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发信人: trijif (社会救济), 信区: History
标  题: 《诗经》十五国风中为何没有楚风
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Jan 11 13:00:43 2007), 转信

殷志敏

近日重读《诗经》、《楚辞》，不禁再次为我国传统文化之精粹而倾倒。二者一为现实主
义诗歌之源，一为浪漫主义诗歌之始，实在是相得益彰。然而，在阅读的过程中，突然浮
现出这么一个问题：《诗经》十五国风中为何没有楚风？ 

 

我们知道，《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分，其中《风》是土风歌谣，分为
十五国风，即：《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑
风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《
豳风》。这十五国风所涉及到的地域包括现在的陕西、陕西、河南、河北、山东等地。《
周南》、《召南》以前一直认为产生于南方，即江汉流域一带。但据学者考证，《周南》
、《召南》其产地应是在东都洛邑。这样看来，十五国风所涉及的地方基本上就是中原一
带，并不包括当时的楚地。楚地文化发达，民歌甚多，这可从《楚辞》中屈原等人的作品
可知，如屈原的《九歌》就改作于民间原始祭歌。《国风》中的诗歌基本上是从民间采集
，但却无楚地民歌，这是为什么呢？

 

要弄清这个问题，我们必须先了解这两个问题：一、《诗经》所反映的历史时代，特别是
《国风》所反映的历史时代；二、楚国的疆域发展变化史及楚国文化的发展变化史。 

 

《诗经》所反映的历史时代，为公元前十一世纪到公元前六世纪左右，也即自西周初期到
春秋中叶，共约五百年。其中《国风》的写作时间贯串《诗经》所反映的整个时代。 

 

关于楚地的疆域，并不是一成不变的，因为楚国从成王分封开始，经历了一个不断发展壮
大的过程。《史记•楚世家》载：“周文王之时，季连（笔者注：季连为帝颛顼高
阳后裔，芈姓）之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生
熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈
氏，居丹阳。”可以说，楚国的历史从熊绎正式开始，而其当时封地为“子男之田”，仅
为“方五十里”的小国。到春秋初叶武、文二王之际还是“土不过同”之地（杜预云：方
百里为一同）。这说明，在西周时期，楚国的疆域并没有取得多大的发展。 

 

在春秋早期，楚国开始变小为大，变弱为强，称雄于江汉之间，但楚人并不以此为满足。
楚王熊通三十五年(公元前706年)扬言：“我有敝甲，欲以观中国之政。”(《史记
•楚世家》)中国即中原，其问鼎中原的野心溢于言表。两年之后，自立为王，是为
楚武王。楚武王转战汉水西东，为楚人留下清朗而安宁的江汉平原。其子楚文王北渡汉水
，东进方城，深入中原，使中原为之耸动。楚文王子楚成王(公元前671年至前626年在位)
更出入中原，擒纵淮夷，无霸主之名而有霸主之实。当时的楚国在疆域、人口、财富、甲
兵等方面已成为并世诸国之冠。楚成王孙楚庄王(公元前613年至前591年在位)时，问鼎中
原，饮马黄河。公元前606年，楚庄王北伐陆浑戎至于洛阳，在东周的王都郊外举行阅兵
仪式。周定王派王孙满劳师，楚庄王公然探问周朝传国之鼎的轻重大小，并且扬言说，楚
军只要折断戈矛的尖端，就足够铸成九鼎了。楚庄王成为春秋时期功业最为显赫的一位霸
主。此后，楚军锋芒益锐，所向披靡。在春秋战国之交，相继灭陈，灭吴，灭蔡，后来又
灭越，成为席卷南土、问鼎中原的极强盛的国家。楚国兼并的小国，有案可稽的，也在四
五十个以上，多在今湖北、河南、安徽、江苏等地。《战国策•楚策一》：“楚，
天下之强国也。……楚地西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧，北有汾陉
之塞、郇阳，地方五千里。”楚国之疆域，在其鼎盛时期，据考察其地跨今十一省，兼县
三百余，为战国时代最大之国。楚国的这种蓬勃发展的势头，从西周初年算起，持续了大
约700年之久，直到战国后期楚怀王时代，由于重大决策失误，才出现转折。 

 

楚文化的崛起和楚国的崛起是同步的，文化与国家的关系，其在版图扩大的同时，文化随
之播散，二者基本同步。而楚文化载播散的同时，也是吸收中原先进文化因素的良机，楚
人博采众长，独创一格，最终出现了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样的经典著作。但
这已经始战国时期了。 

 

从以上楚国的历史发展我们不难看出，西周时期，由于国家不大，国力弱小，地处楚蛮地
区，交通不便，西周王朝采诗时很难到达这里；与中原相比，文化相对落后，加之语言不
通，也不便于采诗。东周直到春秋战国，这是楚国飞快发展壮大的时期，在不断的疆土开
拓中，楚地传统文化和中原文化也在不断的碰撞和交融，但等到这种碰撞和交融终于结出
硕果的时候，时间已经是战国中期，而此时《诗经》已经成书二百多年了。《诗经》编定
与楚文化发展的错位，其结果就是《诗经》中没有“楚风”，但中国因而有了《楚辞》这
一可与《诗经》媲美的经典，亦幸甚矣！


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用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一
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                                            —— 爱因斯坦


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