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标  题: 中国文学史--元代杂剧2
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标  题: 中国文学史--元代杂剧2
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元代杂剧
1 元代杂剧兴盛的原因
2 元代戏剧跟著前面宋杂剧下来，而后有了北曲的产生（金、元），虽是如此，然

  而元代戏曲和前面的部份有了很大的不同，即是有了“表演动作”的存在，从艺

  术面而言，不仅是文学艺术面的要求，后来许多的曲家或后来的剧作家，这些人

  虽极讲究曲文的文艺性，而讲究了这些曲文的高度艺术，可是如再从戏剧的本质

  面看来，实际上是包含了两个部份的。
  1.文学部份：曲文中高度文学技巧的展现。
  2.戏剧演出部份：表演动作的好坏，剧场本身的条件，周围的环境，表演时相关

    的所谓空间的艺术表达。例：各种剧场上所表演出的效果…。
  因此，戏剧本身便不能只从单一的文学角度去看而已。举例而言，一人独唱的现

  象中，一般的剧作家，他让唱的人物扮演许多种角色，几乎在角色上是不让他重

  覆的，即虽是同一人演两个角色，但绝不使两个角色出现于同一折之中，这样虽

  会影向情节的进展，有时便显得不自然，若没有这样的限制，则多种角色在剧情

  的表达上会更自然一些，但因为只有一人独唱，所以不能使由同一人所演的两个

  角色同时出现。而这样状况所代表的是当时观赏戏剧的环境中，仍是一种小剧团

  的规模，所以当时去观戏者有很大的兴趣是落在那位「正旦」或「正末」上。也

  因如此，故观戏者并不见得会很在意剧情部份，所以当时剧作家写剧本时，也没

  有花很多的心思去安排情节，结构上比较注重的是唱曲的曲子及曲文部份，注重

  的是音声上的美好，文辞的美好，主角的吸引人与否…。这样对当时的观众便有

  很大的吸引力。所以观众只是为了看这个角色，因此，作者便安排了一个人也许

  得扮演许多角色，有许多变化，变化后便可展现变化上的功力，这是吸引观众的

  地方，同时也可能是同一角色在戏里前后有了身分上的变化（例：出家），这时

  便得在服装上做变化，而这样的变化也是很吸引观众的。因此，从元以来剧团本

  身的小规模，以至于角色上的变化安排等等，以及观赏戏剧的观众其本身的兴趣

  所在，这样的情况下，因此，在当时戏剧发展的生态中，许多的剧作家可能是比

  较忽略了戏剧本身“动”的部分，而成就了“文”的部分。虽然如此，但我们也

  不否认戏剧是包含了文与动的两面的。至于戏曲中情节安排等，这些关注与否或

  是重视曲文，则因剧作家观念上的不同而有不同，这里头便会出现了诗人化或戏

  剧化的剧作家存在，是诗人之作或剧人之作的不同。

    戏剧所包含的要素很多，课本中所提到的「曲文、宾白、科」则是中国戏剧中
最
  基本的要素，即唱、说、动作的表演。但这三要素并不能表示戏剧最完备的情况

  。扩展开以后，则包括了各种剧种，从各种剧种去界定戏剧时，要素范围便得加

  大。简言之，戏剧有剧本、有演员、有观众、有演出的地点、演出的的空间即舞

  台，舞台上要有设备…。（中国戏剧必须有讲唱文学的特质）
    中国戏剧必须具备讲文学的特质，所谓“具备讲唱文学的特质”，是中国戏剧
中
  小戏、大戏的分野。前期～宋部分，其戏剧性表演都属于「小戏」，金、元以后

  的部分，戏剧包括了前述所有要点，称为「大戏」（元杂剧、明传奇…），所注

  重的是具备讲唱文学的特质与否。（即九大要素）
    中国戏剧有它约制下的规则性，同时它还有所谓的流动性，即代表一种变化，
这
  样的流动性在中国戏曲的衍伸中，可以看的很清楚，这样变化，使得中国戏剧逐

  渐成熟，而到了一完整的地步。而在发展变化中有著不同的因素，造成了不同的

  结果。因此，统观中国戏剧时这两个它约制下的规则性，跟规则下的流动性，这

  两方面于讨论中国戏剧时是需要考量的，也就是，中国戏剧并非一成不变的，是

  一路变化下来的。

    戏剧与音乐是永远结合一起的。所以音乐对戏剧是很重要的一个因素，而以此
为
  源头追溯而上，则可以追溯至先秦。而戏剧另一项因素，是“动作”，而动作和

  歌舞便有密切的关连，由此脉络而上，亦可推及到先秦。
    有人追溯戏剧源头时，推得很前面，最早的有歌有乐有文字像这样的结合型态
便
  视为戏曲的源头。虽这样的情形与后来的戏剧有关连，但并非是唯一的一个源头

  。这样的源头较远了一点也模糊了一点。而贴切些的看戏剧的源起，则为早先先

  秦时代的「滑稽」，例：史记滑稽列传中孙叔敖的后代子孙受政府照顾不周，因

  而演出孙叔敖打蛇的故事，使皇帝看了有所感受。这便一种“表演”，一个人维

  妙维肖的表演了另一个人，于声调、动作上都传达了另一个人物的演出，并达到

  演出的目的，既达到了演出的目的，这便是一场成功的演出。就上例而言，是为

  了感动帝王，而平日观众看戏，不外乎也就是让观众感动，陶醉在戏剧中，此乃

  是一成功的演出。这样的源头说法是比较贴切的，从这个源头以下，到了汉也都

  有演出，后直到唐代演出较显具体化，到了宋代就更清楚所唱的调子、曲文等等

  。所以唐、宋时演出的关键性是与后来更有密切的关系。而金的诸宫调也影向了

  元杂剧，到了后来的金院本更是元杂剧的先声。
※ 院本：行院所演之戏剧。（行院：金代的风月场所中女子所演出的场所）
    戏剧发展源头──先秦 ，不成熟，没有确切型式，是一雏型期。
    两汉、魏晋，到了唐较有具体规模。宋、金、元、明、清戏剧是照这样的一个
发
  展轨迹而下的。
    叶○○则把先秦时期称为蕴育期，往下发展到汉、魏晋、唐宋，把金元时期称
为
  高峰期，然后明为成熟期。他在分期时从 (1) 戏剧创作 (2) 戏剧评论 两方面著
眼。
  例：唐宋时有戏剧模式，虽不如元杂剧成熟，然此时却没`有戏曲的评论，偶虽可

  见于文人的诗词中，但却无正式批评的论著，然元明后便有了，明代更为发达，

  后来到了剧论的系统著作时，便发展到相当的规模了。叶先生将戏剧的衰萎时期

  定在晚清，懂中国戏曲的人愈来愈少，中国戏曲便衰萎了。 大陆方面则因为身处

  其地（江南、江北…）可以取得第一手资料，传承之间也就比较顺利、正确……，

  而就戏剧本身的生命力而言，它有很多的剧种，例：现在流行的舞台剧、戏剧，
也
  是一种戏剧，自民国后流行，亦可表现出戏剧的要点，展现戏剧的生命力，只是
型
  式上的不同。所以，若说民国以后没有戏剧，则是不正确的；但若就中国古典戏
曲
  而言，则是可以成立的。

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情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉
※ 修改:．coco 于 Jul  4 21:48:20 修改本文．[FROM: 202.97.]
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