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发信人: tam (网恋同好会会长), 信区: History
标  题: 中国酷刑之死刑  炮烙与火刑
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Nov 17 13:46:18 2001) , 转信

            炮烙 
   炮烙，相传是殷代所用的一种酷刑。殷商末年，子受辛想了许多办法讨好宠妃妲己，有
一天子受辛看见一只蚂蚁爬到烧热的钢斗上，细小的蚁足被灼伤，不能继续爬行，只是在
那里翻滚、挣扎，觉得很有趣，心想如果人被火烙，那种痛苦挣扎的狼狈相一定很好看。
于是，子受辛就让人用铜制成方格，下面煨上炭火，把铜格子烧得通红，让有罪的囚犯赤
着双脚在上面行走，囚犯痛得惨叫不已，有的人就从格子上掉下来，落入火中被烧死。 
   关于子受辛烙人所用的刑具，古代有不同的说法。有人说是铜格子。《史记·殷本纪》
中的司马贞索引说，子受辛“见蚁布铜斗，足废而死，于是为钢格，炊炭其下，使罪人步
其上”。《韩非子·喻老》曰：“纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池。”俞樾《诸子平
议》巷二一解释说：“盖为炮烙，布火其下，欲食者于肉圃取肉，置格上炮而食之也。”
大概是子受辛受到当时烧烤肉食之法的启发，发明了“炮烙”这种残酷的刑罚。《荀子·
议兵篇》记此事时说是“炮格”，《吕氏春秋·过理篇》也有“内圃为格”一句，高诱注
：“以铜为之，布火其下，以人置上，人烂堕火而死”。显然，这里也认为是铜格。郑玄
注《周礼·牛人》篇说：”互若今屠家悬肉格意，纣所为亦相似”，与高氏注《吕氏春秋
》所言相同。 
   但是，也有不少书中说子受辛烙人用的是铜柱。《史记·殷本纪》的集解引《列女传》
说：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮格之刑。”《汉书
·谷永传》有“榜棰  于炮烙，绝灭人命“一句，颜师古注：“膏涂铜柱，加之火上”。
说它是铜柱更能突出“烙”的意思，所以《韩非子》、《淮南子》等书就不称“炮格”而
称“炮烙”。《淮南子·俶真训》说，子受辛所用的是“金柱”。古人常称铜为金，所以
“金柱”就是铜柱。后世谈到炮烙之刑，多说是铜柱。 
   也有人说炮烙的刑罚并非始于子受辛，远在夏姒履癸时代就使用过。据《符子》记载，
一次姒履癸在观看炮烙囚犯时，对在场的大臣关龙逢说：“你觉得快乐吗？”关龙逢回答
说快乐。姒履癸说：“观看别人受这样的酷刑，你怎么没有一点儿恻隐之心哪？”关龙逢
回答：“天下认为苦，但君王认为乐，我是君王的股肱之臣，哪能不说快乐？”姒履癸说
：“听你活的意思，好像是想劝谏我。那么你就说吧，如果谏得有理，我就改正。若谏得
无理，我就让你也尝一尝炮烙的滋味。”关龙逢说：“依我看，君王的帽子是摇晁欲坠的
危石，君王的鞋履是薄脆欲裂的春冰。头顶危石而不被压死，脚踩着冰而不塌陷，那是不
可能的。”姒履癸冷笑着说：“我的生命是和太阳共存亡的。你只知道我将要灭亡，却不
知道你自己已离死不远了，现在就让你受炮烙的刑罚。我要亲自看一看你是怎么死的。”
姒履癸下令把关龙逢炮烙处死。 
   关龙逢是传说中的著名忠臣，他死于炮烙的说法仅见于《符子》。《史记·夏本纪》和
《竹书纪年》都没有提到夏姒履癸使用过炮烙之刑的事例。罗泌《路史》也说炮烙之刑始
于商子受辛而非始于夏姒履癸。大概是因为宣传需要，各位所谓的学者们自己想当然尔的
编上去的。 
   《史记·殷本纪》记载，姬昌在向商献洛西之地时，曾请求子受辛废除炮烙之刑，子受
辛不得已而答应了。但，炮烙之刑并没有随着商的灭亡而绝迹，它被后世的一些暴君酷吏
继承下来。据《后汉书·独行列传》记载： 

   戴就字景成，会稽上虞人也。仕郡仓曹掾，杨州刺史欧阳参奏太守成公浮臧罪，遣部从
事薛安案仓库簿领，收就于钱唐县狱。幽囚考掠，五毒参至。就慷慨直辞，色不变容。又
烧鋘斧，使就挟于肘腋。就语狱卒：“可熟烧斧，勿令冷。”每上彭考，因止饭食不肯下
，肉焦毁墯地者，掇而食之。………… 

   这种将鋘斧烧红夹在犯人腋窝的酷刑可视为炮烙的变种。 
   又据《辽史·刑法志》记载：耶律璟即位后，嗜酒好猎，不恤政事，残忍横暴。他对待
宫中的五坊、掌兽、近侍、奉膳、掌酒等御用杂役人员，发现他们稍有小过就加以炮烙或
铁梳之刑。 
   南宋初年的著名抗金将领曲端也是被炮烙的变种所杀。一一三零年，秦桧党羽张浚诬高
曲端谋反，将他逮捕，关进恭州（今四川巴县）监狱。八月初三日，狱官遵照张浚旨意，
让曲端坐在一个铁笼子里，四面煨火烧烤，曲端又热又烫，口渴难忍，向狱官要水喝，狱
官就把白酒递给他。曲端饮酒后，正如火上浇油，不一会就九窃流血而死，终年仅四十二
岁。 



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