History 版 (精华区)

发信人: khl (飘渺公主), 信区: History
标  题: 6 乡土史与历史意识的建立
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Jul  5 11:44:58 1999), 转信

发信人: bluebird (子衿), 信区: History
发信站: The unknown SPACE (Thu Jun 24 19:19:49 1999), 站内信件

重建社会生活全史的乡土史

　　十九世纪的法国号称是乡土史的黄金时代，写作者的社会背景多属中产阶
级，如法官、教士、小贵族之流，在专研政治、军事、外交、行政、教会等通
史 （general  history） 的学者看来，乡土史著作不是货真价实的正牌史书
(pseudohistorical works)，不值得正视（参见Pierre Goubert上引文）。英
国传统的地方史大多也是由有点学养的  乡绅撰述，所以他们对当地徽章家族
之前途的兴趣远高于社区的兴衰（Finberg, " The Local Historian and His
Theme",收入上引书Local History）。中国从东汉以后地方的大姓强宗构成乡
土的重心，如《隋书·经籍志二》著录的某州《诸姓谱》、《族姓谱》也都是
家传的性质。

　　欧洲乡土史家想提升乡土史在史学的地位，首先是跳出地方大族家族史的
窠臼，从事全方位的考察。按照芬柏格的要求，一个乡土史家不但是一位考古
家，也是一位地理学家；不但观察当前地方的开发，还要透视地理景观的变化
。一个乡土史家不但要查索图书馆的图书以及官方的档案，还要走出户外从事
田野调查。他不但是一个经济史家，由于人不能只靠面包过日子，故也同时是
一个艺术史、教育史和宗教史的学者。总之，他要能从传统走到现代，是一个
重建社会生活之全史的史学家（Finberg,  "The  Local  Historian and His 
Theme"） 。这样的乡土史家自然不是正统史家的奴仆，而所谓乡土 史的教育
自然也不会只是初阶的历史而已。

　　芬柏格所悬的标准或许太高远，却是经验之谈。我离开家乡数十年，曾经
萌生一个念头，想写故乡的历史做为回报。我生长的家乡原来北边一个内海，
南边一个小港，中间有茂密的海边防风林，村民或出海捕鱼，或养殖水产，或
引水晒盐，也有一部分到东边的「山顶　」耕田。几十年来沧海桑田的变化，
内海填平建了火力发电厂，小港口成为天然瓦斯储藏槽，盐田废弛，海茄□凋
零，农田则到处耸立起民宅。家乡这块土地是海埔新生地，可能形成于台江淤
积之同时或稍后，开发距今也不过百年而已。耆老传闻，当时外地移民来开垦
，一望无际的海埔举目所及，插上树枝就占为己有，所以故乡拥有数百甲的大
地主并不稀罕。就以我亲目见证的几十年内，豪强陵替，有的人起高楼，有的
人楼塌了。闭目回忆，社会的变化也和生态环境的改造一样剧烈。单单从生态
、产业、生计、社会势力及地方政治这几个层面来看，我的故乡就是台湾转型
中偏于黯淡面的缩影──以上牵涉多少门学问才可能研究清楚，这还未包括村
民对传统信仰的坚持和对未来发展的迷惘等心态史的层次呢！

　　从学术领域来说，乡土史是跨学科的试验场；从研究对象来说，它是可以
具体感受的园地。法国大史家布洛克(Marc Bloch)有一次跟比利时大史家皮栾
(Henri Pirenne) 同访斯德哥尔摩，皮栾要先去看市政厅，他说：「如果我是
个古物专家，我就只看看古董，可是我是历史学者，因此我更爱生活。」皮栾
是布洛克的前辈，这话对布洛克产生启示作用，使他体会到「了解活生生之物
的本质，实在是历史学者的主要特质」 （Marc  Bloch,  The  Historian's 
Craft， 周婉窈中译《史家的技艺》，页47）。乡土史可以让我们「了解活生
生之物的本质」，难怪年监学派把乡土史他们提倡的史学新课题──日常生活
（daily life）系连在一起，自生产技术、商贸信用、衣食住行、卫生保健等
物质生活，医疗生命、传统民俗，以至生死观、财富观等心态，结合成为有机
的、全面的研究体  (Paul Leuilliot,  "A Monifesto:  The  Defense  and 
Illustration of Local History"，收入 Robert Forster和Orest Ranum合编
Rural Society in France, Elborg Forstor和Pafricia  M. Ranum英译)。因
此，乡土史遂成为涵盖环境、社会与文化三大  层次之新史学的重要支柱。

　　现代史学家基本上多相信卡尔（E. H. Carr）说的历史是古今的对话，也
膺服布洛克提出的：「由过去了解现在」和「由现在了解过去」是深入历史的
要领。乡土史尤其是磨练依今以知古的园地，根据史家最亲切具体的经验，像
英国宪政史家梅特兰(Frederic William Maitland)说的倒读历史（引自 Marc 
Bloch《史家的技艺》，页 48），解释过去的文献，分析过去到现在的演变。
现在稍稍上了一点年纪的史家，从他所熟悉的地方开始，都可以观察、建构半
个世纪以来台湾社会的转变，譬如工商产业的兴起，都会的形成，地方势力的
转变，价值体系的崩解，透过乡土史细密深入地研究，不但可以充实台湾史，
也可能提出具有普遍价值的观点，给人类文明的发展一些启示。

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情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉
※ 修改:．coco 于 Jul  4 23:02:25 修改本文．[FROM: 202.97.]
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