精华区文章阅读

发信人: renny (. . .), 信区: History
标  题: 蒙古族族源新考(6)
发信站: 紫丁香 (Sat Apr 24 22:24:44 1999), 转信

《蒙古族族源新考》

苏日巴达拉哈  著
民族出版社

第二章  蒙古民族的根源

                   五  土默特部族的演变

    土默特自从登上了祖国的政治舞台，长期扮演着革命角色，在统治者的队伍
里，她并没有高爵显位，一直处于被统治者的地位，但又在政治舞台上，经常崭
露头角。由于土默特人的坚强性格和卓越的素质，使她的民族至今不衰。内蒙古
有土默特旗，贝加尔湖有图瓦共和国。元朝有秃马敦，唐朝有都波，辽金有阻卜。
他们都是来自西伯利亚的鲜卑拓拔。他们的民族成分也是一变再变。最初是鲜卑
族，唐代又称其为木马突厥，到了元朝他们已经是蒙古族了。但万变不离其宗，
鲜卑拓拔，人称索虏，就是梳辫子的人，讲的是蒙古语，风俗习惯、生产生活皆
与蒙古人相同。大鲜卑山是他们的祖居之地，今日的嘎仙洞就是拓拔祖宗之窟。
学者们以为匈奴冒顿东灭东胡，鲜卑东迁，乌桓南下，其实拓拔北上西伯利亚要
比匈奴东来早得多。所谓东胡，是指慕容瑰的祖先。《十六国春秋·前燕录》云：
“慕容瑰，字奕洛瑰，昔高辛氏游于海滨，留少子厌越以君北夷，世居辽左，号
曰东胡。秦汉之际，为匈奴所败。分保鲜卑山，因以为号。”至少，东胡联盟是
以慕容之祖先部落为主的。东胡与鲜卑拓拔似无关系，拓拔南下匈奴故地以前，
已传六十七代，匈奴灭东胡，拓拔早已北上西伯利亚了。《魏书·序纪》云：“
统幽都之北，广漠之野”，幽都是大兴安岭；《山海经》云：“有幽都之山，黑
水出焉”，概因森林密茂阴郁有似幽冥之都。大兴安岭之北的广漠之野，就是西
伯利亚了。再证以“逐女于弱水之北”，弱水是嫩江，嫩江之北，也就是西伯
利亚。“南迁大泽”有二说，皆能成立。一曰呼伦湖，确有一支迁回鲜卑山，在
呼伦湖一带繁衍生息，辽金时代，已发展成一个部众人多民性强悍的部落了。《
辽史》称之曰阻卜，金称阻。《辽史·文学上·萧韩家奴传》云：“阻卜诸部，
自来有之”。据《辽史》所说，阻卜在辽金边外，几乎是根生土长的了。阻卜是
拓拔的异书，卜音读拔，今日之土默特人仍读卜为拔。阻的字是史官之误，
卜亦读普音，金史写卜为。为什么又称塔塔儿呢?突厥文阙特勤碑文中有“塔
塔儿吾之仇敌也”。阻卜为拓拔之裔，与突厥有什么仇呢?正如方壮猷所著的《
室韦考》中说的：“柔然灭后，东方有很大一部分遗族”，与当地土著错居，阻
卜与柔然都是蒙古语族，外貌一样，外界无法分辨。柔然自称檀檀(即大檀)，讹
为塔塔儿。南北朝的南朝有称柔然为“檀檀”者。阙特勤碑文和《蒙古秘史》所
记之“塔塔儿”，正是“檀檀”之音变。辽金以为皆拓拔之阻，蒙古以为皆柔
然之檀檀。二者相混，族外人无法分辨。最终皆为成吉思汗所灭。柔然被突厥所
灭，故称仇敌。一曰贝加尔湖。拓拔南迁大泽，应以贝加尔湖为标准，一因相距
不远，二因贝加尔湖比呼伦湖大得多。到达贝加尔湖的是拓拔主力。贝加尔湖依
然是丁零人的天下。拓拔无立足之地，所以再度南迁。这次南迁就困难多了，九
难八阻，一是沮洳难行，一是丁零人的袭击，走了一年多，才到达五原的匈奴故
地，拓拔力微就位后慨叹当年的“西部内侵，国民离散”。拓拔南下时，很大一
部分被阻，没有走出贝加尔湖的森林。这一部分人发展壮大以后，由于环境条件
的影响，接受了突厥、蒙古的文化，到唐代分为两个部分。一个是黠戛斯所属的
木马三突厥之一的都波，后来演化为秃巴思，是为今日的图瓦；一个是蒙古的林
木中百姓，独立存在的都波，《蒙古秘史》称其为秃马敦，与成吉思汗的十二世
祖朵奔蔑儿干结亲。这里先说一说南下匈奴故地的主力，下面再交待图瓦与秃马
敦的历史。

    曹魏黄初元年，岁次庚子，公元220年，拓拔力微在国民离散、部落衰微的形
势下即位。昔日之属国三十六，大姓九十九，已不存在。离卒离散，溃不成伍，
只得寄人篱下，投高车没鹿回大人纥豆陵窦宪。力微机智，以临危赠马，献纳亲
女，取得了窦宪的欢心和信任，准许率所部北居长川(延水，今东洋河上游，在兴
和附近)一席之地。经过二十年的惨淡经营，离散的部众稍稍归队。公元248年窦
宪死，力微借故杀了窦宪的两个儿子，兼并了窦宪的部众，这才控弦上马二十余
万。又过了十年，在定襄之盛乐建立了第一个国都，其址在今天的内蒙古和林格
尔县土城子。第二个都城是今日之大同。元魏考文帝再次迁都洛阳，自动放弃了
民族语言和习俗，融于汉民族的文化之中，这在民族融合上，开创了先例。后来
到隋、唐、宋、元，拓拔这支庞大的队伍已经踪迹全无了。魏考文帝的这一着，
着实扩充了汉民族的队伍。尽管拓拔民族在中国已不复存在，但他的影响深远，
在遥远的西方以至于波斯、阿拉伯等地还称中原为拓拔。八世纪的古突厥碑铭仍
称唐朝为拓拔。在西域的某些地方还把汉人叫做“桃花石”，甚至在《长春真人
西游记》中还能见到“桃花石”这种称谓。

    拓拔力微的末年，“掠骑”抢来一个幼童，系来自狼图腾的蒙古勒部，故称
之为“木骨闾”。这样，拓拔力微就培养了本民族的掘墓人。木骨闾子孙的柔然
汗国，几乎与拓拔魏相始终。柔然衰微，元魏也寿终正寝。公元554年柔然灭。
公元534年拓拔就分裂成东西魏了。公元550年东魏易姓。公元557年西魏改朝。蒙
古勒就这样葬送了拓拔魏。《隋书·铁勒传》云：“种类最多，自西海之东依山
据谷，往往不绝。独洛河北有仆骨、同罗、韦纥、拔也古、覆罗、蒙陈、吐如纥、
斯结、浑、斛薛等诸姓。伊吾以西，焉耆之北，傍白山则有……金山西南有……
康国北傍阿得水则有……得嶷海东西有……拂懔东则有……北海南则有都波等。
虽姓氏各别，总谓为铁勒。自突厥有国，东西征讨，皆资其用。”文中的韦纥是
唐之回纥，今之维吾尔。白山是天山山脉东部之支脉，阿得水是伏尔加河，得嶷
海是巴尔喀什湖，拂懔指东罗马，北海是贝加尔湖。隋代都波已不再是鲜卑拓拔
了，被纳入了铁勒。《新唐书(回纥传》云：“回纥，元魏时亦号高车部或曰敕勒、
铁勒；其部落曰韦纥、薛延陀、契羽、都播……凡十有五种，皆散处碛北。”
唐代的都播(波)是铁勒民族中回纥联盟的主要成员。《唐书》在回纥之下，为都
波立传曰：“亦曰都播，其他北濒小海，西坚昆，南回纥，分三部，结草为庐，
无畜牧，捕鱼鸟兽食之，衣貂鹿皮，……。”小海是贝加尔湖。所谓小海，是对
北冰洋而说。坚昆即唐之黠戛斯，今之吉尔吉斯。都波是以狩猪为生。《新唐书·
黠戛斯传》曰：“古坚昆国也，或曰居勿，曰结骨，亦曰纥嘎斯。其君阿势，阿
势衙至回鹘衙所，橐驼四十日行。回鹘衙北六百里得仙娥河，河燕北曰雪山，地
多水泉，青山之东，有水曰剑河，水悉东北流，经其国，合而北入于海，东至木
马突厥三部落，曰都播、弥列哥、饿支。桦皮覆室，多善马。俗乘木马驰冰上，
以板藉足，屈木支腋，蹴辄百步，势迅猛。”仙娥河是色楞格河，雪山是唐努乌
拉山，剑河是叶尼塞河上游。剑河在金元时代是秃马惕部的栖居地区。《多桑蒙
古史》说：“秃马敦，好战之民族也。”所谓“好战”是对统治者的不屈服。屠
寄《蒙兀儿史记》云：“秃马敦人好歌舞被服缯绘。”秃马敦的妇女貌美，善歌
舞，长于刺绣。成吉思汗派豁儿赤为林木中百姓之长，征美女三十于秃马敦，是
时秃马敦部长歹都忽勒莎豁儿已故，夫人治事，执豁儿赤以叛。该书又云：“二
年丁卯，拙赤帅右手军征林木中百姓，入失黑失惕之地招降秃绵斡亦刺之不里牙
惕、巴尔忽、秃巴思。”“豁里秃马敦者，林木中百姓之一种，分两翼，左翼濒
于贝加尔湖之南，右翼在西，与乞儿吉思种地相错”。巴尔忽即《唐书》之拔也
古，乞儿吉思即唐之黠戛斯，失黑失惕即今日之希什希德河，是叶尼塞河上游华
克穆河源头南边的支流。拙赤率大军就是沿希什希德河进入华克穆河、乌鲁克穆
河、克穆克穆河流域，降服了这一地区的秃巴思人。秃巴思人居住在叶尼塞河上
游，乞儿吉思人居住在叶尼塞河下游，由叶尼塞河东至安加拉河都是乞儿吉思人
活动的区域，也是秃巴思人居处游牧之地。两族杂居错处、休戚相关。故有公元
1218年秃马惕叛乱，乞儿吉思人配合秃马惕人抗击成吉思汗大军之举。拉施特丁
《史集》上说秃马惕人居住之八河，注入安加拉河。经考证：在苏联地图上布里
亚特共和国的西北角，排列着许多往北流向安加拉河的支流，较大的并不少于八
条。拉施特丁《史集》上明确地写着：“秃马惕人住在乞儿吉思地区内”。是知
秃巴思即秃马惕。《蒙古秘史》第九节云：“豁里剌儿台蔑儿干起来的缘故：因
为豁里秃马敦地面貂鼠、青鼠野物被自火里禁约，不得打捕的上头烦恼了，听得
不儿罕山野物广有，全家起来，投奔不儿罕山的主人。”它和《唐书·都波传》：
“无畜牧，捕鱼鸟兽食之”的狩猎经济是一致的。以唐之都波当之蒙古的秃巴思、
秃马敦，未致有误!以秃马敦、都波为拓拔后裔演化为铁勒蒙古者，亦颇有根据。
秃马敦即后世之土默特者，有《蒙古源流》（新译校注《蒙古源流》第97页注释
②。）可证。并据此推定《蒙古秘史》的土绵秃别干，《亲征录》的土满土伯夷，
《元史》的土伯燕、秃满、吐麻，都是秃马惕的异称。但另有学者认为：“归化
城的土默特并非元代的秃满。”这一提法，值得学者们考虑。秃马敦演化为后世
的土默特，在唐代则是都波。岑仲勉著《突厥集史》卷14引《中亚之突厥族》说：
“西伯利亚多数鞑靼及北部乌梁海人往往自称都波，有单用者，有与宗名连用者。
中国人常以为叶尼塞河南部人民之总称。又阿尔泰鞑靼，现时亦自称都波。”这
个都波，就是秃巴思，他们是狩猎民族，与黠戛斯人唇齿相依，有冶铁技术。由
于萨彦岭全是原始森林，具备充分的狩猎条件，正是《蒙古秘史》所说的林木中
人，即《唐书》之都波，阿尔泰的鞑靼。

    在蒙古民族的根源里，应当叙述的史实很多，如：西部之卫喇特，东部之拔
也古、布里亚特，极北之骨利干，以及乃蛮、克烈等，他们的祖源都与蒙古民族
的根源有密切的关系。譬如：西藏史籍称蒙古为霍尔(回纥)，一因蒙古曾属于回
纥联盟，是其成员之一；二因维吾尔的发祥地与蒙古的祖宗之地为紧邻。再如：
克烈与蒙古唇齿相连，塔塔儿与蒙古同族相仇，蔑儿乞惕与蒙古同宗相残……等
等。这些都没有写，只突出地把土默特的来历叙述了一些，概因中外学者，尚有
不承认今日的土默特与秃马惕的关系者。另外，鉴于土默特的民族成分多变化，
故据笔者所知，略述如上。
--
aaaa

※ 来源:．紫丁香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: srg.hit.edu.cn]

History 版 (精华区)