History 版 (精华区)

发信人: zcm (西门吹血##杀了你好么？), 信区: History
标  题: 中国文化史的新方向(15)
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Oct 12 19:00:07 2000), 转信

　　马克思在19世纪50年代替《纽约先锋论坛报》所写的社论里，曾经夸言资本主义的
使命是摧 毁传 统的印度和中国社会，韦伯也曾指出中国儒学未能产生现代资本主义。
以后，中国思想史的 研究便死盯在儒家中国无法发展资本主义、无法产出现代科学，或
不能现代化的课题上。可 是突然之间，在20世纪80年代学者却不得不将当代的“太平洋
周边”描写成儒家的成功故事 。早 期的中国思想史研究，不是将前现代的中国思想，
尤其是儒学，视为西潮来临前阴郁的强记 之学，就是过度正面地决定了新儒家的哲学理
念为现代中国历史演变的文化基础。
　　前者主要以西方的革命性冲击来解释现代中国，但是却无法适当地回答儒家帝国如
何、以及 为何在1911年以前可以存活那么久。后者以新儒家的价值观解释台湾、香港和
新加坡在20 世纪的成功，但是对儒学体系在19世纪的崩溃却无词以对。现在，我们发现
中国思想史家 在急切地准备一个新的“现代化叙事”，藉以描述中国思想史。他们不少
人其实是在不自觉 地延续康有为在本世纪初首度整理出来的儒家议程。不过，20世纪的
学者所用的已经不是 康有为充满理想的“今文经”儒学，而是宋明“新儒家”，以之做
为维持中国的政治、社会 和经济“硬体”走上现代性道路的必要“软体”。他们至今没
有察觉到眼前的“后现代”浪 潮，或者虽然察觉到了，但仅仅视之为一种“风潮”。

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                ★欲将恩爱结来生★
                ★只恐来生缘又短★

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