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标  题: 《西安碑林史》折射古代文化
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             中华读书报                                                                  

            1999年03月24日
                       《西安碑林史》折射古代文化


                                             宋镇豪

           　　八十年代初，香港中文大学著名教授饶宗颐先生，在所撰《法国
           远东学院藏唐宋墓志拓本图录引言》一文，曾指出：“向来谈文献学
           （philology）者，辄举甲骨、简牍、敦煌写卷、档案四者为新出史料
           之渊薮。余谓宜增入碑志为五大类，碑志之文，多与史传相表里，阐
           幽表微，补缺正误，前贤论之详矣。”碑志对于经学、金石考古学、
           碑学、文字学、书艺书法史、美术雕塑史、文物鉴赏等等的探讨，亦
           均具有很重要的意义，在中国古代文化史上的地位不容低估。居全国
           收藏碑志之冠的西安碑林，珍藏着汉至民国各代碑志刻石达2500余通，
           名碑名刻难以尽数，碑院建筑古典风貌犹存。

           　　但有关西安碑林本身历史沿革的考索，长期以来却显得相当薄弱，
           总使人感到一种尴尬的缺憾。可喜的是，最近路远同志著《西安碑林
           史》一书的出版，填补了空白。全书从唐石经的迁置与北宋碑林的最
           初形成，金元时期的碑林、明代的碑林、清代的碑林、民国时期的碑
           林、今日的碑林等六个方面，详细勾勒出其间大略千年的兴衰升沉史。
           此书精彩之阐述随处可见，如书中有关历代碑林的规模布局、建筑设
           置和历史上数以多计的碑林重修事委，以及各代碑林藏石目录的详细
           变化表，若干名碑残石流迁入藏碑林的经过等等，娓娓道出，读来余
           韵隽永。本书还有以下特色：

           　　一是本书注重于碑林在中国文化史上的独特影响和作用，把视点
           定格在有机结合传统儒学升沉史的运作氛围中，提高了全书的知识性
           与可读性。

           　　从一定意义上说，碑林乃是儒学经学文化的产物。碑林的文化迁
           延，也常常直接紧随历代政治气候的变幻及儒学经学发展的升沉而相
           起伏。考察碑林的沿革与变迁，作者正是试图从儒学经学文化断代史
           的角度，进行纵向与横向两方面相兼的立体式阐述。从全书可以看出，
           作者还是取得了一定的成功，中国古代经学史曾历经了经学——理学——
           金石学（碑学）的发展途径，碑林的鼎盛与兴衰，自与之休戚相关。

           　　二是本书注重于文献、碑志、碑林及陕西省档案馆藏新旧档案资
           料等等的利用，特别注意发掘碑林碑志和题跋的原始材料，提高了本
           书在史料上的系统性、著述上的学术性和史著定位。

           　　本书属于实征性史著，必须有信史的著述意识，要注意避免一切
           不实之辞，但由于历朝碑林史料不齐，这就决定了本书需要进行全面
           系统的学术考证，并且考证的方法和途径也会受限于各朝材料的制约
           而异。作者想方设法通过多种手段，在吸收前人成果基础上，努力勾
           沉索颐，收到了良好的效果。书中对历朝碑林入藏碑石的考索即是显
           示这方面功力的例子。

           　　书中还分别详列了历朝藏石的一览表和一批名碑名刻的照片，使
           得内容更为翔实可信。再如历朝对碑林的整修，作者不仅细细考证了
           各次整修背景与原委，还考订了因整修而出现的建筑形制面貌的变化，
           这对于研究中国古代建筑史也会有所补益。书后附37种历朝重修碑林
           的有关碑记原文，上起北宋（962年），下至民国（1938年），具有很
           高的史料价值，集抄录殊属不易，其中甘苦可以想见，亦大大加强了
           本书的学术意蕴。

  


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人之患，束冠立于朝.

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