History 版 (精华区)

发信人: coco (缥缈公主), 信区: History
标  题: 第三章确立主权的互动(13)
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Oct 16 16:14:09 2000), 转信

发信人: strange (狮子~跋涉在沙漠中), 信区: History       
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Mar 25 18:19:11 2000)


中国变得更加需要依靠西方了。英国一直反对班禅返藏，更不会容忍中国对西藏用武。民
国外交部立刻对派兵护送班禅返藏的方案提出异议，强调“此时国难紧急，在国际情形上
，总以不引起任何强大友邦之反感为宜”〔80〕。国民政府只好暂且放弃经营西藏，全力
对付日本人进攻。一九三七年八月份的行政院会议决议：“抗战期间，班禅应暂缓入藏”
。漂泊中国内地十五年、处心积虑盼望返藏的九世班禅喇嘛受此打击，三个月后即与世长
辞，年仅五十五岁。
因为班禅进藏问题陷入僵局的中藏关系由于班禅去世有所缓解。接替黄慕松任蒙藏委员会
委员长的吴忠信藉十四世达赖喇嘛坐床之际再度以中央大员身份进藏。他对西藏采取了从
感情入手进行笼络的做法，为此礼品就带了三百多驮，给达赖个人的礼品得八十多人抬。
吴忠信的随员朱少逸记载，给达赖的礼品内有：
赤金纪念章一枚，重约三两；金字银屏四扇，长均五尺，宽二尺；纹银浮图一，花瓶二，
高各三尺许；纹银果盒一，径盈尺；珊瑚佛珠一串，计一百零八颗，粒皆大如拇指；绿玉
碗二，精凝滴翠；福州漆挂屏四扇，技巧绝伦；余如湘绣屏画、景泰蓝器、细瓷餐具、金
丝地毯，以及各色绸缎呢绒、粗细茶叶，凡二十六色、二百四十余件，纯系国产名贵之品
，价值在十万圆以上，馈赠之厚，创民国以来之新记录。〔81〕
西藏三百多六品以上的僧俗官吏，均有馈赠。西藏三大喇嘛寺上万僧人，也都得到布施，
平均每人给藏银七两五钱，吴忠信自称“此次布施之范围既广，而每人所得之实惠，亦为
空前所未有也”〔82〕。他还带去一毕业于德国汉堡大学的医学博士，在拉萨大行医道，
妙手回春，“活人无算”，治愈的病人包括达官显贵乃至活佛，同行者为此赠诗：“佛能
活人难自活，君能活佛更活人”〔83〕，与共产党后来在西藏搞“统战”的手法如出一辙
。
然而所谓政治，基本特点之一就是不被感情左右。西藏统治者收下厚礼，并没有因此改变
原则，甚至吴忠信在坐床典礼之前见一见转世灵童的要求都不同意，直到吴忠信以带团离
藏为要挟，才取得藏方妥协。随后又在坐床典礼的座位排列上发生争执。最后是照驻藏大
臣旧例给吴忠信安排的座位，这即被视作体现中国主权的重大胜利，为以后中国人多次援
引。殊不知仅把主权体现在这点小事上，本身就已经说明这种主权的虚假与无奈。
当时的西藏摄政热振历来被中国史界评价为“热爱祖国”、“拥护统一”。吴忠信进藏时
热振对其态度友好，然而凡涉及实际问题，都圆滑地推托。使吴忠信进藏基本未取得实际
成果。在吴忠信的亲笔记载中，热振对民国政府要求在拉萨设立驻藏办事长官公署一事回
答如下：
（一）藏中内情复杂，人民疑虑夙深，此时骤设高级机关，易滋生误会。（二）英国代表
古德在此未去，正密切注意中央与西藏问题之开展，不无顾虑。（三）按照十三辈达赖向
例，此等重大案件必先交僧俗民众大会解决，预计万难通过，届时徒损中央威信，本人心
殊不安。（四）此次完成达赖坐床典礼，汉藏情感恰臻圆满，此时吴委员长尽可先行返京
覆命，本人在此当再徐为运用，总期达到中央希望。（五）本人受中央厚恩，无时不思竭
诚图报，既有所见，不能不掬诚相告。〔84〕
其圆滑程度，可以略见。热振真正表现出“亲汉”是在与其后任摄政达札进行权力斗争处
于下风之时。那时他的代表向民国政府提出三项要求：一、请求中央下令要达札交权；二
、借款二十万元作为帮助热振复出的活动经费；三、如果前两项不成功，务请国民政府派
军队和飞机支援，迫使达札交权〔85〕。所以，亲汉不亲汉，关键在有用没有用。指望西
藏人自觉维护中国对西藏的主权，不过是自作多情。
一九四九年中国又面临政权崩溃。国民政府在中共的强大攻势面前节节败退，引起西藏上
层的担忧。一位西藏的贵族官员后来回顾说：“我们长期同国民党打交道，因而已经很清
楚，无论他们怎样说（西藏是中国的一部分），都不能把他们的主张付诸实践。例如，他
们甚至连派军队护送班禅活佛进藏都不能做到。他们声称要做这做那，但是他们什么也做
不到......另一方面，我们知道共产党非常强大，因为我们每天都听到这里或者那里被他
们占领了......这些人的言行确实很认真。”〔86〕
同时，噶厦政府认识到，这是自中国发生辛亥革命以来又一个可以利用的时机。他们找了
一个对国民党政府来说似乎冠冕堂皇的藉口──清肃共产党，逻辑却颇为牵强：汉人中有
共产党，将来会把解放军引进西藏，共产党皆秘密工作者，隐藏甚深，无法区分辨别，因
此为保险起见，只有将全部汉人驱离西藏。
一九四九年七月，藏政府派兵包围国民政府驻藏各机构，封闭电台，限制汉人活动自由。
但是这一次没有发生武装冲突（在藏汉人没有军队和武器）。噶厦为汉人举行了宴会和送
别仪式，然后分批将所有汉人在藏军押送下送至印度，驱离西藏。西藏又一次彻底割断了
与中国的所有联系。
国民党政权那时已经自身难保，除了几句软弱的口头表态，不可能做出实质性回应。从一
件事可以看出其政权机器瓦解的程度。当年国民政府驻藏办事处的工作人员常希武回忆，
他在一九四九年七月九日十六时，用备用电台把噶厦驱汉的消息以“十万火急”之等级发
往重庆总台，第二天上午十点又与重庆总台再次通报，并收到对方的收妥凭证〔87〕。然
而国民党政府驻印度新德里大使直到七月二十一日才得知西藏驱汉，那时汉人官员已经全
部离开拉萨。国民政府的中央机构，则拖到八月八日才回电噶厦表示抗议。〔88〕
西藏从本世纪的一九一二年到一九五一年四十年间，实现并保持了完全的独立 
--
***********************
   举目四望，长天寥廓
   
   弛神八极，惟我独尊  
************************ 
 

--
☆ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: Hitcoco.bbs@smth.org]