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标 题: 中国古书中的不明飞行物体记录(转)
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发信站: BBS 水木清华站 (Tue Jun 30 17:36:39 1998)
一、前言
浩瀚中国古书中有太多的记录,无法用天文知识及一般常识来解
释。任何一位坚决否定飞碟存在的人,面对著这些历史上的记录
,只有瞠目结舌的份,因为事实已证明:飞碟早就来过地球!
中国古代天文史料是全世界最多的,而天文成就也是全世界最高
的,古人对天上的日、月、星现象相当了解。因此本文列举的全
是以「无法用当代天文科学认知来判断」的内容,绝非牵强附会
。这是首先要交待的重要观念。
二、像日头但非太阳
《古今图书集成卷十九日异部》:公元前一九一四年『夏帝八年
,十日并出』,『竹书纪年』也同样记载「八年,天有妖孽,十
日并出」。
一六二一年,《明通监》「明熹宗天启元年二月廿二日,辽阳有
数日并出,又日交晕,左右有珥,白虹弥天。」天上出现数个太
阳,更妙的是「左右有珥」,明白指出这个发光体的形状就像当
今大家熟悉的圆盘状中间突出的UFO。
《资治通监》「西晋愍帝建兴二年(三一四年)正月辛未,有三
日相承,出西方而东行」,此事件在《晋书愍帝本纪》中也有「
正月辛未辰时,日陨於地,又有三日相承,出于西方而东行」,
《古今图书集成》也有「正月,日陨地,又三日并出」。
三一七年,「西晋愍帝建兴五年正月庚子,三日并照,虹蚬弥天
,日有重晕,左右两耳」。《晋书本纪》也记有「五年正月庚子
,三日并出」。
三五七年,《古今图书集成卷廿五》「晋穆帝升平元年六月,秦
地见三日并出」,注意这个记载,只写秦地,可见这三个「太阳
」高度不高,只出现在局部地区。
《天文占》曰:「三四五六日俱出并争,天下兵作」,《天文志
》也说:「三四五六日俱出并争,天下兵作亦如其故」,可见这
是不常见的现象。
公元前一五九○年,《古今图书集成日异部》「商帝辛四八年,
二日并出」。
公元八○九年,《古今图书集成卷廿二日异部》「唐宪宗元和四
年闰三月,日旁有物如日」。
九六○年,《续通监》「宋太祖建隆元年正月癸卯,匡胤军中知
星者河中苗训,见日下复有一日,黑光摩荡」。
一一二五年,《续通监》「宋徽宗宣和七年十二月庚申,日有五
色晕,挟赤黄珥,又有重日相荡摩,久之乃隐」。《古今图书集
成卷廿二》也说「七年十二月辛酉,日有五色晕,两日荡摩」。
一三五六年,《续通监》「元顺帝至正十六年三月,有两日相荡
」,此事件又被详细记在《乐郊私语》上:「元顺帝至正十六年
三月,日晡时,天忽昏黄,若有霾雾,市中喧言:天有二日。
果见两日交而复开,开而後合」。
一五九四年,《四川通志》记有:「万历廿二年春正月,綦江见
日下复有一日,相荡数日乃止」。
公元前一三九年,《资治通监》「西汉武帝建元二年夏四月,有
星如日,夜出」,《汉书武帝本纪》也有「四月戊申,有日夜出
」,此事件在《丹铅总录》中特地研究:「汉书建元二年有如日
夜出, 日不夜出,夜出非日也」。可见古人也都知道晚上
出现在天空的一定不是太阳。
《资治通监》又记有低空的不明光体,公元三一八年,「东晋元
帝太兴元年十一月乙卯,日夜出高三丈」,《晋书天文志》也有
「日夜出高三丈,中有青赤珥」。
一六八年,《後汉书五行志》「後汉灵帝建宁元年,日数出东方
,正赤如血无光,高二丈余,乃有景(影),且入西方,去地二
丈亦如之」。这个红色无光物体,高度更低了,才记载它有影子
。
五二○年,《建康志》「梁武帝普通元年九月乙亥,夜有日见东
方,光烂如火」。
一六五一年,《海盐县志》记有「清顺治十年闰六月廿四日,夜
三更,红日出东北方,大如斛。夜半月始升,灭不见」。
三二二年,《晋书天文志》「西晋元帝永昌元年十月四日,日出
山六七丈,精光暂昧,而色都赤,中有异物,大如鸡子,又有青
黑之气共相博击」。
一二三一年,《古今图书集成卷廿三》「宋理宗绍定四年,金哀
宗正大八年,三月,日失色,有气如日,相凌」。此事在《金天
文志》也有:「三月庚戍酉正,日忽白而失色,乍明乍暗,左右
有气似日而无光,与日相凌,而日光四出,摇荡至没」。
一五六六年,《古今图书集成卷廿三》:「明世宗嘉靖四五年,
日斗」,在《湖广通志》中也有:「明世宗嘉靖四五年八月,华
容县西,忽天开日斗」,太阳会互斗吗?
三、似月亮实非月亮
《古今图书集成廿五卷》和《唐书天文志》均记有公元六三○年
左右,「唐太宗贞观年间,突厥有三月并见」。
公元前三二年,《资治通监》记有「西汉成帝建始元年八月,有
两月相承,晨见东方」,《古今图书集成卷廿五》《汉书五行志
》:「成帝建始元年秋八月,有两月重见」。
公元五四八年,《古今图书集成廿五卷月异部》:「梁武帝太清
二年五月,两月见」。
公元一四四九年,《明通监》「明英宗正统十四年八月辛未日,
月昼见,与日并明」,这个月亮和太阳一般的明亮,应该是发光
体了。
一五七二年,《古今图书集成卷廿六月异》「明穆宗隆庆六年,
月昼见」。《湖广通志》也记有此事,但更详细:「隆庆六年五
月,通山月光昼见,月下有二星随之」。
公元一五七年,《古今图书集成廿五卷月异部》《天文志》记有
「东汉桓帝永寿三年十二月壬戍,月蚀,非其月」,另一次发生
在一六五年,《廿五史天文志》及《古今图书集成廿五卷月异部
》均记有「东汉桓帝延熹八年正月辛巳,月蚀,非其月」,古人
早已明指「非其月」,可见不是月亮。
一一一六年,《新刊大宋宣和遗事》「宋徽宗政和六年十一月,
有星如月,徐徐南行,而落光照人物,与月无异」。次年《续通
监》又记有「十二月甲寅朔,有星如月」。
一三五○年,《续通监》「元顺帝至正十年六月壬子廿九日,有
星大如月,入北斗,震声若雷,三日复还」。可以看出这些「如
月」的星不会是自然的星。
一一六六年,《夷坚志甲卷十九》「宋孝宗乾道二年,赵清宪赐
笫在京师府司巷, 以暑月不寐,启户纳凉,见月满中庭如
昼,方叹曰:『大好月色。』俄廷下渐暗,月痕稍稍缩小,斯须
光灭,仰视星斗粲然,而是夕乃晦日,竟不晓为何物光也」,此
段描述在晦日(月底)时应该是没有月亮的,却看到月光如昼,
可见应是不明物体。
四、不可能的星星景象
古书中有很多怪星的记录,这些星的描述也许一般人无法知道其
怪之处,但是学过天文的人来看就很清楚,因为不少记录在天文
学上来说是「不可能」的。
古人已知天上有日、月、星三种,而星又有最熟悉的五星、流星
、客星(超新星)、彗星等等,其中五星指太白(金星)、荧惑
(火星)、岁星(土星)、填星(木星)和辰星(水星),这些
星都有其行星轨道,不会乱运行的。
公元前一八○九年,《古今图书集成卷三五星变部》及《竹书纪
年》都记有「夏帝桀十年,五星错行,夜中星陨如雨」,晚上会
有流星雨,是正常的,但「五星错行」却不是该有的现象,这五
星应指五个不明亮点,此种数个不明发光体集体出现的情形很多
,如:公元三○一年,《资治通监》及《晋书惠帝本纪》「西晋
惠帝永宁元年,自正月至于是月,五星互经天,纵横无常」。
一一六八年,《续通监》「宋孝宗乾道四年二月癸丑,五星皆见
」。
一三六四年,《续通监》「元顺帝至正廿四年六月癸卯,三星昼
见,白气横突其中」。
一三八七年,《明通监》「明太祖洪武廿年二月壬午朔,五星俱
见,七月壬寅,太白及三星俱昼见」。
公元前一五五年,《资治通监》「汉景帝前二年八月,荧惑逆行
守北辰,月出北辰间,岁星逆行天庭中」,《古今图书集成卷廿
五》也写道「景帝二年秋,月出北辰间」。荧惑火星及岁星土星
同时逆行,而月亮出现在北极星(北辰)处,这些都不是正常天
文现象。
公元前一四一年,《资治通监》「汉景帝後元三年十二月晦,雷
,日如紫,五星逆行,守太岁,月贯天庭中」。此事件不仅五星
逆行,而且「月贯天庭中」指月球在短时间内横过天空,可见是
一个如月大的白色光体才对。
公元七二年,「东汉明帝永平十五年,太白入月」,《汉书天文
志》也有「十五年十一月乙丑,太白入月中」,太白金星会跑到
月球吗?
九○六年,《新唐书天文志》「唐宣帝天佑三年十二月昏,东方
有星如太白,自地徐上,行极缓,至中天,如上弦月,乃曲行,
顷之分为二」,这一颗由下往上飞起来的如太白的星,速度很慢
,又能分为二颗,典型的UFO现象。
九四九年,《资治通监》「後汉隐帝乾佑二年四月壬午,太白昼
见,民有仰视之者,为逻卒所执,史弘肇腰斩之」。白天出现金
星,有人抬头去看,竟然被抓起来,且有人被处腰斩刑,可能吗
?
一二二二年,《续通监》「宋宁宗嘉定十五年七月乙亥,太白昼
见,经天,与日争光」。金星横过天空,且亮得与太阳争光?
一三一○年,「元武宗至大三年冬十月甲辰朔,太白经天。十二
月,是月,太白屡经天」。
一三三九年,「元顺帝至元五年,自七月至九月,太白屡经天」
。
一三五八年,「元顺帝至正十八年十二月,太白经天者再」。
一三八五年,《明通监》「明太祖洪武十八年九月戊寅,太白经
天,与荧惑同度,又有客星见太微垣。乙酉,太白复昼见,丁亥
又见,犯荧惑」。金星横过天空,来到火星处?
一四七二年,「明宪宗成化八年正月乙卯,太白经天,与日争明
」。
一五五○年,「明世宗嘉靖廿九年六月戊申,太白昼见,连日阴
雨,凡昼见者七日」。连日阴雨,一定有厚云,还能见到金星?
公元三○一年,《资治通监》及《晋书惠帝本纪》记有「西晋惠
帝永宁元年夏四月,岁星昼见」,岁星是木星,白天会看得到吗
?
四一五年,《资治通监》「东晋安帝十一年九月,荧惑出东井(
双子座),留守句己,久之乃去。去而复来,乍前乍後,乍左乍
右」,荧惑火星会如此飞来飞去吗?
六○四年,《古今图书集成卷廿五月异部》「隋文帝仁寿四年六
月庚午,有星入於月中」。
九○五年,《新唐书天文志廿二》「唐昭宣帝天佑二年三月乙丑
,夜中有大星出中天,如五斗器,流至西北,去地十余丈而止,
上有星芒,炎如火,赤而黄,长五丈许而蛇行,小星皆动而东南
,其陨如雨,少顷没,後有苍白气如竹丛,上冲天,色懵懵」,
这个大星发红黄光,长形。
一○八七年,《续通监》「宋哲宗元佑二年六月壬寅,有星如瓜
出文昌」,又是一个长形物体。
一一八六年,《续通监》「宋孝宗淳熙十三年八月乙亥朔,日月
五星聚轸(乌鸦座)」,注意那一天是朔日,根本见不到月亮,
更怪的是「日、月、五星」统统会集在乌鸦座,这是天文学上绝
不会出现的天象。
一二一三年,《续通监》「宋宁宗嘉定六年三月,太阴太白与日
并行,相去尺余」。
月亮、金星和太阳近距离并行,可能吗?
一二七五年,《续通监》「宋帝德佑元年三月丁亥,有二星斗于
中天,顷之,一星陨」,这就和两日相斗一样的奇妙。
一三○八年,《续通监》「元武宗至大元年秋七月庚申,流星起
自勾陈(小熊座),南行,圆若车轮,微有锐,经贯索(北冕座
)灭」,这个「流星」从九十度的北极星附近的小熊座飞到三十
度的北冕座,圆形如车轮,可见体积很大,妙的是略微「有锐」
,指出有锐边或明显的亮边。
一三六四年,《续通监》「元顺帝至正廿四年六月甲辰,河南府
有大星夜见南方,光如昼」。
一四○四年,《明史卷廿七》「明成祖永乐二年十月庚辰十四日
,有星如盏,色黄」。
一四二四年,「明成祖永乐廿二年九月戊戍,有星大如碗,色黄
,白光烛地,有声如撒沙石」。
一四八八年,《明通监》「明孝宗弘治元年七月,御史曹 上言
:「星陨、地震及金、木二星昼见」。
一五一二年、《廿四史》「明武宗正德七年六月丁卯夜,招远有
赤龙悬空,色如光,盘旋而上,天鼓随鸣」。
五、古人的UFO经验
唐朝人段成式所撰的《酉阳杂俎》卷一第三八则记有大约发生在
公元八二三年前後的UFO事件,指唐穆宗「长庆中,八月十五
夜,有人玩月,见林中光属天,如疋布,其人寻视之,见一金背
虾蟆,疑是月中者,工部员外郎张周封尝说此事,忘人姓名。」
此事在《学津》、《津逮》、《稗海》各书中也都记载,工部员
外郎这位政府高官都在说,可见是一件确实的事。文中重点是用
「金背虾蟆」来形容此物的形状,的确和飞碟一样,而且放出的
光芒能照天,确确实实是一个发强光的UFO。
唐朝的《洞天集》也另有一则。公元八八○年,「唐僖宗广明一
年,严遵仙槎,唐置之于麟德殿,长五十余尺,声如铜铁,坚而
不蠹。李德裕截细枝尺余,刻为道像,往往飞去复来,广明以来
失之,槎亦飞去。」严遵名君平,汉时成都人,是一位有名的算
命先生。「槎」就是船的意思,指当时有一个长五十余尺的「仙
船」,很坚硬,发出机械式的声音,常常飞来飞去,後来就飞走
了。
公元一○七○年,宋神宗熙宁四年十一月三日,名诗人苏东坡被
调离京师,任命为杭州通判,在上任途中,来到江苏镇江畅游金
山寺,当晚老僧请苏东坡留宿,以便次日观日出奇景,晚上就在
江边吟诗,没想到看到了UFO,苏东坡便将当时情形写成诗,
题为『游金山寺』:「 是时江月初生魄,二更月落天深黑
,江心似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊,怅然归卧心莫识,非鬼非
人竟何物 (自注:是夜所见如此) 」。
宋朝人庞元英所撰的《文昌杂录》记有宋神宗元丰年间(一○七
八至八五年间)秘书少监孙莘老的UFO事件,「庄居在高邮新
开湖边,一夕阴晦,庄客报湖中珠见,与数人同行小草径中,至
水际,见微有光彩,俄而明如月,阴雾中人面相睹。忽见蚌蛤如
芦席大,一壳浮水上,一壳如帆状,其疾如风。舟子飞小艇竞逐
之,终不可及,既远乃没。」
宋朝人洪迈所撰的《夷坚志》壬卷第三有一篇『夜见光景』,描
写一一九五年左右,宋宁宗庆元初年间,「临川刘彦立兄弟二人
,一夕,屋後松树上圆光如日,高去地二丈余,即之则晦。
一个日头忽起,从前山高出三丈,所照草木皆可辨,只比色间
色赤耳, 如日夜出,色炎如火,附於地,犬吠逐之,光际
地避隐。」明朝国师刘伯温在一三六○年前後的一个七月十五夜
,曾见过UFO,写了一首『月蚀诗』来纪念:「 招摇指
坤月坚日,大月如盘海中出,不知妖怪从何来,惝恍初惊天眼联
,儿童走报开户看,城角咿鸣声未卒....」,这是一个从海中飞出
来的形状如盘的「大月」,完全符合飞碟现象。
一八八○年,清光绪六年五月八日,湖北省《松滋县志》记有「
西岩咀覃某,田家子也。晨起,信步往屋後山林,见丛薄间有一
物,光彩异常,五色鲜艳,即往扑之,忽觉身自飘举,若在云端
,耳旁飒飒有声,精神懵昧,身体不能自由,忽然自高坠下,乃
一峻岭也。覃某如梦初醒,惊骇非常,移时来一樵者,询之,答
曰:『余湖北松滋人也』,樵者咋曰:『子胡为乎来哉?此贵州
境地,去尔处千余里矣。』指其途径下山,覃丐而归,抵家已逾
十八日矣。究不知所为何物吁,异哉。」
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你 问 我 要 去 向 何 方
我 指 着 大海 的 方 向
你 的 惊 奇 象 是 给 我 噢 … … 赞 扬
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