶了宝石
，特别值钱，您收着吧。”

　　“呵呵，大王法令，抓住伍子胥，赏格是小米五十万斛，赐爵封侯，岂只是你这把宝
剑抵得。你别污辱我的人格啦。”

　　伍子胥尾椎骨冒汗，自己还这么值钱呐！赶紧拜谢，往东继续跑，进入江苏。跑了几
天，没有钱，只好拿出宝剑换吃的，等宝剑也吃光了，人已在江苏溧阳市的濑水岸边。远
山拱手，清川斜流，饥饿难耐的伍子胥游目四顾，芦苇荡里只有一个女子在河边浣纱。这
位女子挥舞大棒，使劲地扁石头上的轻纱，衣襟一动一抖的，曲线玲珑，使她像一个仙子
。在她侧跪的身子旁边，还有一份便当（就是盒饭），是她自带的，中午干活干累了吃。


　　伍子胥说：“小姐，请教一下，有没有多余的——这个——便当，给我吃吃啊。”


　　浣纱女笑着侧视了一下，跪长了身子，够了便当，递给他。伍子胥赶紧惶恐地接了，
打开盖儿，是酥糯适口的酸肉羹加菜酱（蔬菜加盐煮成菜酱）。伍子胥嘿嘿一笑：“那个
，小姐，对不起，那个……还有筷子——嘿嘿。”

　　小姐气得要命，心说吃白饭的还这么讲究。伍子胥接过筷子，三下五除二把饭刨进嘴
里，最后说：“谢谢小姐！噢对了，我没钱！”

　　女孩说：“算了吧，早就知道。”

　　“好好，呵呵谢谢。对了对了，你可千万别说见过我啊，他们正追我呢！”

　　浣纱女脸色一变。伍子胥又反复嘱咐，千万别说啊，别说看见我啊，跟你爸你妈也别
说啊。走出二十步之后，伍子胥又低着嗓子回头喊：“跟你男朋友也别说啊——”

　　女孩愤怒地狠一瞪眼，娥眉拧紧：“哼！我不说！”说完扑通一声跳入滔滔湍流的濑
水，愤而自杀了。你居然敢不相信我，我就死给你看好吧！你放心啦！

　　伍子胥嗟讶不已，赶紧跑回来，除了女孩儿的轻纱，一切好像梦一场，消失掉了。似
乎一切从来没有发生（惟独他的肚子是饱了）。后来，伍子胥功成名就，率大军从楚国返
回，路过这里，还往河里撒了三斗金瓜子，报答救命女孩儿（还算有良心）。据说两千多
年后的今天，还有人还在濑水边捞到金瓜子。其中的半粒，被溧阳文化馆收藏至今。这个
女孩子，因此也上了《列女传》（是够烈的）。如今濑水岸边还有溧阳饭店，你可以去那
里凭吊古人，但是吃饭的时候，千万要尊重女服务员呀，别耍态度，不然逼出人命来后悔
不及。

　　伍子胥站在烈女投河的地方，喃喃地说：“为什么是这样，为什么是这样，吴国人不
是我想象，不过，有性格！也比较直讷，好骗！”（据说，那个摆渡伍子胥的渔父老头也
是受不了伍子胥同样喋喋不休的嘱咐，愤而“覆舟自沉于江”了。看来伍子胥的乌鸦嘴，
说谁谁死。）伍子胥转身，朝着苍茫落日中的太湖之滨——吴国进发


　　按历史的记载，吴国这个有“海盐之饶，章山之铜，三江五湖之利”的东南富饶国度
，最早是在公元前十二世纪末（大周朝初年）建国的，建国者是来自陕西的两个老客：吴
泰伯和他二弟。

 
　　吴泰伯是后稷的第十三代长孙，老大，一共哥们四个。老四又生下了大圣人姬昌，一
副帝王相（四个乳头），所以老四继承了周族的领导权（就是季牧师，还记得他吗），以
便将来传位给这四个乳头的圣人姬昌。老大吴泰伯和老二看看位子给了老四季牧师了，没
有自己的机会了，呆在陕西又怕被老四一家子讨厌，干脆成全了他们。俩人跑了五千里，
往当时已知世界的最远处，江苏省太湖之滨的无锡地区跑来了。

　　他俩来到了现在无锡市飞机场附近（梅里镇）落下脚，不走了。水质的江南，山温草
柔，灵秀醇郁，使他俩大开眼界。按《尚书大传》记载，吴人喜欢“男女同川而浴”，跟
日本人差不多——其实当时中国各地的欢乐谷都是这样。接着，又看见吴人抓蛇吃，以为
上等佳肴，老哥俩大开眼界，这在中原根本是弃之无用的。而吴国人吃鱼、吃鳖、吃螺、
吃蚌，不觉腥臊，一手攥一把，嘬着吃，就像中原吃瓜子。

　　一直是吃狗尾巴草驯化而来的小米（粟）长大的吴泰伯，发现江南流行吃大米，白乎
乎的像蛆。还好，吃起来没有蛆味儿。做饭锅也有特色。老家的锅灶是建在地面上的，而
江南的灶是便携式可移动的。江南潮湿，架屋而居（有四方支架的悬空竹木棚子）。下雨
的时候，灶搬到架子上棚子里，却没有烟囱，竹棚里冒出蘑菇云，越冒越多，直至棚顶着
火，很不安全。还好，这里的人不太麻烦他们的灶，因为他们平时总吃腌渍食物，不生火
的。用盐卤、酒糟弄出来的肉和菜是蛮荒之地的美食，黑不溜秋，像咸菜疙瘩，天热也不
变质，一个疙瘩吃俩月。

　　峨冠博带、宽袍大袖的吴泰伯看见这里人不戴冠，光着脑袋，长长的头发像马鬃毛那
样披散在后背上，所谓披发，就是现代长发飘飘的女子那样子。当然也有“断发”的，就
是经常剪短披肩发，像《阿Q正传》里面剪了辫子的假洋鬼子那样，披在脖颈上，类似摇滚
歌星。总之不习惯挽髻。为什么要断发呢？南方湿热，温度比如今还要高两度，头发太长
的话，粘乎乎的容易生虫子。所以要断发，也方便下水抓鱼。身上也是紧身短衣，袖口窄
小，腰间常束一条麻绳，或者干脆是超短裙，最糟的是没衣服，露出浑身蛇鳞一样的文身
当衣服。关于为什么要文身，说法不一。有的人说：甲骨文的“文”字，是一个仰面躺着
的人，胸口画了花纹，表示他死了，花纹是在追悼会上装饰他身体的，所以“文”有美化
的意思，引申为“文学”（原来文学发源于殡仪馆）。还有说法，文身是群居时代防止乱
伦的一种措施。远古人没有什么成型的衣服，兽皮一块，你的我的差不多，不靠文身就分
不出张三李四。有了文身，一个女孩要找见自己的“老公”，只要记着肚子上有狗、有鸡
爪子、有蛇尾巴的那三个帅哥就是了。哈哈。

　　文身的时候，要用针刺，再加炭粉，皮肤立刻发炎，好了以后，自动留下青蓝的纹案
——马、狗、鱼、鸟、蜈蚣、雄鸡，有的把脸纹得像荷花，美不胜收，有的连私处都细致
地纹了。如今一些戏台的脸谱，据说就是依据纹身图案来的。据说纹身绣面也是为了好找
媳妇。

　　“有礼义之大”、“有章服之美”的文明族类吴泰伯和他弟弟吴老二，喜滋滋来到吴
国后，迎接他们的是吴人的围观和嘲笑。他俩脑袋上方类似靴子的东西（冠）令土著人叹
为观止（就像狭隘的人突然看见“本•拉登”头顶的大鸟窠）。吴泰伯应付群众围观
有办法，他从腰带上变戏法似的解下一个铜镜，镜表面用锡和水银的溶液擦磨得异常光亮
，交给土著人拿着。那土著把它端到眼前，里边赫然出现一个类人猿，吓得连声尖叫，撇
出老远去。这个戏剧化动作激起了大家好奇心，围观者依次抢了镜子来看，依次鉴赏了自
己的尊容，依次尖叫着把它撇到地上。

　　吴老二则开始变魔术，掏出一个蚕茧，传递给每一人，大家不明就里地把这个鸟蛋摸
了又摸。吴老二问：“这不是鸟蛋。我问，谁有水？”大家不懂吴老二的语言，什么鬼方
言，说话这么侉！纷纷鄙夷他。吴老二比划着：“水，水！water!” 终于有人明白了，端
来一瓦罐water。吴老二把蚕茧泡在水里，手舞足蹈地施了半天法术，然后从蚕茧里抽出细
长光亮的丝来，一段又一段，无穷又无尽，大家都看呆了，鸟蛋里居然冒出了蜘蛛丝啦！
震惊的下巴几乎全部脱臼，傻了。

　　一天下来，中原科技已经彻底折服了方圆几里所有的土著吴人。吴人耳目一新、眼界
大开，这两个把鞋子放在脑袋顶上的神仙简直是电伯风神下凡啦。傍晚，当吴老二表演“
猜物游戏”时，吴人已经倾心拥戴了。

　　所谓“猜物游戏”是这样玩的：让土著人随便拿一个什么东西，比如象牙梳子。吴泰
伯背过身去不看，让吴老二往竹板上刻了几个字，给吴泰伯看。吴泰伯说：“我猜，他拿
的是象牙梳子。”

　　喔噻！神啦，对啦。土著们找出各种古怪的东西拿在手里，吴老二只要往板子上一刻
，吴泰伯去问板子，就全知道啦。一个最聪明的土著青年，激动地跑到屋外，指着远山的
夕阳，说：“猜这是什么？阿拉不信，难道遥远的太阳也能猜得到吗？”

　　吴老二在竹板上画了个圈，中间加一点儿，吴泰伯看了微微笑着说：“That is太阳！
”

　　Oh my God, I 服了you !!! 土著吴人纷纷拜倒在地，磕头如捣蒜，山呼酋长。于是这
俩陕西老客就成了吴人酋长，教导吴人各种先进的中原技术。就像一百个手持毛瑟枪的西
班牙人可以征服整个南美洲，文明火种的持有者轻而易举地成了吴人的领袖。土著吴人原
本虽然也在耕种，但非常出洋相：在水田里，让牛啊、狗啊、大象啊，整群地跑到水田里
撒欢、洗澡，把地践踏得稀烂，人们撒种其上，就算是牛耕了。这样弄出的粮食当然只够
凑合吃个半饱，主要借助副食品（就是那些腌制的乱七八糟的东西）维持性命。吴人的农
具也只是石头、木头、骨头制成的，他们几乎不会冶炼矿石——虽然会使用矿石颜料文身
画体。吴泰伯向吴人介绍青铜工具：斧、锛、镰、削、锥、凿，这可以砍，那可以铲，于
是吴人开始高效地砍伐树木、开垦农田，破土、起土、收割都有了。黄河流域先进的农业
技术传到了长江下游。吴泰伯领导大家夯土为台，台上建起容纳近百人的房屋，里面有固
定的炉灶乃至烟囱。很多好奇的小孩儿从房顶钻进烟囱，直至落到冒火的灶台，烧个半死
，以至于吴泰伯被迫给烟囱顶上加了个盖子，以防为成年人钻入。

　　吴泰伯并且带领大家在无锡郊外挖了一条河道，叫“泰伯渎”，是江南最早的运河，
今天仍然在使用。光有技术还不够，管理也要搞上去，于是吴泰伯把吴人分成金字塔的组
织结构（塔尖上当然是他老人家自己了），旁边是吴老二助理。塔层分出长幼男女级别，
尊贱亲疏不同。吴泰伯教导大家“文明”，要求男的走马路左边，女的走马路右边，穿的
裙子必须盖住脚面，坐的席子不能男女同块，进门不能走中间，坐着不能脚朝天，以及其
他文明，比如如何下跪作揖，如何磕头稽首，如何上税，如何挨板子，什么什么情况下会
割鼻子，什么什么情况下要挖眼睛，什么什么情况下骟掉生殖器等等……这就是“文明”
（并不好玩！）。有了这些“不爽”的文明，吴国于是“大治”！

　　吴泰伯没有儿子，所以吴老二在若干年之后接替了他的位置，传了三代以后，武王伐
纣，大周朝正式建国了。周天子没有忘记自己的亲戚，派使者拿着委任状和周圣人的《周
礼》，跑到苏南，打听吴泰伯、吴老二的下落，在无锡找到了他们的后裔，将之宣布为吴
国的诸侯国君。

　　后来吴国到了楚庄王时期开始当楚国的附庸。当附庸也并没什么不好，每年往楚王那
里送点奢侈品和保护费，就可以菩萨保佑，风调雨顺了。但是，第十九代吴国君长“寿梦
”野心膨胀，宣布叛离楚国，非要跟“独眼蜥蜴”楚共王平起平坐，还自立为吴王。但他
的部队还停滞在民兵保安团水平，战时甚至赤身露体，乌鸦一样聚合，没有阵法。他们甚
至还不会利用轮子，运输全依靠船只，陆上就是人背。

　　于是，巫臣的儿子，带着先进技术，带着轮子，从晋国跑来支持吴国陆军现代化建设
。他教授乘车、射箭、攻战、守御，排兵布阵，演练各种战术，使得吴国人从此具备了地
面攻击力量，不但阻止了楚王国的东进，而且使楚人第一次面临本土被攻击的可能。

　　外来星火轻轻一点，一座厚积的油田就熊熊燃烧了。立城郭，设守备，实仓廪，治兵
库，这是巫臣的儿子留任吴国做大夫期间的主要业绩。他还通晓东方各夷族语言，凭着三
寸不烂之舌和重金贿赂，劝说群舒、诸越、诸夷叛楚联吴，卸掉了楚国的爪牙。吴国由此
很快楚联邦管辖，年年从东南像疯狗一样乱咬楚国。这是晋人扶吴斗楚的战略胜利。当如
今晋人已经对斗楚不感兴趣，南北晋楚争霸结束以后，吴人还在兀自与老楚相掐。位于湖
北省（楚国）与江苏南部（吴国）之间的安徽省，于是成为吴楚冲突的新“巴尔干”，热
闹非凡的火药释放场，不断变幻着大王旗帜，一会是楚人占据，一会被吴人夺来（当地老
百姓，在“梳髻”还是“断发”两种强制下反反复复，发型一年一变，很多脑袋落地）。






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对属于你的一切应倍加珍惜，
也许它微不足道；
但同一无所有相比，
它就是无穷多。
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