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标  题: 12 国学大师王国维
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国学大师王国维吴季子　　王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，浙
江海宁人。世代清寒，幼年苦读，为秀才。早年屡应乡试不中，遂于
戊戌风气变化之际弃绝科举。1898年赴沪至改良派《时务报》充校对、
书记。同时在东方学社半工半读研习外交与西方近代科学，得以结识
主持人罗振玉，结下两人终身依托关系。
　　1901年，王国维得罗振玉资助，东渡日本留学，不久以病归。后
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、
伦理学等，复埋头文学研究，开始其“独学”阶段。1906年随罗振玉
入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间，
著《人间词话》、《宋元戏曲史》等名著。
　　1911年辛亥革命后，王国维携眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，
从此以前清遗民处世。其时，在学术上穷究于甲骨文、金文、汉简等
研究。1916年，应上海著名犹太富商哈同之聘，返沪任仓圣明智大学
教授，并继续从事甲骨文、考古学研究。1922年受聘北京大学国学门
通讯导师。翌年，由蒙古贵族、大学士升允举荐，与罗振玉、杨宗羲、
袁励准等应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，食五品禄。1924，冯玉
祥发动“北京政变”，驱逐溥仪出宫。王国维引为奇耻大辱，愤而与
罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清，因阻于家人而未果。
　　1925年，王国维受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、
说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济被称为“五星聚奎”的清
华五大导师，桃李门生、私淑弟子遍充几代中国史学界。
　　作为中国近代著名学者，王国维驰骋文史哲诸学数十载，是近代
中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文
学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，
确立了较系统的近代标准和方法。这位集史学家、文学家、美学家、
考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，传世之作
达60余种，批校的古籍逾200种。时人誉为“中国近三百年来学术的结
束人，最近八十年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独为中国所有
而为全世界之所有之学人”，而郭沫若先生则以他特有的浪漫的语汇
评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几
千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。
　　1927年6月，这位学术巨子在其50岁人生学术鼎盛之际投湖自沉，
演绎出20世纪“中国文化之谜”中最有争议、也最具悲剧色彩的“谜案”之一。
光明日报1999.3.15————————————————【新语丝电子文库(www.xys.org)】
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情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉
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