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标  题: (四）完成书体演变的魏晋书法
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标  题: (四）完成书体演变的魏晋书法 
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标  题: (四）完成书体演变的魏晋书法  
  
四）完成书体演变的魏晋书法  
  
    从汉字书法的发展上看，魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。  
是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基  
本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书(楷书)，而行草书几乎是在  
隶书产生的同时就已经萌芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。它  
们的定型，美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。  
    这一书法史上了不起的时代，造就了两个承前启后，巍然绰立的大书法革新  
家—钟繇，王羲之。他们揭开了中国书法发展史的新的一页。树立了真书、行书、  
草书美的典范，此后历朝历代，乃至东邻日本，学书者莫不宗法“钟王”。盛称  
“二王”(王羲之及其子王献之)，甚至尊王羲之为“书圣”。又有王洵(羲之侄)  
善行书，有《伯远帖》传世。  
  
★著名代表书家及作品介绍  
  
1、钟繇(151－230)   
    字元常，三国魏颍川(今河南许昌)人。因为做过太傅，世称“钟太傅”。他  
的书法，以曹喜、蔡邕、刘德升为师，博采众长，兼善各体，尤精小楷。结构朴  
实严谨，笔势自然，开创了由隶书到楷书的新貌。和晋代王羲之并称“钟王”。  
他的书法历代为人所重视。钟的真迹，早已失传，宋代以来法帖中所刻的小楷《  
宣示表》，《荐季直表》等都是晋唐人临摹本。  
    其主要作品有：  
   1）宣示表：小楷，梁武帝萧衍誉道“势巧形密，胜于自运”。笔法质朴浑  
厚，雍容自然。  
   2）荐季直表：小楷，写于黄初二年(二二一)。其布局空灵，结体疏朗、宽博，  
体势横扁，尚有隶意。虽有许多不成熟的地方，结体法度均不如晋唐工整，但天  
趣盎然，妙不可言。  
  
2、王羲之 (303-361)   
    字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晋  
哀帝兴宁三年(公元三六七年)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”  
。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，  
即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游  
名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今  
莫二”的高度。  
    王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍  
炙人口”，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。王羲之在书法上是个革新  
家，他的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣  
”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一  
种崭新的书法作品中。  
    其主要作品有：  
    1）乐毅论 ：王羲之书，小揩字体。笔势流丽，神采焕发，肥瘦相称，极合  
楷书的法则。隋智永称它为“正书第一”，唐代褚遂良也极为称赞。  
   2）黄庭经：小楷，关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书  
法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。  
王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《  
论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成  
了《黄庭经》了。因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二  
年(356)五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。  
    3）兰亭序 ：这篇文字，是王羲之于东晋永和九年(公元353年)三月三日和一  
些文人举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。共二十八行，三百二十  
四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右  
军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书  
家都推《兰亭》为“行书第一”。  
    4）快雪时晴帖：王羲之书。行书四行，字体流利秀美。元赵孟俯曾称此帖为  
“天下第 一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。  
其为人所重视，由此可见。  
    5）孔侍中帖：《孔侍中帖》和《频有哀祸》，王羲之行书，二帖连为一纸。  
纸本现藏日本前田育德会，与《丧乱·二谢·得示帖》同为唐代流入日本的王羲  
之名迹摹本。《频有哀祸·孔侍中帖》在活泼的行书笔意中带有凝重之感。在章  
法结体上又显示出欹侧取妍的艺术效果。  
    6）丧乱帖：《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。  
现藏日本帝室。帖上还引有朱文“延历敕定”三印，延历相当于我国唐德宗建中  
三年至唐顺宗永贞元年，可见此帖是唐代传入日本的。《丧乱·二谢·得示帖》  
笔法精妙，结体多欹侧取姿。有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典  
型作品。  
   7）十七帖：《十七帖》是王羲之草书代表作，内容是他所写的尺牍。因卷  
有“十七”字故名。《十七帖》墨迹已佚，仅有摹刻本传世。《十七帖》草书，  
前人评为“笔法古质浑然，有篆籀遗意”，也有人认为帖中字带有波挑的笔势，  
字字独立不相连属。这正表明他善于“兼撮众法，备成一家”，所以才能形成他  
独具风范的草书体势。  
  
3、王献之(344-386)   
    字子敬，王羲之的第七个儿子。官至中书令，世称“王大令”。他的书法，  
兼精楷、行、草、隶各体。幼时从他父亲学书，后来取法张芝，别创新法，自成  
一家，与父齐名，人称“二王”。南朝宋，齐，梁，陈之间，人多崇尚他的字。  
他的楷书以《洛神赋十三行》为代表，用笔外拓，结体匀称严整，如大家闺秀，  
姿态妩媚雍容。其行书以《鸭头丸帖》最著。草书名作《中秋帖》，列为清内府  
“三希”之二，笔划连续不断，世称“一笔书”。  
   其主要作品有：  
   1）洛神赋十三行：洛神赋(十三行)   
  《洛神赋》是王献之的小楷作品，据说王献之好写洛神赋，写过不只一本。共  
计十三行，真迹已不复存在。今只传贾似道所刻石本，因石色如碧玉，世称“碧  
玉十三行”。现藏首都博物馆。  
    王献之所书《洛神赋》(十三行)体势秀逸，笔致洒脱，清杨宾《铁函斋书号》  
认为“字之秀劲园润，行世小楷无出其右”。从《洛神赋》(十三行)中可看出，  
王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书  
之作。  
    2）鸭头丸帖   
    王献之行草书。二行，文曰：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”  
共十五字，系王献之给友人的便札。真迹现存于上海博物馆。全帖用墨枯润有致。  
姜夔《续书谱·用墨》说：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以  
润取妍，以燥取险。”《鸭头丸帖》两层意思，蘸墨两次，一次一句，墨色都由润  
而枯，由浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。“稿行  
之草”的行草是王献之独创的书体，《鸭头丸帖》又是他行草的代表作。  
    3）中秋帖   
   《中秋帖》传为王献之所书，与王羲之的《快雪时晴帖》，王询的《伯远帖》  
合称“三希”，现藏故宫博物院。《书断》中说：“字之体势，一笔而成，偶有不  
连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行”。《中秋帖》书法纵逸豪放，应是王献  
之创造的新体。  
  
4、王洵(350 - 401)   
    字元琳，小字法护。临沂(今山东临沂县)人。官至尚书令。他是“书圣”王羲  
之的族侄，出生在一个精于书法，几代不衰的名门望族。其父王恰，其祖父王导均  
善书，所以史称“三代以能书称，家范世学，洵之草圣，亦有传焉”。其草书《伯  
远帖》，一直被后代书法家、鉴赏家、收藏家视为瑰宝，是因为它是十分难得的东  
晋名人书法真迹。  
    其主要作品有：  
    1）伯远帖   
    东晋王洵真迹。历来为后世书法家，鉴赏家，收藏家视为瑰宝。  
  《伯远帖》是王给亲友的一通书函。它行笔峭劲秀丽，自然流畅，是我国古代书  
法作品中的佼佼者。被列为“三希”之三。它的笔画写得较瘦劲，结体较开张，特  
别是笔画少的字显得格外舒朗，飘逸，真有点“如升初日，如清风，如云如霞，如  
烟，如幽林曲洞”的晋人韵味。  


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 半涉浊流半席清，倚筝闲吟广陵文。
 寒剑默听君子意，傲视人间笑红尘。

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