History 版 (精华区)

发信人: zcm (西门吹血##杀了你好么？), 信区: History
标  题: 中国文化史的新方向(14)
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Oct 12 18:59:42 2000), 转信

　　今文经学兴起的政治时势是和王申事件。士人必须对这种明 显违反王朝正当性的
作为有所反应 。其中一种回应是庄存与转向公羊研究，他将之传给宗族里的庄述祖、庄
有可和庄绶甲，以 及有亲戚关系的外孙刘逢禄和宋翔凤。探究庄存与的公羊学或刘逢禄
的今文经学的细节，已 经超出本文的讨论范围。有兴趣的读者可以参考我最近著作的第
四至第七章。以这种新观点 来阅读，庄存与的作品就获得新一层的意义，不能化约为近
来中国和台湾的说法17所 认 为的是出自庄存与的乾隆晚期“大一统”的爱国心。乾隆
晚期并不是一个这种空泛的古典的 口号的时代。
现代化叙事的终结
　　我希望前面的讨论足以显示，思想史家若忽略了所处理的哲学问题的社会与政治脉
络，会掌 握不到他们所欲描述的事件、人物和观念的重要面向。更甚者，由于过度强调
“现代中国” 和康有为的思想，训练与博学均远胜于我的中国和日本史学家，竟误解了
清代今文学派的性质。
　　在我开头的讨论里，我说明了一些我认为美国的中国思想史研究正在采取的新方向
。其他人 或许有不同的看法，但是即使如此他们也必须面对后现代主义的挑战，并且承
认单以中国思 想史来解释中国历史的兴衰是不够的。帝制晚期，尤其是清朝，在美国吸
引了中国史研究里 最有天份、训练最好的一代史学家的兴趣。他们逐渐不满其美国前辈
的研究纲领，这些前人 通常在潜意识里，在他们史学研究的“深层结构”里，陷入了源
自西方的“现代化故事”。

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                ★欲将恩爱结来生★
                ★只恐来生缘又短★

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