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发信人: tam (网恋同好会会长), 信区: History
标  题: 中国酷刑之死刑  剖腹
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Nov 17 13:48:28 2001) , 转信

剖腹，又名“刳腹”，是指将人的腹腔剖开、挖出内脏的一种酷刑。此刑虽未曾列入国家
正典，但在我国古代却也是一种经常使用的酷刑。剖腹之刑在我国起源很早，《尚书·秦
誓上》讲“焚炙忠良，刳剔孕妇”，《庄子·盗跖》提到“子胥沉江，比干剖心”，说的
是殷商末年，纣王暴虐，他不仅使用炮烙、烹人等非人的刑罚，而且首开对大臣剖腹取心
的先例。当时著名朝臣比干向纣王直言进谏，结果触怒了纣王，他对比干说：“我听说圣
人的心有六个孔窍，你的心是不是这样？”于是，就命令擒住比干，剖开肚子，取出心脏
察看是否有窍。纣王还将孕妇活活剖开肚子，取出胎儿，观看是男是女。据此看来，纣王
应是使用剖腹酷刑的鼻祖了。
   剖腹之刑在古代之所以流行，是因为历朝历代的暴君们暴戾无常、嗜血成性，专好以种
种酷刑杀人取乐、镇压人民，因而对剖腹这种既残忍又深具感官刺激的酷刑表现出了浓厚
的兴趣。
   据信史记载，东汉末年的大军阀董卓为人残暴不仁，专以严刑胁众，且报复心极强，使
得人人自危。他打着勤王的旗号，率领凉州徒众，一路腥风血雨，横扫中原地区。当他进
军到达阳城脚下时，阳城的百姓正在社下祭祀，手无寸铁。董卓发兵围击，杀死了所有的
男子，又将妇女赏给部属恣意淫乐。据说阳城死难者的肚皮无例外地被兽军剖开，然后积
尸焚烧。他烧毁了繁华的洛阳，又在长安城外用土筑起了一个高达数丈的郿坞，成天大摆
宴席，杀人取乐。每次捉来俘虏，他都要令人用种种酷刑加以虐杀，有的被挖眼割舌，有
的被斩断手足，有的被剖腹挑肠，还有的则被扔进了煮沸的油锅……面对这血淋淋的场面
，许多大臣战栗不已、魂飞魄散，而董卓却神态自若，谈笑风生。
   南朝宋刘昱也是一个残暴之君，他杀人成性，哪一天不杀人就会感到怏怏不乐。每次出
行时，身边的武士带着白木大棍，长短粗细各有名号，还有钳、凿、锥、锯等刑具不离左
右，击脑、棰阴、剖心等酷刑随时施加于人，每天都有数十人受到各种刑罚的折磨。有一
天，刘昱闻到游击将军孙超口中有大蒜味，就让武士把孙超肚子剖开，看他有没有吃蒜。
还有一次刘昱出游，遇见一名孕妇，他让人割开她的肚子观看胎儿的性别。御医徐文伯在
旁，想救这位妇女，就说：“不必剖腹，我已知道，她的腹内是双胞胎，一男一女。”刘
昱坚持要剖开看一看，徐文伯说：“如果使用刀斧，胎儿会发生意外的变化，不如让我给
她扎一针吧。”于是就用银针扎妇人的泻足、太阴等穴位，两个胎儿顺利地生下来了，母
子三人的性命都得到保全。
   和刘昱的行径相访的，还有南朝齐东昏侯萧宝卷。有一天他出游沈公城，百姓都被驱赶
开去，一位妇女将要临产，不能走路，只好待在家中。萧宝卷发现了她，就令人把她剖腹
观胎。另外，晋帝司马衷的皇后贾南风亦有这样的行为，她性情残忍而妒忌，看见宫中其
他宫女或妃嫔怀孕，就用戟向她的肚子投掷过去，戟刃粑肚皮划开，胎儿和戟一同落地，
这位怀孕的宫嫔当然也就活不成了。
   五代时，闽主王曦和刘昱也是一丘之貉。他见学士周维岳身材矮小却很能饮酒，感到惊
奇，就询问左右的人，有人回答说：“酒入腹后进的是别肠，所以不能以一般人的身才高
低肥瘦来估量。”王曦命令武士剖开周维岳的腹腔，一定要看一看他的“别肠”。左右有
人说：“把周维岳剖腹，他必然会死，那么就没有这样好酒量的人陪陛下饮酒了。”王曦
这才放过了周维岳。
   战争中，胜利的一方也常常用剖腹的刑罚处死俘虏，以此使敌人丧胆。
   在宋代，军队中将敌方俘虏剖腹取心的做法习以为常，所以在公元一一二八年，赵构下
诏禁止军队中使用挖眼、剖心等刑罚。但在元代，仍然有人这样做。一三六二年六月，田
丰、王士诚等人刺杀察罕贴木儿，占据益都，同年十一月，扩廓贴木儿收益都，杀田丰、
王士诚，将他们剖腹取心祭奠察罕。
   历史上，剖腹的做法还常常用于惩恶扬善，或是惩罚冤家对头，取他的心来祭奠自己一
方的死难者。
   五代时，润州守将周宝被牙将刘浩赶走，奔常州，刘浩拥戴薛朗为帅。越王钱熮派杜�
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   古典小说中常写到剖心祭奠死者或报仇雪恨的情节。如《水浒》中武松把潘金莲剖腹后
取出心肝祭奠哥哥武大郎、杨雄亲手将妻子剖腹处死作为惩罚、花荣把刘高剖腹取心献给
宋江、李逵把黄文炳零割后剜出心肝为宋江报仇等等。
   此外，还有一些人竟不惜以剖腹自裁的方式来表露心曲、证明自己的清白，其情形甚为
壮烈。
   汉代，济阴人戎良，十八岁时在某郡守府衙中作吏员，他容貌俊美，太守诸葛礼很喜欢
他，让他做文书工作。其他吏员十分妒忌，造谣说他和府中的一名婢女私通，诸葛礼听信
了谣言，怀疑戎良。戎良感到冤屈，就在诸葛礼面前用刀割开肚子，掏出肝肠，让太守着
自己的一颗清白之心。戎良演出这幕骇人的惨剧，诸葛礼即使相信了他的清白，他的性命
也无法挽回了。
   又据《大唐新语》记载：武则天时期，安金藏任太常工人。此时李旦为继承人。有人诬
告李旦暗中有别的阴谋。武则天派来俊臣审问这件事。李旦左右的人承受不住毒打，都想
自己诬陷自己，以求解脱，只有安金藏大声喊叫，告诉来俊臣说：“你既然不相信金藏的
话，请求剖开心来表明皇嗣没有谋反。”于是拔出佩刀自己剖开腹部，他的五脏都流了出
来，血流满地。武则天听说这件事，命人把他抬入宫中，派遣医生推还他的五脏，以桑白
皮缝合伤口，敷上药，经过一夜才苏醒过来。武则天来看望他，感叹说：“我有儿子不能
自己表明自己，不如你对他的忠心啊。”她立即命令停止审问。李旦因此幸免。
   古人常用“披肝沥胆”、“剖心析心”等词来形容披露内心、开诚相见、竭诚效忠。如
《汉书·邹阳传》载：“剖心析肝相信，岂移于浮辞哉？”又如司马光在《上体要疏》中
说：“虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠”。此风甚至影响到了日本，剖腹
自杀的“武士道精神”盖源于此。

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