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发信人: coco (缥缈公主), 信区: History
标  题: 伊斯兰教东传[3]
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年06月09日20:32:33 星期六), 站内信件

伊斯兰教东传[3]

但是．真正自觉地正式向新疆引进伊斯兰教的第一个先行者，却另有
其人。
    公元93年的坦逻斯战役失利之后，原王朝阿尔斯兰汗巴兹尔不久
也在八拉沙衷去世；奥古勒恰克迁都喀什噶尔后，为了填补后宫的空
虚，便续娶了自己的嫂子——巴兹尔妻；巴兹尔年幼的儿子索图克也
随母亲迁居到喀什噶尔。面对王朝大汗法定继承人的索图克，奥古勒
恰克也曾信誓旦旦，允诺待侄儿成人后就把大汗之位让给他。但是可
以想到，奥古勒恰克是绝对不希望这种允诺变为事实的。
    有一天，一文中亚的穆斯林商队来到喀什噶尔后，前往阿图什的
清真寺作礼拜。年轻的索图克带着自己的39名侍卫正在阿图什…带游
猎。当他看见祈祷的时刻一到，那些商队的穆斯林们便置身后满地的
珍宝货物于不顾，无比虔诚专注地面西而跪做“乃玛孜”时，就强烈
地意识到，这种忘我的信仰精神和严格的宗教纪律，很可能会在自己
未来的大业中化为一种强大的政治凝聚力和军事力量，可用此击败对
手横行天下。于是，他不顾叔父的三令五申，一有机会就跑去阿图什
找萨曼王子纳赛尔，学得了不少伊斯兰教知识。在纳赛尔的诱导下索
图克毅然决然的皈依了伊斯兰教，并暗中在侍卫和青年中发展穆斯林
。在这一阶段，他不仅用心地攻读《古兰经》，而且自取教名为阿不
都．克里木，为回鹘(维吾尔)族人名的阿拉伯化开了先声。
    奥古勒洽克终于还是察觉了这一切。这种背叛行为当然只会导致
叔侄之间本来就很紧张的关系更趋公开化。公元915年的一个深夜，
索图克带领自己的穆斯林亲军，在喀什噶尔的皇宫内进行了一场流血
的宫廷政变，杀死了不信伊斯兰教的王朝大汗奥古勒恰克，一举夺回
了喀喇汗王朝大汗之位。据伊斯兰史料记载，这一年索图克才16岁。
这就是历史上赫赫有名的索图克．布格拉汗。
作为第一个皈依伊斯兰教的王朝最高统治者，登台伊始的首要任务，
就是想使伊斯兰教在本国境内得到传播，而他的地位和权力正是实现
这一目的的最有力保证。
    但是，他将不可避免地碰到东迁喀什噶尔后本民族与当地固有佛
教势力的强烈反对和抵制，无论是公开的还是暗中的，这种势力都会
不同程度地  遏伊斯兰教在王朝境内的传播速度。另� 方面，还有巩
固统治、开疆拓土与抵御外敌的
繁重任务压在王朝统治者的肩上。屯驻于故都八拉沙衮的王朝汗室贵
族们就宁愿保持旧有的传统和信仰，拒绝与索图克·布格拉汗合作，
当索图克以武力相威协时，八拉沙衮方面曾向我国中原地区的政权求
援。尽管索图克．布格拉汗于公元942年还是成功地夺回了八拉沙衮
，奠定了王朝的统一大业，从而也使喀什噶尔在中亚腹地以惊人的速
度繁荣昌盛起来；但终极一生，索图克·布格拉汗也未能使伊斯兰教
在王
朝境内得到广泛的传播。他在位的40年间，对王朝境内回鹘民族与其
他部族中不信伊斯兰教者四处征讨，公元955年在喀什噶尔去世。为
了纪念自己成为伊斯兰教忠实信徒的那个地方，也为了让他的后人记
信自己为传播伊斯兰教而奋战的一生，他死后被安葬在阿图什。时至
今日，我们还能在那里看到“苏丹索图克麻扎（陵墓）”。这是新疆
历史上第一个信仰伊斯兰教的地方政权首领的陵墓，至今还被新疆穆
斯林们视为宗教“圣地”。
这座陵墓--准确手应该是一座规模宏大的陵园，也是喀什市附近一处
著名的古迹名胜，来卡观光的游客十不可不取得。陵园占地约15亩，
前面的伊斯兰教寺门塔楼在1989年重建，其规模和形式可以与喀什市
艾提尕大清真寺媲美，后面有贮水池和大型的礼拜殿。再往后的一个
大院自理，就是索图可布格拉汉的主墓室；可能是由于建造年代比较
早的原因，主墓室的形状于其他地方仿顶的马扎完全不一样，到很
像内地厅阁式建筑的形制，别有一番情趣。在注目室内中心就是索图
克布格拉汉的墓。在主墓室附近又有一座小墓，据当地人介绍，这就
是索图克布格拉汉的宗教导师、原萨曼王朝王子纳赛尔.本.曼苏尔的
长眠之地。
    伊斯兰教的东传，在中华民族的宗教文化发展史上，具有重大的
意义。因此喀什噶尔作为伊斯兰教从陆路东传中国的第一站，在天山
南北乃至全国也有着很重要的历史地位。

   待续。。。。


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