精华区文章阅读

发信人: coco (缥缈公主), 信区: History
标  题: 六月初三至初六──花儿会(f)
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Feb  1 09:48:54 2000), 转信

发信人: caimi (mimi), 信区: ChineseClassics
发信站: The unknown SPACE (Sat Dec 18 21:26:05 1999) WWW-POST

　　蝶老师用马莲草拧成根长绳拦在教室门口，见同学们过来了，放声唱道：“马莲绳绳
拦的宽，宽似
铁打的虎牢关，你对不上时底下钻。”同学们眨巴眨巴眼睛：“蝶老师，今天又是玩什么
花样？”“对
花儿。”“对花儿？”“你们怎么也该听过‘花儿与少年’这首歌吧？今天是农历六月初
五，正是花儿
会期间，按花儿会的规矩，被马莲绳拦住的人得和拴绳子的人‘对花儿’。蝶老师拦路对
歌，你们谁对
得上俺就放开马莲绳让他通过。”同学们哈哈大笑：“好啊好啊，这可不是我们不上课，
是你不让我们
进教室，跷课罗！”欲作鸟兽散。“想跑！”阿蝶一抖马莲绳，一下子卷住一个外逃的同
学，使劲一
拉，将他提起来抛进教室。“嘿嘿，管你们激将法也好，什么也好，想跷课是没门的。”
看着同学们一
个个贴着门边儿溜进来坐下，蝶才师拍拍手，“好了，同学们，花儿咱们过会儿再对，先
来上课，今天
就讲‘花儿会’。”
　　下面开课了！
　　“花儿”亦称“少年”，是青海、甘肃、宁夏等省民间的一种歌曲，在当地回、藏、
土、东乡、保
安、撒拉、汉等族人民中颇为流行。
　　“花儿”的发源地有三个：一是河州地区，即今天的甘肃临夏县，叫做“河洲花儿”
，现在遍及临
洮、康乐、和政、广和、永靖、夏河等县，有的流传到宁夏；（蝶老师往茶杯中加点开水
，冲得杯里的
枸杞子上下翻动。“瞧见没，宁夏的枸杞，好东西呢！”）二是洮岷地区，即现在的甘肃
临潭、岷县、
卓尼一带，叫做“洮岷花儿”；三是西宁地区，即现在的青海西宁、湟源、贵德、乐都、
循化一带，叫
“西宁花儿”。这三个地区的“花儿”各有特色。
　　蝶老师今天要讲的“花儿会”相当于唱“花儿”的歌会，西北地区的花儿会很多，举
办的时间也不
同。西宁凤凰山的花儿会是在每年农历的四月初八举行，乐都县瞿昙寺的花儿会在六月十
四开始，互助
县丹麻的花儿会是六月十五开始，康乐县莲花山的花儿会是六月初三至初六，其他不少地
方则是在六月
初六开始。
　　按咱们通常讲课的规矩，咱们还是把着重点放在花儿会的来历上。
　　花儿会的来历传说不一，最出名的康乐县莲花山花儿会据说是这么来的。
　　传说很久以前，有两个从南海来的仙女，到瑶池去参加王母娘娘的蟠桃盛会。去的时
候呢，她们每
个人的手中都拿着一朵含苞带放的白莲花。这两个仙女一边赶路一边看风景，觉得人间好
漂亮好漂亮
的，于是呢，那个稍年长一点的仙女看呆了，手一松，把白莲花掉了下来，而莲花上的两
片叶子掉下来
后就不知道飘哪儿去了。这花朵儿一落地，便成了一座风景优美的大山，状如莲花，于是
人们便把这山
叫莲花山，此山就座落在甘肃省康乐县，与临潭、临洮交界的地方。
（蝶老师吐吐舌头：乖乖，仙女手中的莲花一掉便砸下一座山，要是仙女一个站不稳，从
云朵上掉下
来，还不把地上砸出片海来？）
　　然后呢，就是许多许多年过去了，山下的人们开始在山上修建庙宇。这一年六月初，
山顶上的庙宇
修成了，山下的人们都想好好庆祝一下。这个地方是个多民族聚居的地方，按汉人的习惯
，庙修成了要
唱大戏，而回人、藏人则要唱歌、跳舞。整整一晚上，还是没有商量出倒底怎么个庆祝法
。这个时候
呢，天边的朝霞中走来两位仙女，一个拖着长袖，一个手擎白莲，边走边唱歌儿。这便是
那两位从瑶池
归来的仙女，一路走一路找自己掉落的莲花。
（蝶老师摇头：一个蟠桃会要参加“许多许多年”？是喝醉了酒还是被孙悟空大闹天宫时
施定身法定住
了？现在才想起来找莲花，也未免太迟钝了些……）
　　仙女们看到莲花山，知道是白莲变的，也没办法再取走了，只好难分难舍地走，继续
前行去找那两
片不知掉到哪儿的莲花叶去。
　　人们再细看时，仙女们已经去远了，唱的什么歌儿，谁也没记住，只记住最后两句是
“花儿呀，莲
叶儿”。
　　于是，一个小伙子提议：“咱就唱‘花儿’吧！”大伙儿都赞成，齐声说：“这样的
‘花儿’咱们
都会唱，那咱们就用唱‘花儿’来庆贺这个吉祥日吧。”
（阿蝶一乐：“这么简单的词儿当然谁都会唱。”捏着嗓子唱道：“花儿呀，莲叶儿──
”听得下面的
同学个个呲牙咧嘴。）
　　于是，人们就仿照那两位仙女的调儿，三五成群，你问我答地唱了起来，整整唱了三
天三夜。以
后，一直到现在，每年的农历六月初三到初六，莲花山周围几十里甚至上百里路上的各族
人民都要赶来
这儿唱“花儿”，听“花儿”，赛“花儿”。虽然内容各不相同，但“花儿”的主旋律和
结尾的合声，
还是那两位仙女留下的歌声：“花儿呀，莲叶儿！”
　　不过在民间传说中，莲花山花儿会的来历还有另一种说法。按照这种说法，莲花山的
花儿会应该是
从初一到初六，可惜蝶老师没办法亲自到甘肃去验证一下：-（
　　相传古代，广成子云游到这个地方，莲花仙女跟随而来，由于仙女爱上一个民间青年
，被广成子打
落凡间，化为莲花山一座。当地各族群众怀着敬慕之心，为莲花仙女修庙纪念。当庙宇刚
建成，人们商
议怎么庆贺时，天上传来歌声，莲花山的姐妹峰上出现一对情人，小伙子手摇彩扇，姑娘
手拿莲花，在
云间歌舞，因为山风吹落了莲花叶儿，所以他们的唱曲中都拖着“花儿呀，莲叶儿”的尾
声。这天正是
农历六月初一，于是人们作出决定：每年六月初一到初六作会期。届时，当地的回、藏、
东乡、保安、
汉各族人民陆续前来莲花山唱歌祝贺。迄今歌手们登山对歌，还保留着执伞摇扇，以及每
曲终了唱“花
儿呀，莲叶儿”的习惯。
（蝶老师手摇檀香扇，摇头唱道：“东边边花儿是初一，西边边花儿初三里！叫俺咋个辨
真假？花儿
呀，莲叶儿！”）
　　除了莲花山的花儿会来历，蝶老师再给同学们介绍另两个地方花儿会的来历。
　　前面咱们说了六月十四开始，乐都县的瞿昙寺也有花儿会，据藏族人的传说呢，这个
花儿会的来历
和打土匪有关。在清朝初年，瞿昙寺香火鼎盛，有一年来了一股土匪，要抢劫寺内财物，
占寺为窝。当
地藏族群众为保护寺庙，与匪徒对抗三天，终因不敌土匪的势力而退入寺中。土匪长期围
困，寺内断水
断粮。寺主曾施诈兵计，说四乡八堡的援兵就要赶到，但土匪不撤，于是一个老人提议大
家都到墙头去
唱歌。大伙儿到墙头唱了两天两夜“花儿”，一些过路的香客听见，也以“花儿”应和。
唱到第三天，
方圆数十里的村寨、山庄都以“花儿”相和，四处一片歌声。土匪一听，糟了，准是援兵
来了！于是在
六月十五的早上仓皇逃窜。以后每逢这天，藏族人都到瞿昙寺唱花儿庆贺，久而久之，便
形成了瞿昙寺�
幕ǘ帷�
　　最后咱们来说说五峰山的花儿会，这个花儿会在六月初六举行，对于它的来历，有这
样一种说法：
五峰山有一泉水，名叫澄花泉，人们路过泉边，都要折上一大把山花，投入泉中，花经久
不败。（唉，
泉水香了，山花倒霉了。）据说，五峰山的泉水，不但能酿美酒，治百病，还能润嗓子，
喝了它嗓子清
亮、圆润，所以来喝澄花泉水的人，成年累月从不间断，喝了就唱“花儿”试嗓子，天长
日久便形成了
五峰山的花儿会。（原来这个花儿会是吊嗓子来的，蝶老师以清晨在公园里听见的吊嗓子
声音作为经
验，认为这儿的花儿可能不太好听：-（。）
　　好了，好了，今天的花儿会介绍完了。
（蝶老师又把门口的马莲绳拴上，唱道：“上课不成下课拦，马莲绳绳铁牢关，对得上来
大门走，对不
上来绳下钻。花儿呀，莲叶儿：-）！”只见同学们对看几眼，突然齐声唱了起来：“一
道绳绳锁门关，
明白想让咱们钻！规矩从来管笨汉，硬闯你又能咋办？”歌声未落，一股人流向门口涌去
，撞断马莲
绳，向门外四散而去，空气中只回响着人们散去时留下的最后一句：“花儿呀，莲叶儿─
─”）

--
    你看不到我的苍凉，我依然带你去飞翔；
    你看不到我的迷惘，我依然带你去流浪；
    你找不到的地方，我和你一起跳舞歌唱；
    你找不到的天堂，我把它拿来，放在你手上。

※ 修改:．coco 于 Jan 31 20:50:48 修改本文．[FROM: 202.96.]
--
※ 转寄:．The unknown SPACE bbs.mit.edu．[FROM: 202.96.]

--
☆ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: coco.bbs@bbs.mit.edu]

History 版 (精华区)