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标  题: 詹小洪: 韩国“光州事件”25周年祭
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韩国“光州事件”25周年祭 

詹小洪   

一、“光州事件”事件来龙去脉 


由反军事独裁开始的民主运动 

1980年5月18日，韩国爆发的震惊世界的“光州事件”，到现在25周年了。 

1979年10月26日，朴正熙被部下情报部长金载圭刺杀，由崔圭夏任代总统，韩国出
现了一个短暂的“汉城之春”。但好景不长，实权还是掌握在军人手中。11月24日
，140名民主运动人士因要求民主而被逮捕及拷问。12月12日，又一位军界强人全
斗焕发动“肃军政变”，继续实行独裁统治。不久，金大中等民主人士发表《促进
民主化国民宣言》，要求全斗焕下台。1980年4月中旬，全国爆发了工人及学生示
|威浪潮，要求民主。5月初全斗焕政府公布了戒严令，宣布在汉城取消一切政治活
动，禁止集|会游|行。但民众示|威浪潮随之更形扩大，并要求撤销戒严令和全斗
焕下台。5月15日，约10万名大学生在汉城集|会，向军政府示|威。5月16日光州也
有3万名学生与市民示|威。5月17日，全斗焕宣布《紧急戒严令》，进一步扩大戒
严范围至全国，禁止一切政治活动，关闭大学校园，禁止召开国会，禁止批评国家
元首，还拘捕了金大中、金泳三等民主运动领袖和学生。 


1980年5月18日凌晨，全斗焕调数万军队组成戒严军分6路包围了韩国全罗南道首府
光州市，甚至动用飞机空运军队。当日上午10点，在光州民主运动大本营的全罗南
道国立大学，戒严军与学生发生了第一次冲突，军队打死学生数人、逮捕多人。激
动的光州学生和市民奋起抗争，聚集于全罗南道道厅（相当于我国的省政府）前广
场，拉开了“光州5·18抗争”序幕。一句“到道厅去”成了当年最激荡光州市民
的口号。 

有组织的对抗 

学生与市民以道厅为中心，到光州火车站、高速巴士总站等地阻拦戒严军进城。军
队向人群开火。5月20日晚，20万人在道厅集|会、示|威。市民组织200多辆出租车
、公交车突破戒严军封锁线到道厅助威。戒严军切断光州与外界的联系，担心失控
，21日凌晨向示|威人群开火，造成54人死亡。21日，多达30万人来到道厅、广场
及周围的锦南街、忠壮路都挤得水泄不通。一个青年站在戒严军的坦克上，挥舞着
国旗，高呼“光州万岁”，市民围在一起高唱国歌，军队射杀了这位热血青年。 


愤怒的市民成立“民众抗争本部”，进行长达一周的有组织有系统的对抗活动: 

组织市民军，与戒严军武装对抗。从警察局和军队那里抢夺了部分武器，与军队开
展了街垒战，占领了道厅。迫使戒严军一度撤回到郊外。整个抗争期间，还训练市
民使用枪械。由于有武装冲突，所以后来也有历史学家称作“5·18暴动”或“5·
18起义”。 

成立市民收拾对策委员会。与政府当局谈判:让死难者家属认领抗争者尸体、戒严
军释放被捕的民众并撤出道厅及市中心，市民军交出武器。 

组织救援、发动募捐、提供后勤保障。为抗争人士提供食物及日常补给。医生、护
士全力抢救受伤者，连娼妓都为伤者献血。 

召开“守护民主市民大会”:23、24、25日连续三天晚上数万市民在道厅广场召开
“守护民主市民大会”，决心与军政府对抗到最后一刻。 

突破军政府新闻封锁，向全国说明“光州事件”真相。政府控制的光州各媒体不仅
不客观报道事件的进展，还歪曲事实。市民纵火焚烧几家电台和报社，并自己编发
了“民主市民会报”，向全国发布光州抗争消息，如实地揭露戒严军的暴行。 

美国支持军队镇压 

市民占领道厅开展全方位抗争以来，僵局持续了不到一周，美国的态度使局势出现
了剧变。向来以支持民主运动祖师爷自居的山姆大叔，并没有支持韩国大学生的民
主运动。 

据韩国学者说，全斗焕调军队到光州就得到了美国的默许。因为，根据20世纪50年
代签订的韩美同盟，韩国军队的指挥权在驻韩美军司令部手中。27日，美国国务院
发表了“不能坐视韩国的无秩序和混乱”声明，正式容许全斗焕军政府军事镇压抗
争者。数千名军人开着坦克进入市区，尽管有市民卧路阻挡，但坦克仍然肆无忌惮
地压过他们的身体入城。戒严军占领了道厅，枪杀了最后一批不肯撤出道厅主楼的
20多名学生和市民。光州“5·18”运动以被残酷镇压而告终。这使本来反美情绪
就很重的韩国民众更增加了对美国的仇恨。 

韩国教会在运动中 

值得一提的是，韩国教会在整个“5·18”运动中起了积极的作用。正是5月18日这
一天，学生们在天主教会大楼前举行了首次静坐示|威。整个抗争期间，天主教会
设立了广播站，向全国揭露了戒严军滥杀无辜的暴行，颂扬了市民们的正义行动。
“光州事件”被镇压后，广播站持续报道“光州5月事件”。光州基督教医院、红
十字会医院等教会医院组织了对受伤者最及时的救助。 

据官方报道，“光州事件”造成了191人死亡，122人重伤，730人轻伤。直接经济
损失为2200万美元。但间接损失无法统计，导致了韩国战争结束后，政府实施经济
增长计划以来的第一个负增长年。 

光州“5·18”事件平息后，全斗焕政府在全国疯狂地镇压民主运动，白色恐怖笼
罩着韩国。5月28日在逮捕了几千名参与民主运动的市民，并以“光州事件的幕后
操纵者”的罪名判处金大中死刑。1980年～1983年，有700多名新闻工作者因要求
新闻自由而被政府勒令退休。1980年～1986年，每年都有相当多的大学生因政治诉
求被开除。 

“5·18”运动的正名 

“5·18”运动被镇压后，慑于政府的高压，韩国新闻媒体只得选择沉默。政府在
提到这个事件时，只轻描淡写报说是“光州事件”或“光州暴乱”。 

韩国争得1988年汉城奥运会举办权，大大推进了民主化进程，为“5·18”正名迎
来了曙光。这时，反对党的改宪运动如火如荼，特别是1987年6月，百万人走上汉
城街头要求改宪。军队已经无法再压制民主运动。韩国军政府在内外压力下，也为
了对世人改变政治形象，被迫接受宪改方案，采用总统直接选举制，独裁统治在韩
国终结。 

全斗焕下台后，1988年，光州“5·18”事件很快就被国会重提。1993年第一位非
军人总统——金泳三上台，承诺为“5·18”运动死难者建立国家公墓。1997年，
金泳三签署“5·18”运动特殊法令，正式为“5·18”运动正名，为死难者家属支
付赔偿金。镇压“5·18”事件的元凶两位前总统全斗焕、卢泰愚以内乱罪被课以
重刑。不过后来又对他们实行了赦免。 

可以说，光州“5·18”运动敲响了韩国军人独裁统治的丧钟，加速了韩国民主政
治的到来。 



二、“5·18”的伤痕远未平复 


我是1979年上大学的，那时我国与韩国尚未建交，中央电视台每天的新闻联播中有
限几分钟的国际新闻，很多时间都是用来报道和播放韩国（那时我们称之为南朝鲜
）大学生反美示|威而与防暴警察对峙的消息和画面。一直到1980年5月，终于听到
韩国军政府动用数万大军镇压了赤手空拳的学生的消息。那以后，我一直对韩国学
生运动在推进韩国政治民主化过程的作用有着浓厚的兴趣，弄清“5·18”运动的
来龙去脉一直是我的愿望。一个偶然的机会，我于2003年至2004年到光州这座韩国
人引以自豪的“民主之城”，在朝鲜大学讲学一年，得以寻访“5·18”事件发生
地，多次上“5·18”国家公墓凭吊死难烈士，并与当年“5·18”运动参加者现在
成了我同事的朝鲜大学教授们座谈“5·18”运动意义。我感觉到，“5·18”犹如
一个咒语，在光州乃至整个韩国国民心中留下了深重的创伤，至今还难说完全平复
。 

光州城有许多地方以“5·18”命名:如“5·18”民主广场（就是全罗南道道厅门
前的广场）、“5·18”纪念公园、“5·18”自由公园、“5·18”陵园、“5·
18”公墓等。“5·18”公墓1997年落成，那时才得以将分葬在几处的烈士遗体归
葬一处。每年“5·18”这天，韩国总统都要来这里发表讲演，缅怀长眠此地的烈
士们对韩国政治民主化的贡献。 

2004年5月18日下午，两个学生驾车陪我来到墓地，公墓坐落在光州的东南角，占
地数百亩。最引人注目的是其主体建筑，位于墓地中央的是“5·18”民众抗争追
思塔。下面数百座坟墓的碑文上写着死难者的姓名和生卒年月。他们大多数是出生
于1960年前后的大学生，死时年仅20岁上下。公墓内还有一座“遗影奉安所”，供
奉着“5·18”事件中死难者的遗像灵位。更使人震撼的是公墓内还有一个资料馆
，周而复始地播放着“5·18真相”的录像片，长达1个多小时。几乎是原汁原味地
再现了那段血淋淋、惨不忍睹的历史。可惜解说词我一句也听不懂。 因为这些录
像中不时有英语、日语的解说，显然是当时在现场的外国记者摄录下来的。那天的
公墓现场，被数不清的花圈、挽联覆盖着。前来悼念的人络绎不绝。上午卢武铉总
统发表了重要的讲演。笔者目睹了许多死难者亲属跪在坟头悲痛欲绝的惨景。听一
个韩国朋友说，从市中心通往墓地的一条主路被称作“眼泪之路”，每年来此扫墓
的市民们没有不痛哭流泪的。那天尤其引起我注意的是，在公墓门口，有几个来自
缅甸的大学生举着一块广告牌，用韩文和英文写着请求国际社会关注缅甸的民主、
人权状况。并向路人散发传单介绍他们国内的民主运动。 

每年的“5·18”前一周， 整个韩国都在纪念“5·18”运动:电视有专门报道，报
纸有专栏。大学校园内满是“5·18”主题的各种报告会。光州市中心的道厅门前
广场（现在叫“5·18”民主广场）连续几天有纪念“5·18”运动的大型晚会。整
条锦南大街（正对道厅，是光州最繁华的大街）都布置成当年“5·18”的场景。
马路的两边挂满了当年的照片;有随着坦克开进城的头戴钢盔的士兵，有士兵闯进
当年学生运动中心全南大学搜捕学生会领袖的恐怖，有市民支援学生的场面，也有
市民军与戒严军对峙的场面。大街上扔满了被践踏过的小幅美国星条旗，以示抗议
在“5·18”事件中，美国充当独裁军政府帮凶，镇压了这次学生民主运动。 



三、“386世代”跃上政坛 


值得特别注意的是，当年“5·18”运动的参加者很多今天已经是韩国政坛的核心
人物。 

近几年，韩国政坛有个“386世代”的说法。“3”指的是他们的岁数，这个群体大
都三四十岁，“8”指的是20世纪80年代，正是这个群体的人上大学时期韩国独裁
统治转向民主政治的动荡年代。“6”指的是20世纪60年代，他们是这个时期出生
的。“386”人士大多积极参加了当年的“5·18”运动。他们思想左倾、主张社会
正义，代表社会进步的力量，而与亲美的保守势力针锋相对。卢武铉说“386一代
人是改革的核心力量”。在2003年卢武铉上台时，总统的参谋班子（指青瓦台的秘
书们）大多数是“386”世代人。而卢武铉总统、李海瓒总理及政府很多部长在“
5·18”运动时期多是激进民主运动的律师、劳工运动专家、民主运动领袖人物。
他们当年正是因为替被捕入狱的学生（后来的“386”世代人）辩护而名声大噪，
或与“386”世代人有师生之情。他们上台后重用“386”人士也很正常。 

不过，金融危机后，韩国经济一直不太景气，保守派因此批评说，这与金大中、卢
武铉两届左翼政府重用“386”世代不无关系，因为“386”世代这一批人只会玩政
治，不会弄经济。 

作者为中国社会科学院经济所研究员 
── 原载《看世界》2005年第5期》 


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 為人耿直，敢於放炮。 

 不放則已，一放衝天。 

爷爷，您拉出来了，您终于拉出来了! 

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※ 修改:·gaea 于 May 26 09:21:20 修改本文·[FROM: 219.217.250.61]
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