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标  题: 宛如梦幻
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Nov 24 12:04:02 1999), 转信

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标  题: 宛如梦幻二（转载）
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    宛 如 梦 幻

——游戏、漫画中的日本历史（二）

文：赤军、驰骋
   

●插叙

　　第一部分完成以后，一位熟悉日本历史的朋友希望我谈谈白村江水战。那可以说是中
日之间第一次大的战役，虽然年代久远，史书上的记载也不够详尽，但仅我们知道的大致
过程，谈起来就够使人扬眉吐气了。
　　战争发生在公元663年8月。四年前，日本的友邦百济攻击新罗国，新罗向唐求援，唐
即派大将苏定方统率水师十三万往援（转载者注：洒家记得白村口水战唐军的指挥官应该
是刘仁轨，曾与作者讨论过，作者声称有关史料出自日本古代军事思想，未必绝对正确。
）。百济大败，求救于
日本，日本以兵士五千载运大量物资前往朝鲜半岛。是年，更增兵至三万三千，在白村江
江口与唐军遭遇。
　　日本军坐井观天，妄自尊大，竟然认为将智兵勇，唐军见之，必然自动退去，于是浩
浩荡荡地闯进了唐军的埋伏圈。战斗开始，敌将“率日本乱伍中军之卒，攻打大唐坚阵之
军”，结果唐军两翼包抄，纵火烧敌，日军大败亏输，几乎损失了所有的战舰，士卒死伤
无数，海水尽赤。
　　此后十年间，日本采取守势，在本州西部和九州北部大量增筑烽火台，布置重兵防守
，闹到人心惶惶。然而，唐在帮助新罗统一了朝鲜半岛后，却并未向日本本土出兵。
　　白村江水战给日本人的自信心以很大打击。有识之士一方面哀叹号称“粮仓”的任那
（朝鲜半岛南部的日本殖民地）之丧失，一方面打开国门，积极向唐朝学习先进的生产文
化，巩固了“大化改新”的辉煌成果。
　　那位朋友在提到白村江水战的同时，还谈到另外一件事──某人曾嘲笑日本蛮夷没有
历史、没有文化，那位朋友反驳说：“全亚洲多少民族，上千年历史的才有几个？岂可等
闲视之？”某人乃怒道：“中国历史还没研究透，去看什么日本历史？！”
　　朋友大忿，有些话碍于交情，不好往深里说。其实这位朋友我是了解的，他对中国历
史的了解，绝对在某人乃至大多数人之上。中国五千年历史，说到“研究透”，相信陈寅
恪先生也不感夸这种海口，那么难道就从此不能去读别国的历史了吗？话再说回来，我认
为，只有对历史感兴趣
的人，才会去研究本国历史；只有对本国历史多少有点心得的人，才会去研究外国历史─
─那位朋友是，区区在下也是，阁下如果喜欢读这篇文章，相信也是，而且对以上这些题
外话，相信一定“心有戚戚焉”。
　　闲话到此，书归正传。

●次章、大化改新和养老律令

　　其实，日本在朝鲜半岛的统治，五世纪后半叶就已经开始衰弱了。与新罗的连年战争
，新的封建制度的抬头，使大和国内烽烟四起、起义不断。圣德太子就出生于这一时期。
　　六世纪时，日本朝廷的实权，控制在掌握财政的苏我氏和掌握重兵的物部氏手中（苏
我是受外来神控制的部族，而物部氏则是本土神的政府……啊不，俗世发言人——详见荻
野真《孔雀王》）。587年，信奉佛教、崇仰大陆文化的苏我马子，终于击灭了物部守屋
，拥立崇峻天皇，独掌
朝纲。592年，因为崇峻天皇不满苏我氏的专权，而被马子暗杀。马子又立有自己血统的
女主推古天皇继位。翌年，推古天皇立前代用明天皇的遗子厩户皇子为皇太子，并委以摄
政重任。厩户皇子，死后即被尊称为圣德太子。
　　圣德太子在生的时代，我国结束了长期分裂，建立了强大的隋朝。太子有感于此，接
受了我国的尊王大一统思想，开始着手进行一系列改革，主要有制定冠位（官僚体制的滥
觞）、制定宪法、提倡佛教、恢复中日邦交和编纂史书等措施。
　　自佛教传入日本，到圣德太子去世，大约一百年的时间，日本史上称为飞鸟文化时期
（当时建都于奈良盆地南部的飞鸟地方）。圣德太子的改革，虽然没有变更部民制度（日
本的奴隶制表现形式）的实质，但他本人在日本史上，一直占有很崇高的地位（只有荻野
真在《夜叉鸦》里面，
把他描写得好象恶魔）。

【大化改新】

　　圣德太子在生的时候，苏我氏依旧掌握朝廷重权，马子死后，其子苏我虾夷、其孙苏
我入鹿专权擅断、横行不法，终于招来了杀身之祸。
　　起兵诛灭苏我父子的，是以中大兄皇子为领袖，以中臣镰足为中坚的遣唐留学生集团
。他们仰慕中华文化，迫切希望建立唐朝式的中央集权封建制度。在政变胜利以后，孝德
天皇继位，以中大兄皇子为太子，模仿我国颁布日本历史上第一个年号——大化。著名的
大化改新开始了。
　　大化改新的主要条目，基本都照抄唐朝。首先，废除部民制，建立班田收授法（参考
唐朝的均田制）与租庸调制；其次，建立中央集权的官僚和地方体系，第三，从飞鸟迁都
难波（大阪的前身）。改新的变革性很不彻底，守旧势力依然顽强地发动反扑。作为新政
领袖的中大兄皇子，也
终于被历史所淘汰。
　　这里再插上一段话，谈谈中央集权问题。某位仁兄在某本增刊上面，竟然说日本从来
也没有过中央集权，不晓得何所据而云然。所谓中央集权，指的是基本上全国的行政、军
事、经济等大权都统一掌握在某一个中央手中（权臣也好，幕府也罢，只要有这么个权力
中心即可）。然则朋友
们细读我以后的文章，就会了解到，日本的古代史，从大化改新直到明治维新，整整一千
两百年的时间，除去室町幕府统治的短短百多年外，全都处于中央集权制下。即便把整个
幕政时期刨除在外，也有不下六百年。
　　什么？再刨掉藤原氏专权的时期？老兄啊，中国历史要是删掉所有权臣、权阉当政的
时间，又能有几年所谓的“中央集权呢”？

【壬申之乱】

　　653年，为了控制守旧势力，中大兄皇子在未得到天皇同意的情况下，率皇族和群臣
迁回飞鸟。第二年，孝德天皇饮恨而终，中大兄之母皇极天皇复位。645年9月，古人大兄
皇子谋反被诛；658年，孝德天皇之子有间皇子谋反未遂被绞死。日本国内民怨沸腾，为
了转移矛盾，中大兄出兵
朝鲜半岛，白村江水战就在这种情况下爆发了。
　　667年，再度迁都近江；翌年，中大兄继位，称天智天皇，立其弟大海人皇子为太子
。大海人深通军事和政治，不满天智天皇逐渐向守旧派妥协的做法，屡屡在言行上刺激天
皇，甚至于公然在宴会上“以长枪贯敷板”。天智天皇遂打破以太子为摄政的惯例，任命
爱子大友皇子为太政大
臣，掌管国政。
　　671年，天智天皇死，已经出家避居吉野的大海人感觉时机已到，于是在次年经伊贺
、伊势，来到美浓，发动东国军队，占据了军事枢纽不破道和铃鹿道，准备进军近江。战
役首先在关原爆发（请记住这一战略要地，近千年后，又有一场决定全日本命运的战役在
此地展开），东军旗开
得胜，大海人命令分军进取近江和大和。672年7月22日，一军平定大和，另一军在濑田川
战役中取得决定性胜利。第二天，大友皇子自尽，战争仅仅延续了一个多月就结束了。
　　此次事件，史称“壬申之乱”，次年元月，大海人在飞鸟净御原宫即位，称天武天皇
。

【养老律令和大宝军防令】

　　天武天皇即位以后，虽然进行了一系列革新措施，但并未制定新的完整的法律法规，
据专家考证，政治措施基本沿用大化改新时颁布的诏令，法律方面则施行《唐律》。
　　直到约三十年后的文武天皇大宝年间，才终于有总结天武天皇执政措施的《大宝律令
》出台。再过十七年的养老二年，藤原不比等奉元正天皇之命，修改《大宝律令》，完成
对以后的日本史影响深远的《养老律令》。《养老律令》要更在三十九年以后，即757年
，才正式实施。
　　土地制度方面，养老令完善了班田收授法，并规定官员、贵族虽由国家供给“位田”
（位相当于中国的品）、“职田”，但不可以世袭，有大功于朝廷者授予“功田”，可有
条件地世袭。这样，一方面确定了土地国有，另一方面也提供了贵族庄园和地方割据的可
乘之机。
　　中央集权的官制方面，中央设二官八省一台五卫府，地方设置畿内和七道，基本行政
单位为国（或称为州）。官员品级模仿中国，设一到九位（其下大初位和小初位），每位
分正从，三位以下还分上下（中国的九品制，是五品以下分上下）。四位以上（含）可以
参加朝议，称殿上人，
四位以下称殿下人。
　　身份制度方面，国民被划分为“良民”和“贱民”，良民即自由民，践民指改新后仍
然没有被解放的奴隶。良民和贱民不得通婚，如果非法婚配产下的子女，一律划归贱民行
列。
　　司法制度方面和中国一样，行政机构和官员兼管司法，法规仍旧基本依照《唐律》，
但规定了“六议”（天皇近亲为议亲、天皇老友为议故、有大德行者为议贤、有大才艺者
为议能、有大功勋者为议功、三位以上为议贵）犯法可以减刑。
　　军事制度方面，依据的是《大宝军防令》，模仿唐朝府兵，设定了义务兵制度。在中
央设五位府，每国设数个军团，由国司（一国的最高行政长官）指挥。另外，九州设大宰
府（后称太宰府）辖下的防人司，防备外国入侵；陆奥设镇守府，防备虾夷（居住在北海
道的土著民族）。
　　大海人在战胜大友以后，锐意加强军备，675年，下诏准许诸王以下、初位以上，都
可以拥有私兵。这一措施在当时有增强国本的作用，但当中央义务兵制逐渐废驰以后，也
因此开启了地方割据和内乱之门。

●不惜血本大甩卖·日本古代的官制（以下表格不便发在BBS，转载者删去）


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