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发信人: coco (缥缈公主), 信区: History
标  题: 浙江金华保稻节(f)
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Feb  1 09:40:18 2000), 转信

发信人: caimi (mimi), 信区: ChineseClassics
发信站: The unknown SPACE (Sat Dec 18 21:16:46 1999) WWW-POST

（阿蝶提着一双泥兮兮的高跟鞋走了进来。）
　　咦？蝶老师怎么提着鞋，莫非今年流行光脚吗？
（阿蝶放下泥鞋，猫腰在讲台下摸啊摸，摸出一双漂亮的木拖鞋穿上，然后舒舒服服坐下
来，打开讲
义。）
　　光脚？蝶老师只听说流行光头的，可没听说流行光脚。这两天雨下得大，蝶老师下班
的路上有地儿
淹了，蝶老师在过一洼水坑的时候，很勇敢地向对面的干地方一蹦，结果“啪！”的一声
，跳过水坑，
掉泥坑里去了。所以就提着鞋，带着夏日泥土的芬芳来上课了。
　　好在蝶老师是走在城里，只不过是小小沾了点泥而已，如果同样的事发生在农历五月
二十五日的浙
江金华，那蝶老师就不仅仅是脚上沾点泥了，只怕要成泥猴呢!为什么？因为这一天是金
华东祝乡的萧
家、西祝、派溪李一些村坊的保稻节，为了保稻，人们被邀请去走村间田头，要摔跤准摔
田里去^-^！
　　保稻节这个节日呢，和当年太平军有很大的关系。对于太平天国的评价，不同的史书
有不同的看
法，且不管国内外不同立场的人对它是褒是贬，但在中国民间，确有不少老百姓对于号称
“长毛”的太
平军抱有相当友好的态度。
　　传说，保稻节是这么形成的。
　　清朝年间，有一年太平军从龙游过来攻打汤溪，打到湖镇时正是稻谷孕穗的季节。清
朝守将粮草不
足，抵挡不住，就派兵到汤溪县边界的东祝乡一带割稻饲马，同时放出话来：想要保住稻
田，就得派人
到湖镇去帮着清兵打仗才行。
　　中国的老百姓是很重田地的，同时也是很怕官的。当官的既然用田地庄稼来威胁自己
，哪有不怕的
呢？老百姓于是都慌起来，以几个胆大的为首，连夜将毛竹削尖，用桐油煎过，做成竹枪
、竹剑等武
器，准备跟着清军去打太平军。
　　农历五月二十五和六月初一这两天老百姓分两批人集中在小龙桥头（今萧家村头）和
道士桥头（今
派溪童村头），家家户户用好酒好肉为男子送行。（唉，天下最难喝的就是送别酒了，特
别是送人上战
场的酒……）
　　这个时候呢，有十几个太平军扮成清军混过湖镇来到东祝乡一带，对老百姓说啊，太
平军也是穷苦
人出身，是专门杀富济贫的军队，大家不要为清政府卖命。
　　东祝乡的老百姓开始是不相信的，可刚好这些人里有几个湖镇、龙游人，在东祝乡一
带有亲戚，他
们也说太平军是好人，不杀农民百姓，还开仓放粮，他们那里有好多人参加太平军队伍了
。这样一来，
老百姓们相信了，集中起来准备打太平军的人中，一些胆小的就散回家里去，一些胆大的
索性跟太平军
走了。结果清军大败，主将也被杀死。
　　太平军进入东祝乡后，当真是沿路打开地主粮仓，救济贫民百姓，而且军纪严明，虽
然兵马多，足
足走了三日三夜，人们到田头查看时，稻苗还是好好的，一株也没有损失。于是东祝乡便
有了“如果要
保稻，还是帮长毛”的话。
　　后来，人们就把五月二十五和六月初一这两个日子定为保稻节。把五月二十五这一天
称为保稻节的
有下伊、东祝、禾边程，把六月初一为保稻节的有上李村。到了保稻节这一天，家家户户
要杀鸡杀鹅，
买鱼买肉，招待亲戚朋友，再请他们到田头走走，意为保稻。
　　蝶老师评语：从小听这类故事，讲述者总会把失败的原因归为“得民心者得天下，失
民心者失天
下”。阿蝶当然是赞成这句话的，可是呢，俺个人认为清军主将这一仗的失败与其说是败
给了民心，不
如说是败给了宗族主义。东祝乡的村民们真的了解太平军吗？不，他们是既不了解也不信
任这支队伍
的，那为什么却在关键时刻倒向太平军一边呢？这是因为告诉他们太平军很好的人是他们
当中一些人的
亲戚，也就是说是他们自己人。于是，血亲所带来的信任感在这里起到了决定性的作用，
使他们断然决
定放下武器，迎接甚至加入这支陌生的队伍。
（阿蝶把泥鞋提起来磕了磕）
　　呵呵，好多泥呀，刮下来种棵小葱没问题……不知大家注意到了没有，咱们中国的民
俗，农业文化
的特征可是相当明显的哦！一个民俗探究到源头，往往是绕着四季生产、土地姻亲打转转
，这种农业文
化的特征，在汉俗里面明显，在少数民族的习俗里也是相当典型的。下次课蝶老师就来跟
大家聊聊瑶族
的达努节，一个有关天地创造，祖先生息的节日。

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    你看不到我的苍凉，我依然带你去飞翔；
    你看不到我的迷惘，我依然带你去流浪；
    你找不到的地方，我和你一起跳舞歌唱；
    你找不到的天堂，我把它拿来，放在你手上。


※ 修改:．coco 于 Jan 31 20:42:22 修改本文．[FROM: 202.96.]
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