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发信人: Apis (伊萨之冰宇), 信区: History
标  题: “理想国”的崩溃（1）
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年10月07日13:53:12 星期天), 站内信件

"一座这样组成的城市是不容易改变的。但是万物有生必有死。
即使是这样的一套制度也不会万古长存，它必然是会面临崩溃
的。"--柏拉图：《理想国》，546a
在柏拉图的眼中，斯巴达虽然算不上是一个真正的"哲人王"统
治下的"理想国"，大约也可算是"理想国"这一"理念"在现实中
最贴近的实现了。在这个城邦的制度下，正如他所希望的那样，
"公民们的婚姻，随之而来的生育子女，对他们的抚养和教育，
从幼年直到老年"以及他们的"乐趣、痛苦、欲望和所有各种社
会关系给他们带来的情感" （注一），一切的一切，都由城邦
管理和调节了。
在这个国家里，每个公民（除了两个王储）一出生，就会由他
的父亲带到一群年长者的面前。这群人有权决定这个孩子是否
值得被抚养。如果答案是否定的，孩子就会被立刻抛弃到郊外   的山谷中。（注二）
当孩子通过了这一关之后，他就算得上是一个未来的公民了。
和所有其它的公民一样，国家将向他提供一块耕地。他永远不
必自己为这片地操心，自有国家的公共奴隶--希洛人（Helots）
--在上面耕作。这片地是永远不能买卖的，但是可以赠送给别
人--可是哪个人又会愚蠢到把为自己提供粮食的地赠送给别人
的地步呢？
孩子在七岁之前由父母抚养。据说他们给孩子洗澡的时候用的
不是水，而是酒，因为这样可以使孩子长得更健壮。等到七岁
的时候，他的生活就不再由父母来操心了，他将被编入某个"教
育小队"中，开始接受成长为一个合格的斯巴达公民的无比严酷
的训练。
在一个小队中，他们的生活从早到晚就是无休止的对体力、勇
敢和服从的培养。他们生活在一起，几乎与世隔绝，由一个比
他们稍年长一些的队长带领。这个队长有权随意鞭打他们--有
时是为了惩罚不听话的孩子，有时根本就不为了什么，只是为
了锻炼他们的耐力--，而他们必须毫无怨言地接受他的任何命
令和处罚。
                                                         从十二岁开始，他们一年四季只穿同一件长袍，以便锻炼他们
对寒暑的忍耐力。他们的脚上不能穿鞋，因为光脚锻炼出来的
战士将不会畏惧在艰难的道路上行走。他们睡在苇杆做成的床
上，这些苇杆必须是他们亲手从优罗塔斯（Eurotas）河边掰
来的，掰的时候不能使用任何工具。在冬天，他们可以在床上
铺一些蓟毛，但除此以外什么都没有了。分配给他们的食品只
够让他们有力气干活，甚至经常连一点儿食品都没有。在这种
情况下，他们就必须自己想办法去偷窃。如果在偷窃的时候被
抓住，他们就会遭到一顿严厉的鞭打--不是为了惩罚偷窃，而
是因为他们居然没有培养起足够的偷窃技能。
任何成年人都可以随时给孩子们发号施令，或是随意惩罚他们，
有时还会有意地在他们中间挑起一些争端，以便观察他们的品
格，而他们必须永远服从。
他们的队长每天会询问他们一些问题，通过他们的回答而相应
予以赏罚。有时候，成年人会在场监督，如果他们认为队长的
问题或者赏罚有误，也不会当场指出，而是在事后再对队长进
行处罚--因为孩子们对队长的绝对服从是永远不能动摇的。
这群每天除了训练就是训练，除了吃苦还是吃苦的青年人如果
想要寻找一些精神慰籍，也实在是困难得很。在这套训练制度    中，知识从来就没有什么地位。每个公民都会受一些读书写字
的训练，但仅以实用为度，因为这个国家需要的是懂得服从的
公民，是能够吃苦耐劳的战士，而不是学者。在整个训练期间，
他们也是无法与异性有任何接触的。剩下的唯一的可能就是与
同伴或是监督他们的成年人的交往了--于是，按照柏拉图的说
法："人们公认，这套制度破坏了人类和动物共有的关于性的古
老的自然法则"（注三）。当然，斯巴达人自己不认为这有什
么不好，在他们看来"如果一个诚实的人欣赏一个孩子的心灵，
想要与他发展理想的无暇的友谊，与他交往，他（吕库古，斯
巴达传说中的立法者）赞成这种做法，而且相信这种训练是非
常有益的。" （注四）
到了二十岁，经受了十三年训练的青年终于要接受他一生中最
重要的考验了：他是否能够成为一个合格的斯巴达公民？
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注一：柏拉图：《法律篇》，卷一
注二：以下关于斯巴达教育制度的介绍，主要依据普鲁塔克：
《吕库古》
注三：《法律篇》，卷一。同性恋在整个希腊世界是很普钡南窒螅撬拱痛锖涂死锾氐姆獗站浇逃贫群苊飨�
比别的城邦的制度更容易诱发同性恋。
注四：色诺芬：《拉刻戴蒙人的制度》，I.13


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