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发信人: stoneforest (下雪了就吃火锅), 信区: History
标 题: 达赖转世真相--西藏问题真相系列 3 (转载)
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年11月10日18:07:46 星期六), 转信
【 以下文字转载自 Green 讨论区 】
【 原文由 hugemouse 所发表 】
5、英国人插手干涉
今天，成都已开辟了直达拉萨的空中航线。二个小时，您就可以完成空中之旅，领略雪
域迷人的风光。
然而，半个世纪前的西藏之行，被人们视为畏途。
自古入藏两条路。
海路取印度经加尔各答，改乘火车，经噶伦堡、亚东入藏，是为捷径，一月可达拉
萨。
陆路或经成都，西渡金沙江、过昌东、入藏；或经青海，跨青藏高原入藏。
那年月，陆路没有公路、火车，更没有空中航线。使藏一途，要历千辛万苦。1934年，
南京政府派参谋本部次长黄慕松入藏致祭，悼念十三世达赖的逝世。早春4月，出发于南
京，经成都、昌都达拉萨时，已是西藏的初秋。行程整整三个月!
中央与西藏的交通如此之不便，给英国人干涉西藏事务可乘之机。
英国殖民者抓住了中国的辨子。
你要取道印度走捷径，需要我大英帝国的签证批准。
西藏地方政权中上层亲英权贵也抓住这一点。辛亥革命后，他们在英国人或明或暗
的支持下，一直策划"西藏独立"。他们封锁了青、川、滇、康内地诸省与西藏的交通。
规定内地入藏官员人等必须取道印度。
1939年3月，吴忠信一行就要入藏，为了快速赶至籽『５馈１纠词瞧胀ǖ墓呈中
⒐巳丛谇┲ど洗笞魑恼拢呛ε轮泄醒胝纳朴胛鞑氐胤降墓叵怠＊?
简单的过境签证，闹到行政院长孔祥熙处。那时，中、英、美还是抗日、德、意的
反法西斯大同盟呢。英国人为了一已之利，就是不照顾中国人的面子。
"哎，弱国无外交"。孔祥熙只得暗自叹息。于是给驻英大使郭泰祺致密电，要求向
英交涉。
郭大使：
密。
西藏宗教主权，极关重要，自不宜疏远放弃。此次达赖喇嘛转世，灵儿共三人，已
在青海觅得一人，须护送西藏神庙抽签择定其一，礼节极为隆重，照例应由中央指派大
员前往参加监视。英方对于西藏问题素极注目，请密为探询。藏方请派人员，政院已派
蒙藏委员会吴委员长忠信前往主持。伊为文人，职司蒙藏，此次前往，拟取道印度入藏
，以期便利。盼先向英方交涉，优予假道便利，并盼电复。
马电(密)
1939年3月21日
英国外交素以狡猾著称。它不直接拒绝中国的要求，何况中英还是抗战同盟。英国
外交部以外交程序拖延吴忠信入藏时日，要求中国大使告知吴忠信入藏的人数、日期等
。急得郭泰祺大使只好密电国内求示：
孔院长：
密。马电敬悉。吴委员长忠信假道印度入藏事，英外部请我方将随从人数、经过地
方及抵印日期见告，以便转为印度部洽办云云。乞电示。
祺
简单的手续，被英国人折腾了几个月。吴忠信没有办法，多次请资深外交家王宠惠
向英国大使馆交涉。王在英国外交界有许多朋友：
亮畴先生惠鉴：
弟入藏一事，现迭据西藏电催，时间迫促。但所有准备，必须俟假道印度护照有确
实取得之把握时始可积极进行。英使馆对于签发此项护照之办理近情如何，拟请赐查惠
示，并设法促其迅予签发为荷。专此即颂。
弟吴○○敬启
1939年9月20日
王宠惠通过外交途径多方电催，也未得复函，也很焦急。
礼卿先生惠鉴：
顷奉手示，敬悉一一。关于台端经印赴藏护照事，弟处前准贵会本月四日来函，得悉藏
方已自动通知印度，当即将已办之护照送请英大使馆签证，并电知郭大使查洽，复经向
英国大使馆催办多次。顷又向该馆催询，据称前已再次电请印度政府答复，尚未得复，
当再电催云云。专复。即颂
勋祺
弟王宠惠顿首
几经波折，一拖再拖，直到39年10月5日，吴忠信方领到英国人颁发的入藏签证。
旧中国的事，丧权侮国，就是这样气人。
其实，英国人玩弄外交程序，不仅仅 为了阻滞中国政府官员入藏密切关系。英国人
还想从中掌握中国的治藏政策、动向。它想在事实上造成"西藏独立"的假像。
了解到中国派吴忠信入藏主持达赖转世坐床后，英国也派了驻哲孟雄行政官古德一
行数十人到达拉萨观礼。实际上是来监视吴之行动，挑拨汉藏关系，破坏吴忠信与噶厦
举行的政治谈判。
狡猾的英国人在后来的史书中，提到古德西藏之行，都说古德使藏，象中国代表吴
忠信一样均为外交代表，观礼致贺。企图造成西藏当时具有事实上独立的外交地位。
几十年过去了，达赖喇嘛在多次接见外国记者时就说，"1951年前，西藏事实上就是
独立的，我转世时，中国、英国还派了外交代表致贺呢。"
6、蒋介石决不让步
在达赖转世问题上，西藏噶厦也发生了争执，热振活佛坚决主张青海灵童，司伦朗敦却
不表同意。结果热振摄政意见占了上风。
对待吴忠信入藏主持转世，国民党政府高度重视，蒋介石还亲自给吴忠信致电，以
示关切：
蒙藏委员会吴委员长勋鉴：
查达佛转世中土，关系中央与西藏前途至切，况掣签大典例须由中央驻藏大员监督
主持。今藏方请中央护送仅及藏边，公然藐视祖国，破坏教规，务使达佛与祖国断绝关
系。查此呼毕勒罕早经班佛亲自认定，宿命(前因)，神灵不爽，蒙藏僧俗，远近咸钦，
若经中央册立，即不入藏掣签，当亦为世所公认。设或以藏方径自以所选两幼童掣签要
挟为虑，则有达佛七世前便可援，纵欲梗阻，量不敢尔。若任其拟悖行，不独有损国体
，抑何以维系蒙藏民心。等语。
查所陈不无见地，若仅送至藏边，实于中央威信有碍；若径由中央册立，在此非常
时期，是否适宜，亦有考虑。但此事确为中央改善西藏关系之重要时机，不宜坐失。究
应如何应付，适应机宜，即希核议办法具报为要。
中正。庚。侍秘。
1939年3月8 日
在吴忠信启程之前，国民参政会咨议员张威白专门致电吴，阐释十四世达赖金瓶掣
签的意义：
(蒙)。重庆。委员长吴钧鉴：
威密。掣签礼单曾于寒电拟呈。关于达赖化身之说，乃宗克巴身后寓传贤任能之意
；金瓶掣签，乃清高宗从俗决疑杜弊定变之苦心。此度十四辈达赖青海灵儿，在热振认
为千真万真，不欲掣签，但嫉视热振者不无闲言。职窃查热振指定青海灵儿，诚为亲汉
表示，本可援九辈、十三辈之例而从之。盖虑金瓶掣签，青海灵儿落选，则今后藏政而
入另一势力范围之掌握；若不掣签而定，是我自行放弃金瓶之权。此此一损一益之间，
在均座未启节以前请预定机宜。
职张威白叩。铣。印
1939年8月16日
由此看来，国民党对吴忠信入藏，金瓶掣签非常重视，视之为关系国家的主权与尊
严的大事。
1939年12月，吴忠信历经千辛万苦终于抵达拉萨。此时灵童问题发生变化，原先的
三个灵童现在只剩下了一个灵童。《拉萨见闻记》一书称：
"初热振向中央报告，寻获灵童三名，并请派员掣签，此时忽只余青海灵儿一名，且
已登殿拜，有造成既成事实之势，自值慎重考虑。……据称青海灵儿灵异卓著，全藏僧
俗公认为第十三辈达赖化身，经民众大会决议，不再举行掣签，拟请中央援照第十三辈
达赖先例，准予免除掣签手续，吴当即表示此事须至请中央核定，本人只能负责转呈，
不能即作决定"。1940年1月28日，吴忠信给重庆政府密电一份，请示中央，准允达赖灵
童免予掣签：
据西藏摄政热振呼图克图来函略称，第十三辈达赖转世一案，迭经观海降神及僧俗
民在会，公认青海觅得之灵童拉木登珠种种灵异，确系第十三辈达赖化身，应请免予抽
签，并照旧例剃发受戒，前经电呈中央在案。兹拟择期夏历正月十四日即国历二月廿四
日举行坐床典礼，请转呈中央核夺。等情。忠信复查所述灵异各节，均属确实，拟请转
呈国府颁布命令，准以该灵童拉木登珠继任第十四辈达赖，俾得及时筹备坐庆典礼，以
昭郑重。
1940年的重庆，正处于抗日战争最艰难的时期，内忧外患，搞得蒋介石焦头烂额。
西藏一事，在既成事实面前，蒋介石只好默认，以挽回国民党政府对西藏的主权，同意
热振活佛之请，免予抽鉴。
案据蒙藏委员会吴忠信拉萨感电称：据西藏摄政热振呼图克图来函略称，第十三辈
达赖喇嘛转世一案，迭经观海降神及僧俗官员公认，青海觅得之灵童拉木登珠种种灵异
，实系第十三辈达赖喇嘛化身，应请免予抽签，并照旧例剃发受戒。兹拟择期夏历正月
十四日(即国历二月二十一日)举行坐床典礼，请转呈中央核夺。等情。忠信复查所述异
各节，均属确实，拟请转呈国民政府颁明令，特准以该灵童拉木登珠继任第十四辈达赖
喇嘛，并发给坐床大典经费四十万元，以示优异。
国民政府行政院院长 蒋中正
与此同时，蒋介石还致电吴忠信，以示慰问："隆冬跋涉，辛劳至念"。
中央大员主持转世，应有仪式。西藏地方当局企图使青海灵童免予抽签，让吴忠信
的主持之由落空。
吴忠信感到此事关系到国家主权问题，于是提出要亲自"看视"一番，以示国民政府
的主权。在"察看"灵童问题上又发生了波折。
吴忠信派随员赴罗布林卡和古觉大堪布交涉。
古觉大堪布提出："吴长官在达赖灵童登座时，上殿参拜。灵儿坐殿，系经西藏民众
大会决议，殿见亦系西藏之惯例。经民众大会决定者，不能变动。"
其含意在不承认吴忠信有"察看灵儿"之权。
吴得知藏方意见后颇感不快。他召见藏官，晓以大义，语气严厉，嘱其立即向热振
转达，须照旧议办理，否则中央人员不惜全体离藏。
经过这一转折后，热振的态度顿趋软化，翌日即派员至行辕道歉，说明古觉大堪布
不明底细，酿成误会，请吴忠信指定便见之时间及地点。吴当即决定二月一日，在罗布
林卡荷亭内查看青海灵童。
吴忠信在"察看"问题，决不让步，也体现了国民党政府的在西藏主权上的坚定立场
。
察看青海灵童后，吴忠信代表中央给灵童四件礼品，以示中央政府给了他合法的地
位。
青海灵童拉木登珠慧性湛深，灵异特著，查系第十三辈达赖喇嘛传世，应即免予抽
签，将准继任为十四辈达赖喇嘛。拉木登珠业经明令特准继任为第十四辈达赖喇嘛，其
坐床大典所需经费，着由行政院转饬财政部拨发四十万元，以示优异。
那时，国民党军队在抗战前线兵败如山倒。国民政府偏安西南，已经没有力量经营
西藏。吴忠信到拉萨后，事实上和噶厦并没有举行任何谈判，只是"象征性地主持"了达
赖坐床典礼，并"册封"热振为"辅国普化禅师"，以象征国民党政府在西藏行使了主权。
在达赖转世灵童确立后，国民党元老戴季陶还致电热振活佛和吴忠信，表示祝贺：
拉萨。吴委员长礼卿先生请转辅国普化禅师热呼图克图慧鉴：
拉木旦珠为护国宏化普慈圆觉大师达赖喇嘛之呼毕勒罕，灵异维昭，人心皈敬，歌
日国府明令继任第十四辈达赖喇嘛。式承嘉命，薄海腾欢，人此佛日增辉，法轮常转，
全藏之福，国家之休，谨电奉贺。禅师寅恭居摄，弘法利生，令典观成，至诚有感，同
深赞佩，并祝法祺
戴传贤
1940年2月6日
随之进行了十四世达赖的坐床大典。1940年2月22日，坐床大典在布拉达宫隆重举行
。
在坐床仪式上，又发生了"座次"之争。
噶厦精心设计，试图降低吴忠信作为中央代表享有的地位，将他与司伦齐坐，低于
达赖。
吴非常生气，据理力争："本人代表国府，主持达赖坐床事宜，又系主管蒙藏长官，
体制攸关，不便迁就，至少应照清代驻藏大臣之例设座，于达赖平行之左方，设面南之
?quot;。
几经交涉，噶厦才让步。
吴忠信俨然回到了清代驻藏大臣的座位。为国民党和蒋介石争回了几份面子。
7、达赖终于转世
十四世达赖坐床大典完毕。全藏僧众无不欢心鼓舞，庆贺神王的诞生。拉萨万人空巷，
拥上布拉达宫前广场。全城经幡飘动，五颜六色，格外醒目。家家新添酥油灯，香烟缭
绕。
摄政王热振为达赖灵童剃度授戒。他深得国民政府赞赏。完成达赖灵童转世坐床后
，他给国民政府主席林森致函，感谢中央。
中国全国执政国府林主席阁前敬呈者：
久钦慈范，时切遐思。近维贵躬如旭日东升，光辉普照，永庆安康，为无量颂。夙
仰我公仁慈普被，爱护众生，阐扬佛法，德业无疆，钦感莫名。余蒙达赖佛佑，身躯平
安，对于发展政教事务，当益尽力尽责。近日掌管全藏政教事务法王·观音化身达赖哲
布尊降木养阿旺罗布藏益喜甲错思松汪足转世，在布达拉山寺宫殿宝座前受全藏僧俗众
生等欢腾鼓舞、诚心祷祝之际，仰蒙中央鸿恩，特派吴忠信及各官员等驾临，颁赐吉祥
哈达及珍贵财物多件，谨遵承领，铭感无既。尚望我公发扬世界佛法，爱护众生，益敦
中藏夙好，并盼我公善自珍摄。此后政教兴革情形，容陆续陈报。
兹敬备押禀上等哈达一件、镀金佛一尊(连套佛衣)、豹皮一张、狐皮七张、蓝身小布五
件等，特函具呈。
热振阿济图诺们罕博林呼图克图具呈
1940年4月11日
噶厦也以达赖的名义致函表示感谢。
国民政府中央执政国府林主席阁前敬呈者：
久企德范，葵向情殷。近维政躬康和，鼎祉凝庥，仰瞻吉辉，忭颂弥已。
近日全藏僧俗人民大众，虔诚讽经祝祷求佛神，用卜卦所得祥瑞征兆，化身达赖已
转世，今正在布拉山寺达赖宫殿。僧俗大众庆祝之际，仰蒙主席鸿恩，特派吴专使驾临
拉萨，参加主持达赖转世坐床大典礼，并颁赐吉祥哈达阿喜一件，玉照一件及珍贵财物
多件，实深欣感，谨遵承领。仰叨主席先后对于中藏睦谊之事深切关怀，感谢无似。
如论世界和平之根本，必先阐扬释迦牟尼佛之佛法，始克共跻升平。余亦常祷一切
众生安宁，并祝我公政务日隆，中藏睦谊益敦，期臻于国泰民安。 余在此间蒙佛之护佑
，身体平安，尚望主席为国珍摄。
达赖喇嘛
1940年4月12日
蒋介石为了表示对达赖转世坐床的圆满完成，致电热振活佛。
十四世达赖养日举行坐床大典，喜教宗之有托，实全藏之福星，吉音所播。举国欢
腾，眷怀西顾，良深忄卡贺。尚盼善为赞，普化政教，以副厚望。
中正。
十四世达赖终于转世坐床。国民政府在近代中国最困难时期，历经艰辛，维护了中
国中央政府对西藏的主权。表面上，一派喜庆，共贺达赖转世。但是，一场更严峻的斗
争还在后头。
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故国虽大 好战必亡
天下虽安 忘战必危
我是一只大老鼠
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