History 版 (精华区)

发信人: khl (飘渺公主), 信区: History
标  题: 12 中国宗教与史的起源
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Jul  5 11:20:42 1999), 转信

发信人: bluebird (子衿), 信区: History
发信站: The unknown SPACE (Thu Jun 24 19:26:44 1999), 站内信件

                        3页


卜。」(注8) 甲骨文的发现，有助于了解商文明，而近来学者的调查
，彝、羌、纳西等少数民族，亦使用羊骨进行骨卜，其过程与商人之
骨卜，大致相同。(注9) 骨卜确是中国文明区流行的一种宗教习惯。

    近代学者，研究甲骨文的书写格式，归纳出其体例往往是由四部
份组成。(一)叙辞：记占卜的时间、地点、占卜者。(二)命辞：命龟
之辞，陈述要贞问的事。(三)占辞：因兆而定吉凶。(四)验辞：记录
应验的事实。(注10)

    历史的要素：时、地、事。在甲骨文中，其记录的文词实已包含
了上述三要素，殷人以干支记日，而且多记录地点，刘节先生谓：「
殷代的卜辞很重视时间与空间的观念，比之富于玄想的古代印度人，
与酷爱想象的古代希□人迥乎不同」，(注11)我们无意在此透通甲骨
文与其他二文明作比较，但须指出，甲骨文中记录形式，已具备史的
要素。而且中国史学传统，时空并重的事实，(注12)似乎在甲骨文的
记录方式，可找到其渊源。

    殷人贞卜后，日后将之与实际的状况比对，称之为「验辞」，而
贞卜过的甲骨通常是有意的予以保存，有「存档」的观念。(注13)因
此甲骨文的记录，亦有经验、知识保存的用意。甲骨及「文」都是人
与超越存在─"帝"，沟通的中介。
────────
(注8) 司马迁,《史记》<龟策列传>,(鼎文书局,新校本)页3223.
(注9) 王信宇,《甲骨学通论》,(北京，中国社会科学出版社，1989)
      ，页124-125。
(注10)吴浩坤、潘悠，《中国甲骨学史》，(上海人民出版社，1985)
      页86-87。
(注11)刘节，《中国史学史稿》，(河南，中州古籍出版社，1982)
(注12)中国传统史学地理一直和历史有密切关系，《史记》 <货殖列
      传> 中，已分析地理位置与民风、经济的关系，而《汉书》已
      有<地理志>，基本上地理书，在中国的图书分类上是属于史部。
(注13)见王信宇，前引书，页122。

--
情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉
※ 修改:．coco 于 Jul  4 23:02:30 修改本文．[FROM: 202.97.]
--
※ 转寄:．The unknown SPACE bbs.mit.edu．[FROM: 202.97.]

--
☆ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: coco.bbs@bbs.mit.edu]