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发信人: wildwolf (破衣裳||■漂来，桐子), 信区: History
标  题: [转寄] 十字军东征第五十九章圣路易及第六次、第 buck (转载)
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年08月19日16:47:11 星期天), 转信

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【 原文由 wolfinmoon.bbs@ytht.net 所发表 】
发信人: buck (媚羊), 信区: To_Be_Continued
标  题: 十字军东征第五十九章圣路易及第六次、第七次十字军东征。安条克的失陷。
发信站: 一塌糊涂 BBS (Sat Jun 16 10:24:53 2001), 站内信件

    十字军东征第五十九章圣路易及第六次、第七次十字军东征。安条克的失陷。

    阿卡和圣地的失陷。

    土耳其对耶路撒冷的占领在西欧同时激起了宗教和世俗的狂热情绪，从而导致
了十字军东征。１０９９年，耶路撒冷被戈德弗雷·德·布永重新夺去，并在那里
建立起一个王国。萨拉丁于１１８７年再次征服耶路撒冷，使那一王国随之灭亡。
其后企图再度征服该城的努力均未获成功。

    吉本在第５８章中开始关于十字军东侵的描述。而对罗马帝国的命运有直接影
响的第４次十字军东征，他却有意保留到后面的一章（第６０章）中再谈。

    圣路易及第六次、第其次十字军东征在７次十字军东征中，最后两次是由法兰
西国王路易九世指挥的，他先在埃及丧失自由，后在阿非利加海岸边送掉了性命。
在他死去２８年之后，他在罗马被尊为圣徒，于是人们也很容易找到了６５桩奇迹，
借以庄严地证实这位皇帝确为圣徒不虚。而历史的呼声则提出了更为光辉的证言，
证明他集国王、英雄和一位男子汉的品德于一身；证明他的勇武精神受到对公私正
义的热爱的约制；证明路易是他的人民的父亲，他的邻人的朋友，是不相信神灵的
人的克星。只有迷信，尽它一切有害的影响所及，侵蚀着他的智力和心灵；他的虔
诚之心使他屈身崇拜行乞的僧人法兰西斯和多米尼克，并效仿他们的行为；他盲目
而凶残地狂热追剿基督教的敌人；这位首屈一指的国王曾两度因追求游侠骑士的冒
险精神，而走下他的皇帝宝座。一位僧侣史学家可能会很高兴地对他性格中最可鄙
的部分大加称颂；但与路易交厚并一同被囚禁的高尚而勇敢的儒安维尔，却用真实
的笔触不受拘束地勾画出了他的美德以及他的失误。从这位密友所提供的情况看，
我们可能会怀疑，那一直被归咎于十字军东征的皇家领袖们的，使一些大仆从国沮
丧的政治观点，实际是他的主张。超过中世纪所有的君主，路易九世成功地恢复了
皇帝的许多特权；但他只是在本国为自己以及为他的后代争取了这些特权，而不是
在东部；他在神前的誓言是他的狂热情绪和病态的结果；如果他是这种神圣的狂热
的推动者，他同时也是它的牺牲品。为侵略埃及，法兰西用尽了它所有的军队和财
力；他在塞普路斯海上布满了１８００艘帆船；按最保守的估计船上也得有５万人
之多；而我们如果按那种带有东方浮夸色彩的报导，相信他自己的说法，从他的船
上登陆，在他的权力庇护下前来朝圣的，共是９５００名骑兵和１３万步兵。

    紧跟在飘扬的法兰西军旗之后，全身甲胄的路易率先跳上海滩；曾使他的前任
们耗费１６个月进行围攻的坚强的达米埃塔城，在第一次攻击中就被惊慌失措的穆
斯林放弃了。但达米埃塔是他所征服的第一座，也是最后一座城市，而且在第５次
和第６次的东征中，同样的原因，也几乎在同一个地点，产生了类似的灾难。在一
段召致整个军营被一种瘟疫所感染的致命的耽阁之后，法兰克人由海滨向埃及的首
都挺进，企图强渡无端猛涨，挡住他们去路的尼罗河。法兰西的贵族和骑士们，在
他们的勇敢的君王面前，表现出无所胃惧的蔑视危险和纪律的英雄气概；他的弟弟
阿图瓦伯爵以不自量力的勇猛强攻马索乌拉城；一群信鸽让开罗的居民得到情报，
一切都完了。但一个后来篡夺皇权的士兵却重新聚集起了逃散的队伍：由于基督徒
的大军远远落在先头部队之后，使阿图瓦因寡不敌众而被杀死。希腊人抛出的火种
暴雨般不停地落在侵略者的头上；尼罗河在埃及战船的控制之下，开阔的旷野也掌
握在阿拉伯人手中；所有的给养都被中途截获，疾病和饥饿情况一天比一天严重；
在差不多同一时候发现，他们已非撤退不可，而撤退又已成为不可能的事了。东方
作家们认为，如果路易肯丢弃他的臣民，他是可以逃掉的：他和他的绝大部分贵族
一同被俘；所有无能用劳役或赎金换回性命的人全都被残酷杀害，开罗的城墙四周
挂满了基督教徒的人头。法国的国王锁链缠身，但是这位慷慨的得胜者，萨拉丁的
兄弟的重孙子，却送给他的这位皇帝俘虏一件华贵的袍子，而且在他归还达米埃塔
城并交付出４０万块金币之后，将他和他的士兵们一起释放了。生活在温和而富足
的气候中，纽雷丁与萨拉丁的夥伴的堕落的子孙们无法抗拒欧洲骑士的豪华；他们
大肆炫耀他们的奴隶兵或他们所谓的马穆鲁克的武功。这些能吃苦耐劳的塔塔尔土
人，在年纪很小时，便被从叙利亚商人手里买来，然后在军营和苏丹的王宫中加以
训练。

    但不久埃及又提供了一个表明卫队危险的新的例证；这些凶残的野兽本为用来
对付别人，但在被激怒时却会吃掉他们的恩主。托兰肖，他的本民族的最后一个国
王，正在因胜利而万分骄傲的时候就被他的马穆鲁克刺杀了；而刺客中冲在最前者
手持短刀，直接进入已成俘虏的国王的内宫，他们的双手全沾满了他们的苏丹的鲜
血。路易的坚韧精神使他们敬佩；他们的贪婪战胜了他们的凶残和狂热，双方终于
达成协议，法国国王，带着他的残余的部队被准许乘船前往巴勒斯坦。因不能进入
耶路撒冷，又不甘心失去这次为自己国家争得荣誉的机会空手返回，他在阿卡城中
白白耗费了４年时光。

    在经过１６年的谋划和休养生息之后，失败的记忆激励着路易去进行第７次，
也是最后一次十字军东征。他的经济得到恢复，国土也有所扩大；一代新的战士业
已长成，他再次充满信心，率领６０００骑兵和３万步兵启航了。安条克的失陷促
使他更快开始了这次行动；希望为突尼斯国王行洗礼的狂妄企图，使他转头向非洲
海岸航行；听说有大量财宝可得使得他的部队也都不在乎推迟前往圣地的行程。结
果迎接他的不是一位新入教者，却是自己陷入包围之中；在灼热的沙漠里，法兰西
人在喘息中死去；圣路易也死在他的帐篷中；他刚一合上眼睛，他的儿子和继承人
就立即发出了撤退的命令。

    “就这样，”一位文笔生动的作家说，“一位基督教国王，在一块曾由迪多引
进叙利亚众神的土地上，在与穆罕默德派进行的战斗中，死在迦太基的废墟旁了。”

    安条克的失陷一部宪法公然宣判一个国家的当地人都必须永远在一群外来的奴
隶的专横统治下遭受奴役，世界上恐怕再也没有比这更为不公正和荒唐的法令了。
然而埃及在５００多年的时间里却正是这样度过的。巴哈里特和波尔吉特王朝的两
位最杰出的苏丹本人便是由塔塔尔和塞卡西亚族队伍中出身。而那２４位省督，或
军队的将领的继承人，也无一不是他们的奴仆，而非他们的儿子。他们制订出了关
系到他们的自由的大宪章，即谢里姆一世和共和国签定的条约；而奥斯曼帝国的皇
帝仍然可从埃及得到微弱的进贡和臣服的承诺。除几次短暂的和平与安宁的时期之
外，这两个王朝一直以充满掠夺和血腥活动著称；但他们的王位，无论如何摇摇欲
坠，却始终屹立在纪律和骁勇两大支柱之上。他们的统治权远及埃及、努比亚、阿
拉比亚和叙利亚的大片地区；他们的马穆鲁克由原来的８００匹马增加到２．５万
匹；他们的人数还可能会从１０．７万各省民兵中得到补充，有时还会得到６．６
万阿拉伯人的帮助。

    如此强大而气盛的君王是绝不能容忍一个充满敌意的独立国家长期在他的海岸
边存在的；如果说法兰克人的毁灭被推迟了大约４０年，那他们应当感谢的是一个
尚未完全安定的政权的内部防务、蒙古人的入侵，以及一些好战的朝圣者的偶然相
帮。在这些人中英格兰读者将会注意到我们的第一位爱德华的名字，他在他父亲亨
利还在世时就举起了十字架。这位威尔士和苏格兰的未来的征服者，率领１０００
名士兵解救了对阿卡的包围；然后带领一支９０００人的部队直捣拿撒勒；使自己
的名声不在他的叔父理查德之下；他凭着勇气争得了１０年的休战；并带着危险的
创伤从一个疯狂的刺客刀下逃脱性命。

    原来由于所在位置，并非完全暴露在圣战带来的大灾难的范围之内的安条克，
最后终被埃及和叙利亚的苏丹邦多克达或比巴尔斯占领和摧毁；拉丁政权从此被消
灭；这最早获得基督教名称的地区，由于１．７万居民被屠杀，１０万居民被俘，
而几乎变得荒无人烟了。海滨城镇拉奥狄凯亚、伽巴拉、特里波利、贝里图斯、西
顿、推罗和雅法，以及十字军救护团和圣殿骑士所在的较为坚固的城堡，也相继陷
落，所有幸存的法兰克人则仅能在阿卡的圣约翰城和殖民地中活动，这地方有时被
用它的古典名称托勒密称呼。

    阿卡和圣地的失陷在耶路撒冷失陷之后，与它相距约７０英里的阿卡便成为拉
丁基督教徒的中心城市，并在这里修建了坚固、雄伟的建筑，水槽、一个人造港口
和双层的城墙。该城的人口因朝圣者和避难者的不断勇入面日益增加；在战事间歇
期，这里的有利地位吸引来大批东方和西方的商贾，这里的市场能提供各种气候条
件下生产的产品和各种语言的翻译。但是在许多民族互相混杂的情况下，各种罪恶
活动也日益增长：在耶稣和穆罕默德的所有信徒中，阿卡的男女居民被认为最为堕
落，连法律的约束也不能改正他们损害宗教的名声的行为。该城有许多统治者，却
没有政府。耶路撒冷和塞普路斯的国王们、那些路西南王朝的主人们、安条克的亲
王们、特里波利和西顿的伯爵们、救护团、圣殿和条顿骑士团、威尼斯、热那亚和
比萨共和国的主子们、教皇的使节、法兰西和英格兰的国王等人，都各自行使独立
的管辖权；共有１７座掌握生死大权的法庭；任何一个罪犯都能在邻近地区得到保
护；而各族之间永远存在的敌意，经常爆发为流血冲突。一些有辱十字架形象的冒
险份子，缺钱时便去抢劫伊斯兰教的村庄；１９位在正统宗教名义下进行贸易的叙
利亚商人被一伙基督教徒抢劫并勒死，他们拒不认罪，使得哈利勒苏丹完全有理由
动武了。

    他率领６０００骑兵和１４万步兵向阿卡进发；他的炮队（如果我可以用这个
词的话）数量巨大而且极具威力，一台炮的木支架拆开来要用１００辆大车装载；
曾在哈马的部队中服役的皇家历史学家阿布尔费达，自己便是这场圣战的见证人。
法兰克人不管有多少罪恶，狂热和绝望却仍能点燃他们的勇气；但是他们却被１７
位彼此不合的指挥弄得四分五裂，最后从各个方面受到苏丹兵力的沉重的打击。双
层的城墙，在遭到３３天的包围之后，终于被穆斯林教徒攻破；中心城堡也在他们
的炮火下陷落；马穆鲁克发起了一次总攻；城被攻占，城内６万基督教徒不是死去
便是沦为奴隶。圣殿骑士们的女修道院，或应该说是城堡，多坚持了３天；但他们
的头目中箭身亡，那５００名骑士只有１０人还活着，而如果他们活下来只是为了
被不公正地、惨无人道地送上绞架，那他们还不如那些死在屠刀下的牺牲者幸运。
耶路撒冷的国王、主教以及救护团的大官员设法撤退到了海边；但海上正波浪滔天，
而船只又不够，逃出的人中的大部分，还不及到达可以给失去巴勒斯坦的路西南王
朝一点安慰的塞普路斯岛之前，便淹死了。在苏丹的命令之下，各拉丁城镇的所有
教堂和防御工事都被摧毁掉：出于贪婪或恐惧的动机，圣墓仍然对一些虔诚的毫无
自卫能力的朝圣者开放：一种哀伤、凄凉的寂静笼罩着这曾长时间回响着世界大辩
论之声的海岸。



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