History 版 (精华区)

发信人: magic (从头再来), 信区: History
标  题: 不应忘却的历史，不应忘却的教训
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月09日09:27:55 星期一), 站内信件

——读《陆兰秀狱中遗文》

　　　　　　　　　　　　　　　　·钟沛璋·
　　〔编者按：陆兰秀于１９７０年文革高潮中被残酷处决。美国成家出版社出版的
《陆兰秀狱中遗文》一书收入“陆兰秀其人其事”“陆兰秀劳改日记”“陆兰秀狱中
遗文”，以及“批斗和审讯纪录”等内容。由前江苏电视台台长丁群编著，由钟沛璋
作序，丁东写跋。以下为该书的序言和跋。〕
　　一个民族不应忘却自己的光荣，也不应忘却自己的羞耻。前者能给人以鼓舞，后
者能激人奋进。上世纪三十年代成长起来的孩子，都知道“９．１８”是国耻。这种
耻辱感，终于汇成全民抗战的伟大力量。

　　但是有人却认为，“反右”、“文化大革命”、“６．４”等，都是“敏感问题
”，都应该赶快忘却，在一切传媒中消失。认为中国人民在二十世纪下半叶的“主旋
律”只能是歌功颂德。在这样的“舆论导向”指引下，全民得了健忘症，才能国泰民
安。

　　１９４０年加入中共的陆兰秀是又一个张志新式的烈士。因反对“文革”被判为
“现行反革命”，于１９７０年７月４日被处以极刑。在“五一六”文革爆发的国耻
日来临之际，美国成家出版社出版了《陆兰秀狱中遗文》一书。

　　一位在１９４０年加入中国共产党，亲身参加过抗日战争和解放战争，亲身参加
过新中国建设，勤奋博学，通晓四国外语，一贯勤恳工作的共产党员，因为抵制和反
对“文化大革命”的倒行逆施，竟被判为“反革命”，枪杀在“无产阶级专政”的刑
场上。对这样的羞耻，中共江苏省委和中共苏州市委没有因为考虑“主旋律”而予以
忘却。也没有象当年主管宣传的邓力群对待另一位烈士王申酉的报导那样：“不要公
开发表了吧，藏之名山，传之后世吧。哈哈！”（见金凤：“《王申酉文集》序：十
年生死祭”，载本刊ｚｋ０２１０ａ——编者）１９７８年，中共江苏省委和中共苏
州市委就为这位杰出的女共产党员——陆兰秀初步平反昭雪。１９８２年，中共江苏
省委又作出决定追认陆兰秀为革命烈士：在烈士陵园建立陆兰秀烈士墓碑，汇集陆兰
秀的遗稿作为革命斗争的史料。并将陆兰秀的事迹印发全省，号召所有共产党员向陆
兰秀烈士学习。１９９３年，江苏人民出版社出版了当代女杰陆兰秀的传记《殷殷关
心血》。

　　三十多年过去了。我们今天捧读没有被遗忘的陆兰秀狱中遗文，仍能强烈的感到
陆兰秀燃烧着的革命热情，感到陆兰秀明澈的思想照耀我们今天仍在探索前进的道路
。烈士用生命和鲜血写成的历史和遗文，是我们中华民族最宝贵的一份遗产。

　　陆兰秀树立了我们今天、我们后代都应该学习的共产党员的光辉榜样。

　　当刘少奇一夜之间被戴上“叛徒”、“工贼”的帽子，要被打倒时，陆兰秀站出
来说：“不！”她坚决反对对老一辈革命家的迫害。

　　当广大知识分子遭受残酷迫害时，陆兰秀说：“不！”她尖锐批判对干部的法西
斯审查方法，要求恢复党的正确的知识分子政策。

　　当现代迷信盛行，把毛泽东晚年极左的理论奉为神明时，头上戴着“现行反革命
帽子”，遭受残酷迫害的陆兰秀，仍然针锋相对地指出：“对某些理论和政策，提出
不同的看法，只要是科学的探讨，称不上叛逆、反革命之类。叛逆者，是古代帝王自
以为神圣，对自己的臣民所加的罪名。在科学的探讨上，从来没有什么叫叛逆的。”


　　她批判“文化大革命”使“世界已整个颠倒着”，她相信颠倒的历史总有一天会
被重新颠倒过来。她多次致书毛泽东，要求他纠正错误，解放全国人民于“文化大革
命”的水深火热之中。她责问毛泽东：“你可以把迫害人民的一切责任推给下级，但
文化大革命是你亲自领导，是逃避不了的。你把坚持共产主义立场的人长期关押，受
尽折磨和凌辱，你又扮演另外什么角色？你曾否想过，等你演毕反面角色，卸装归来
，你到何处去找你原来的马列主义真身呢？”陆兰秀在狱中多次绝食抗议，要求结束
文化大革命，＇她说：“我死于狱中之日，也就是历史为文化大革命定案之时”，“
我为全人类的解放献出生命在所不惜”。她多次致书全国人民，要求大家自己解放自
己，结束文化大革命的灾难。她说：“只有共产主义能救中国。从国庆二十周年以来
，我所写二十来篇文章，自信都是从中国实际情况出发的关于社会主义和共产主义的
科学理论。我为真理受尽苦难，或将死于狱中。故要求全国人民、后代子孙，认真研
究，加以发展，求其实现。”

　　陆兰秀的“劳改”日记和狱中遗文，真实地记录了一个坚定的共产主义战士，在
“无产阶级专政”的强大压力下从被扭曲，到觉醒，到奋起抗争的历程；记录了用她
通读马恩全集所掌握的思想武器和掌握的历史知识，全面地批判所谓无产阶级专政下
继续革命的理论和实践所作出的贡献。陆兰秀用自己的鲜血向我们指明了探索真理的
道路。

　　当多少人或是摇着“红宝书”热衷于群众自己斗自己的派仗，或是向伟大领袖“
早请罪，晚汇报”，苦苦检讨自己的时候，陆兰秀清醒地呼喊，要把颠倒了的世界重
新颠倒过来，制止“文化大革命”的倒行逆施。

　　粉碎“四人帮”后，有人还鼓吹“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护，凡
是毛主席的指示，我们都始终不渝的遵循”这样的现代迷信。陆兰秀面对专横的造反
派，就明确表示，对毛主席的话要具体分析，谁掌握真理，就应该听谁的。

　　经过拨乱反正、真理标准的讨论，摆脱了“两个凡是”的禁锢，直到１９８１年
党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，为害十年的
“文化大革命”的才被彻底否定。在这以前的十一年，陆兰秀在她遗书中，就明确指
出：“毛泽东亲自发动和领导的所谓文化大革命，陷全国人民于水深火热、苦难深重
之中，证明文化大革命不过是一场极大规模的、有计划的匈牙利事件，扼杀了中国的
共产主义前途。毛泽东犯此严重错误后，又拒不接受人民意见，拒不解放全国人民，
包括受其蒙蔽、充当起御用专政工具或变相专政工具的人员在内。凡我中国人民、中
华民族儿女子孙，都应世世代代牢记这一切的沉痛教训，清算这场祸国殃民的文化大
革命，并且永载史册，以儆后人。”

　　比起许多同时代的人来，陆兰秀无疑是一位伟大的先知先觉者。她为什么能够先
知先觉，而且如此勇敢、坚强呢？首先是因为她无私无畏。她在给她丈夫的遗书中说
：“能够为人民利益贡献自己的生命，是人生最大的光荣。如果不是文化大革命，我
也不可能得到这样的条件，用自己的生命，换取一些老大难矛盾的最后解决，这应该
是我们一家的光荣。所以你不要难过。”

　　由于无私无畏，陆兰秀就一往无前地去探索真理、追求真理。她在遗文中写道：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！实际上，屈原终其一生，什么也没有求索到，
因为他所索的东西，当时中国不存在！死者以矣，生者如何！我恐怕也将终我一生而
求索下去吧！”

　　陆兰秀这样无私无畏，是因为她坚持真理。她通晓马克思主义的理论，但是她不
把它当作迷信或教条。而是用革命理论的科学思想来指引自己的路。

　　对这样的先烈，这样宝贵的遗产，我们能够忘却吗？用陆兰秀的遗训，来看看我
们今天现实中仍存在的现象和问题，我们会感到信心和力量。

　　对先烈最好的纪念，也就是她遗言中就希望的那样：“全国人民、后代子孙，认
真研究，加以发展，求其实现。”《陆兰秀狱中遗文》得以出版，我希望大家都来认
真读读，认真研究。我也希望那些把“文革”看成是“敏感问题”而不敢碰的人们，
也都来读读这份“文革”遗产。为了我们中华民族，让大家都象陆兰秀那样觉醒起来
，懂得思想，懂得追求，共同去创造美好未来好呢，还是让大家“健忘”，处于麻木
、愚昧状态好呢？

　　二十一世纪的世界，全球化的浪潮汹涌澎湃，载负十几亿人民的这条中国大船，
将何去何从？愿所有掌握着航向权力的水手们，勇敢地担起历史的重任，正确把握好
航向！

□　原载《陆兰秀狱中遗文》，丁群编著，美国成家出版社出版

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   *  ◢◣▇▇█▇◣       *            *        *      我思念故乡的白雪      
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 *    ▇▇▇▇▇▇▇        *              *           *    还有那无边的原野  
   *  ███田███      *         ▁▂▃▄▅▆▅▄▃▂▁    ▁▂▃▄▅▄▃▂
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