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发信人: wildwolf (破衣裳||■漂来，桐子), 信区: History
标  题: [转寄] 罗马帝国的终结第六十五章阿穆拉特二世对 buck (转载)
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年08月19日16:44:24 星期天), 转信

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【 原文由 wolfinmoon.bbs@ytht.net 所发表 】
发信人: buck (媚羊), 信区: To_Be_Continued
标  题: 罗马帝国的终结第六十五章阿穆拉特二世对君士坦丁堡的包围。
发信站: 一塌糊涂 BBS (Sat Jun 16 10:25:08 2001), 站内信件

    罗马帝国的终结第六十五章阿穆拉特二世对君士坦丁堡的包围。

    土耳其人的纪律。

    火药的发明。

    １４０２年，来自奥斯曼帝国的土耳其人的迫在眉睫的危险被抓获奥斯曼统治
者巴亚泽特二世的帖木儿（或塔墨莱恩）化解了。然而奥斯曼的势力在阿穆拉特二
世的统治之下又得到了恢复，君士坦丁堡的厄运也便在劫难逃了。

    阿穆拉特二世对君士坦丁堡的包围在这几次冲突中，最精明能干的土耳其人以
及整个民族都积极致力于帝国的统一；那些经常被个人野心搅得四分五裂的罗马尼
亚人和安那托利亚人都受到感染，具有了牢不可破的强大的凝聚力。他们的努力可
能也使那些基督教强国从中得到教训；如果他们使用一支联合舰队占领了加利波利
海的几个海峡，那土耳其人，至少在欧洲的部分，很快就会被消灭了。然而，西部
的分裂以及法兰西和英格兰的派别之争和战火，却使得拉丁人无法顾及这一大有前
途的事业：他们满足于眼前的喘息时间，根本不考虑将来；还时常因一时的眼前利
益而去为他们的共同的教敌效力。一个原来建立在爱奥尼亚海滨福凯亚的热那亚殖
民地因垄断了利润极高的明矾生产而富足起来；而它处于土耳其帝国之下，完全靠
每年支付一定的贡金来保证自己的安宁。在奥斯曼帝国的最后一次内战中，热那亚
的总督安多诺，一位勇敢的颇具野心的青年，却和阿穆拉特站在一起；负责用７艘
坚固的军舰护送他从亚洲前往欧洲去。这位苏丹与５００名卫队登上了这位海军将
军的船只；船上配备有８００名最勇敢的法兰克水手。他的生命和自由现在完全掌
握在他们手里了；我们也不能毫不勉强地称赞安多诺的忠诚，他在半途中感恩戴德
地跪在他的面前，接受了对他所欠贡金可按一定折扣支付的恩赐。他们在穆斯塔法
和加利波利视线可及的地方上了岸；２０００名手执长矛和战斧的意大利人伴随着
阿穆拉特前往征服阿德里安堡；这一完全出于贪欲的报效行为很快就得到了福凯亚
殖民地和商业的彻底毁灭作为报偿。

    如果帖本儿慷慨地应希腊皇帝的请求前去救他，他便很可能会得到基督教徒们
的赞扬和感谢。但一位把迫害之剑带入格鲁吉亚并尊重巴亚泽特的圣战的穆斯林人，
是不会轻易同情或去援助欧洲的偶像崇拜者的。接着塔塔尔人也表现出同样的野心
；而君士坦丁堡的解围实际上只是一个偶然的结果。在曼纽尔放弃朝政的时候，他
不仅希望，甚至请求，教会和国家的毁灭能推迟到他的不幸的有生之年结束之后；
在他从一次西部朝圣活动归来之后，他无时不等待着这一悲惨结局的消息的到来。
忽然间，他在惊愕和欣喜中得到了关于奥斯曼人溃退、被击败和被俘的消息。曼纽
尔立即从摩里亚的摩敦启航，登上君士坦丁堡的皇帝宝座，并把他那瞎眼的竞争对
手放逐到不很艰苦的莱斯博斯岛上去。巴亚泽特的儿子派出的使节很快就得到他的
接见；但他们的傲气已有所收敛，口气已变得很和缓：他们因有理由担心希腊人可
能会对蒙古人敞开欧洲的大门而感到十分恐慌。索利曼称皇帝为父亲；从他的手中
期求对罗马尼亚的统治权，或全由他占有；并保证对他保持永不变心的友谊和归还
包括沿斯特里蒙、普罗蓬提斯和黑海一线所有最重要地区在内的塞萨洛尼卡，以示
不辜负他对他的恩宠。与索利曼的结盟使这位皇帝成了默瑟的仇敌和报复的对象：
武装的土耳其人出现在君士坦丁堡的各个城门之前，但他们在海上和在陆上都被击
退了；除非该城的守兵完全是一些外国雇佣兵，否则希腊人自己对自己的胜利一定
也会感到奇怪了。但是，曼纽尔的政策或热情不但没有延长奥斯曼各派势力的分裂，
却禁不住去帮助巴亚泽特的儿子中最凶猛的一个。他与已受阻于难以逾越的加利波
利屏障之外的穆罕默德签定了和约：这位苏丹及其军队被送过了博斯普鲁斯海峡；
他在该都城还受到热情的款待；而他的这次成功的出击实际是他征服罗马的第一步。
只是由于征服者的小心谨慎和温和态度推迟了最后的毁灭性的一击：他忠实地执行
了他自己和索利曼应尽的义务；完全尊重感恩和媾和的法规；并遗言让皇帝作他的
两个儿子的监护人，妄图借以使他们免遭他们的凶残而嫉妒的哥哥的毒手。然而，
对这最后一项遗嘱的执行将有损民族和宗教的荣誉；土耳其议会一致宣称，绝不能
把两个王子交给一头基督教的狗去看管和教育。在这一拒绝问题上拜占廷议会发生
了分裂：衰迈和谨慎的曼纽尔最后屈服于他的狂妄的儿子约翰的主张；他们通过释
放长期被作为俘虏和人质扣押，并以他的名义每年领得３０万阿斯皮尔生活费的或
真或假的穆斯塔法，从而拔去了那危险的复仇之剑。穆斯塔法在他的牢房门口对他
们所提各种条件都签字表示同意；而其中明确提出，以交出进入加利波利的，或更
应说是整个欧洲的钥匙，作为释放他的代价。但是当他一坐上罗马尼亚的皇帝宝座，
他便冷笑着打发掉希腊使节，用一种虔诚的口吻对他们说，在最后审判日那天，他
宁可因违背誓言而受苦，也不愿将一座穆斯林城市拱手送到异教徒手中。这位皇帝
转瞬之间就成了两个曾使他受到伤害，也曾给与伤害的对手的敌人；而紧跟在阿穆
拉特的这一胜利之后的，便是次年春天君士坦丁堡的被围。

    征服这座恺撒的都城的宗教意义，从亚洲吸引来了大批渴望得到殉教烈士桂冠
的自愿者；可以得到战利品和美女的许诺燃起了他们好战的热情；苏丹的野心还因
塞德·贝卡尔的到来和他所作预言而变得不可动摇了，贝卡尔是先知的后代，他骑
着一头骡子来到军营的时候，身后赫然跟着５００位门徒。但如果一个狂热分子也
会脸红的话，他可能会对自己的预言不灵验而脸红了。坚固的城墙阻挡住了２０万
土耳其人大军；他们的进攻被希腊人和他们的外国雇佣兵的还击所打退；古老的防
御手段阻挡着新式的进攻机械；这边有被穆罕默德召到天堂去面授机宜的伊斯兰托
钵僧，那边有轻信的基督教徒，他们看见穿着紫罗兰长袍的圣母玛利亚在城墙上行
走，鼓舞着他们的士气。在围城２个月之后，阿穆拉特因一次国内叛乱被召回到了
布尔萨，这叛乱原是希腊人的诡计造成的，很快便以一位无辜兄弟的死而平息下来。
当他率领他的土耳骑士兵向欧洲和亚洲进行新的远征的时候，拜占廷帝国得以在被
奴役和不稳定的状态中，获得了３０年的喘息时间。曼纽尔死去；约翰·佩利奥洛
格斯被准许继续统治，条件是每年进贡３０万阿斯波尔并让出他在君士坦丁堡郊区
以外所占有的几乎全部领土。

    土耳其人的纪律在重建和恢复土耳其帝国的问题上，最主要的功绩毫无疑问应
归之于几个苏丹的个人品德；因为在人类生活中，一些最重要的场面的出现往往有
赖于一位演员的品格。由于智力和道德方面的某些细微的差异，他们可能彼此有别
；但是，有一段历史时期，除了一个唯一的例外，经过从奥斯曼的登位到索利曼死
去的一连串少有的９位皇帝的统治，历时长达２６５年，这些善战而活跃的皇帝却
全能使他们的臣民悦服，使他们的敌人胆寒。王位的继承人，不是在后宫奢华的温
柔乡中，而是在议会和战场上接受教育：在他们年纪尚幼时便被他们的父亲们委以
管理行省和指挥军队的重任；而这种时常引起内战的刚强的体制对培养这个君主国
家的纪律性和奋发精神一定起了最主要的作用。奥斯曼皇帝不能像阿拉伯的哈里发
一样，把自己说成是神的使徒的后代或继承人；而他们自称与晋吉斯家族的塔塔尔
可汗有亲缘关系的说法，似乎更像是出于奉承而并非事实。他们的起源无从查考；
但他们的那时间无法磨灭，暴力不能干预的、神圣的、不可剥夺的权利却很快便在
他们的臣民中不可逆转地深入人心了。一位软弱或邪恶的苏丹可能被废黜并被绞死
；但对他的继承权却可能会落到一个婴儿或白痴手中：而最无法无天的叛贼也不敢
登上他的合法君主的宝座。在亚洲的一个个短命的朝代，被奸诈的宫廷大臣或军营
中得胜的将军相继推翻的时候，奥斯曼的世袭制却在５００年的实践中得到肯定，
而现在更融入土耳其民族的重要政治原则之中。

    一种强烈而奇特的影响对这个民族的这种精神和制度的形成可能起了极大作用。
奥斯曼的原始臣民是４００个追随着他们的祖先的足迹，从奥克苏斯河迁徙到桑加
尔的土库曼的游牧家族；现在的安那托利亚平原上仍然布满着他们的山野弟兄们的
黑白花纹的帐篷。但最初的这一小撮人却溶解在自愿前来的或被征服的大批臣民之
中了，他们在土耳其人这个总名称下，因共同的宗教、语言和习俗而团结在一起了。
在从埃尔祖鲁姆到贝尔格莱德的各个城市里，这个民族的称呼对所有作为这里第一
批，最荣耀的居民的穆斯林全都完全适合。但他们，至少在罗马尼亚，却把村庄和
所耕种的土地都丢弃给基督教农民了。在奥斯曼统治的兴旺时期，土耳其人本身便
被排出在民政和军事的重要职位之外；通过在服从、征服和指挥方面的强制教育，
一个奴隶阶级，一个新的人民被人为地组合起来了。从奥尔坎和第一位阿穆拉特的
时候起，苏丹们便都相信，靠刀剑统治的政府每一代必须有一批新的士兵予以更新
；而且这些新兵决不能来自女人气的亚洲，都必须是能吃苦耐劳，善于征战的欧洲
人。色雷斯、马其顿、阿尔巴尼亚、保加利亚和塞维阿成了土耳其军队的永久的源
泉；当皇室的五分之一的俘虏已因征战消耗掉的时候，一种不人道的对第五子征收、
或每５年征收一次的赋税便强加在基督教家庭头上了。到了１２或１４岁，最健壮
的青年都被强迫从他们的父母身边拉走；他们的名字被登上一本花名册，从此他们
便在穿戴、教育和生活方面全受到为公众服役的人员的待遇。然后凭着看来有无出
息的外貌他们被分别选派到布尔萨、佩拉和阿德里安堡的皇家学校去学习，交与高
贵的达官去管教或分散到安那托利亚的农民家庭中去。他们的主人的头一件要办的
事，是教他们土耳其语：他们通过各种可以增强体质的劳动锻炼身体；他们学习摔
跤、跳跃、跑步、射箭，然后还学习使用滑膛枪；这样一直学习到他们被抽调到土
耳其军队的营房和连队中去，继续接受军事或僧侣纪律的严格训练。那些出身、才
智和美貌方面最为出色的青年可以进入次等的Ａｇｉａｍｏｇｌａｎｓ阶层或更自
由的Ｉｃｈｏｇｌａｎｓ阶层，其中前者在皇宫服役，后者则是君王的随身侍者。
接连在４所学校里，在白人宦官的棍棒下，他们终日练习骑术和投掷标枪，而那些
更为好学的则致力于钻研《古兰经》，以及阿拉伯和波斯的语言知识。他们在已经
完全成年并有一定才能的时候，便被逐渐派去担任军队、民政，甚至神职工作：他
们在职的时间越长，可望得到的职位也就越高；一直等到完全成熟以后，他们便可
以作为站在苏丹面前的４０位高级统帅中的一员，他们可以由他选拔进入地方某省
政府，接受帝国的最高荣誉。这样一种模式的制度在形式和精神上对一个专制的君
主国实在是再合适不过了。从最严格的意义上说，那些大臣和将军全是皇帝的奴隶，
他们靠他的恩惠才能受到教育，得以生存。在他们离开后宫，作为获得自由的标志
让自己长出胡须的时候，他们发现自己身居要职，却没有亲信或友人，没有父母也
没有后代，完全依赖着那只把他们从贫穷地位提拔起来的手，而这只手，只要稍不
高兴，便会像土耳其谚语中所巧妙形容的那样，把那个玻璃的雕像砸个粉碎。在他
们受教育的缓慢而痛苦的过程中，他们的性格和才智全都展露在一双洞察一切的眼
睛之前：那个赤裸裸的孤独的人一切便只能以自身的才能为标准了；而如果这位君
主真是明于知人，他便有绝对的、无限的自由进行挑选。这些奥斯曼候选人所受训
练是要通过禁欲方面的美德以达到行动上的美德；通过服从的习惯以养成指挥别人
的习惯。在军队中也弥漫着同样的精神。他们的沉默少语和清醒，他们的忍耐和谦
虚，连他们的基督教的敌人都不得不加以赞扬。如果我们把这些土耳其军队的纪律
和锻练与长期以来受到贵族出身的傲气、骑兵的独自行动、新征士兵的无知、老兵
的叛变心理以及各种因无节制和目无法纪引起的种种罪恶和毒害的欧洲军队作一比
较，我们便不会对他们的胜利有什么怀疑了。

    火药的发明希腊帝国及其周围王国可以得救的唯一希望，看来只能靠找到一种
什么更有威力的武器或发明一种什么战争技巧，从而使他们在对付土耳其敌人时占
有绝对优势。这样一种武器就在他们手里；这样一种发现正在他们的危急存亡之秋
出现了。不知是出于偶然，或经过反复实验，中国或欧洲的化学家发现，一种硝石、
硫磺和木碳的混合物一遇火星便会发生猛烈的爆炸。他们不久又发现，如果把这种
澎涨力封闭在一根坚固的管子中，它便可以以势不可挡的毁灭性的速度把一粒石弹
或铁弹抛掷出去。关于火药的发明和使用的确切年代说法不一，有些更是含糊其辞
；不过我们也能清楚地确定，它在１４世纪中便已为人所知，在该世纪结束之前，
火炮在日耳曼、意大利、西班牙、法兰西和英格兰等国家已广泛用于海上或陆上的
战斗和围攻中了。各个民族使用的先后，关系不大；谁也不能从拥有全面的或最多
的知识中获得独自垄断的利益；在普遍发展中，他们在相对力量和军事科学方面，
始终总处于相同的水平。要想将关于它的秘密严格限制在教会范围之内也是不可能
的；把这机密告诉土耳其人的便是一些叛教者的叛变行为，和内部竞争对手的出于
妒嫉的自私政策；而苏丹们自然既会乐意利用，也有钱奖赏，一些基督教徒工程师
的才能。那些把阿穆拉特运送到欧洲去的热那亚人便应受到向他传授这方面机密的
指责；也很可能正是通过他们的手铸成他的大炮，并把炮口对准被包围的君士坦丁
堡的。第一次攻击的确很不顺利；但从当时的一般战斗来看，优势始终在他们一方，
他们在绝大多数情况下都是进攻者；另一段时候进攻和防御双方相持不下，这时隆
隆的炮火便投向了那些仅为抵御威力较小的古代作战器械而构筑的城墙和塔楼。

    威尼斯人，没有受到任何责难把火药的使用方法传给了埃及和波斯的苏丹，他
们的反对奥斯曼帝国的同盟军；这个秘密很快便传到了亚洲最边远的地区；而欧洲
人的优势则仅限于他们轻而易举地征服了新大陆的野蛮人。如果我们把这种罪恶的
发明的发展速度和理智、科学技术及求得和平的缓慢和艰难的进步加以比较，一位
哲学家，则会依其性格不同，而对人类的这种愚行或报以大笑，或忍不住悲泣。



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