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发信人: Apis (伊萨之冰宇), 信区: History
标  题: “理想国”的崩溃（3）  
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年10月07日13:57:22 星期天), 站内信件



发信人: dy (瓜), 信区: History
标　题: “理想国”的崩溃（3）
发信站: The unknown SPACE (Sat Sep 15 09:50:57 2001), 站内信件

这一群人骄傲地将自己称为"平等的人"（homoioi），因为他们确实是
比其他斯巴达的居民"更为平等一些"的人。

他们都拥有同样大小的一片耕地，在同样的食堂里吃着同样的食物。
根据相传是吕库古所制定的不成文的"宪法"（Rhetra），他们的住所
的修饰也必须大体相同--没有实用价值的装饰一概是不能有的。他们
可以拥有货币--毕竟，他们还有需要使用这些东西的地方，比如给他
们所在的食堂小组提供食品之类--，但是这些货币被有意地做得特别
粗笨而且劣质，以至于一点点钱就要占很大的地方，而且还很容易被
弄坏，而金银之类贵重物品在整个城邦内都是不能使用的：自然的结
果就是没有人很珍惜这种"财产"，或者能以此夸耀于人。至于说这种
货币如何用来和别的城邦交易？一个真正的斯巴达公民是不会考虑这
种问题的，经商这种低贱的职业自有那些不太"平等"的斯巴达居民--
"边缘人"（Perioikoi）来从事，而他们关心的只应该是"那些与自由
有关的事情" （注一）：战争与政治。

从二十岁到六十岁是斯巴达公民的兵役期，在此期间他们要随时准备
参加战争，为国献身。平时，他们每天都在锻炼身体，演练战术，等
待着这一天的到来。打猎，因为和战争有点相似，被斯巴达人认为是
一种高尚的娱乐。除此以外，凡是与战争没有关系的娱乐项目，例如
在其他希 俺 邦所风行的戏剧演出之类，一概都不是"平等的人"所应
该参加的了 （注二）。他们的生活在外人看来是如此的单调乏味，
以至于叙巴里斯（Sybaris）人有一句名言："斯巴达人勇于战死沙场
并不是什么值得称道的事，因为他们实际上是从艰苦的劳动和悲惨的
生活中被解脱出来了" （注三）。

到了效力沙场的时候，他们由国王率领出征。在军营中，他们的纪律
反而会比平时略微放松一些，让他们有更好的精力准备真正的战斗。
在战场上，这群平时已为此训练过无数遍的战士熟练地排成整齐的队
形，按着笛子吹出的节奏有条不紊地前进。整个队伍中最为光荣的位
置是国王旁边的位置，只有在奥林匹克赛会上获得过胜利的人才有资
格占在这个位置上。

在斯巴达的全盛时期，这支军队几乎是天下无敌的。很多敌人甚至一
听到他们的笛声，一看到他们整齐的队形、飘扬的长发、高耸的头盔，
和印着字母L（代表Laconia或者Lacedaemon，都是斯巴达的名称）的
盾牌，就已经望风远遁了（注四） 。如果真要交手，在整个希腊世界
也很难找出一群可以在这些职业战士面前站稳的人。

从公元前七世纪到公元前四世纪，这支军队从来没有在堂堂正正的交
锋中遭遇过任何失败（李昂尼达斯和三百壮士战死温泉关，可谓虽败
犹荣，而且他们也并不是被敌人正面突破了防线，而是遭到后方包抄，
在斯巴达人看来算不上真正的失败），拉科尼亚地区从来没有遭到过
任何入侵。因此，斯巴达这座城市也从来没有修建过城墙，因为它相
信"由人而不是由砖头做成的墙完全足以保卫一座城市" （注五）。在
整个希腊以至地中海世界，斯巴达的名字就代表着胜利与光荣。

如果这支军队中竟然还会有偷生怕死之徒从战场上逃走，这些人就不
再被视为斯巴达公民的一分子了。他们被称为"颤抖者"，从此参战时
必须编成单独的队列，而且即使有功也不得接受任何荣誉；他们和他
们的子女不得与其他公民通婚；任何公民在街上遇见这种人，都可以
随意殴打他们，而他们不得还手；他们外出之前不能洗漱，穿的衣服
必须有很多奇怪颜色的补丁，以便让别人知道他们是"颤抖者"；他们
的胡子必须只刮半边 （注六）。一句话，他们就是斯巴达的"贱民"。

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注一：色诺芬：《拉刻戴蒙人的制度》，VII.2
注二："斯巴达人在我看来是人类中最不容易被诗句与诗人的赞颂感动
的了"，保萨尼阿斯：《希腊介绍》，III.8
注三：普鲁塔克：《佩洛皮达斯》
注四：乔赛亚·奥伯尔：《邪恶帝国--斯巴达》
注五：普鲁塔克：《吕库古》
驻六：普鲁塔克：《阿格西劳斯》



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