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标  题: 第四章主权与实力(3)
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Oct 16 16:15:20 2000), 转信

发信人: strange (狮子~跋涉在沙漠中), 信区: History       
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Mar 25 18:23:05 2000)


西藏在政治与社会制度方面的保守，不能完全用相对主义的观点进行解释──似乎只要没
有外来入侵，西藏原本的状态已经足够好，并不需要改革和发展，也不应该用进步或落后
的概念进行评价。西藏社会本身的问题，后面再谈，既然全世界都在发展，西藏的地缘隔
离也已不再是其他民族难以逾越的屏障，这时仍然一意孤行地故步自封，就难免不陷入被
动和挨打的境地。从这个角度，旧西藏的统治者不能说没有责任。
中共进军西藏以二野十八军的三万兵力为主，从西康直逼藏东重镇昌都。另外几个方向的
部队也同时出兵配合：陈赓一部两个团从云南进藏；新疆王震派遣一先遣部队向藏西阿里
出发；西北军区的独立支队从玉树进军。四路进军，对西藏形成合围之势。
西藏噶厦政府将藏军三分之二的兵力（约七千─八千人）集中于昌都和金沙江一线，采取
了与中共正面决战的战略，企图阻挡中共进藏的主力部队。这是一个毁灭性的错误。以素
质和装备皆处于劣势的藏军，与兵力多数倍以上、刚打完取胜中国之战争的解放军进行阵
地战，无异以卵击石。四十年后，当年进藏的十八军第二参谋长李觉将军这样评论：
当时西藏噶厦没有懂军事的人。它那些没有军事素养，没有经过训练，没有作战经验，没
有正规编制，没有精良装备，没有后勤保障的老弱残兵，不应该与经验丰富、兵强马壮的
共产党军队搞阵地战。他们应该主动放弃金沙江防线，把我们入藏部队放进去，集中优势
兵力打后勤，阻我后撤，让天然的地理气候条件发挥作用，让入藏部队自行毁灭。用这种
方法来对付入藏军队，何愁西藏守不住？〔11〕
确实，以中国之大，人口之多，进行人与人的战争，西藏无论如何是不成对手的。噶厦政
府在战略上的不明智，关键就在于企图与中共进行人对人的战争，而不是把西藏的天作为
抵抗的主力。西藏的天是西藏人的朋友和同盟者，却是中共军队的大敌。在后来藏军主力
被消灭，中共军队进藏已无军事抵抗，仅面对西藏的天，其进藏的艰苦程度还被形容为“
第二次长征”。长征是三十年代中共红军在江西根据地失败以后历时二年的一次突围逃亡
（后来才打起“北上抗日”旗号），前有堵截，后有追击，行程二万五千里，从开始的三
十万人，最后只剩三万人，坚苦卓绝。参加过长征的十八军军长张国华对进军西藏的总结
是：“进军西藏和红军北上抗日所经受的艰苦相比，只有过之而无不及。”〔12〕可想西
藏的地理环境和气候条件给中国军队带来多大困难。
西藏人在自己的土地上熟悉地理，善于隐蔽，有骑兵的机动性和号令群众坚壁清野的可能
，如果不是早早地在决战中把自己的实力消耗一空，保存一定有生力量与战斗意志，采取
堵截、骚扰、各个击破、打得赢就打、打不赢就跑的游击战，肯定可以给进藏的中共解放
军增加更大的困难与伤亡。尤其是应当避免正面作战，主要以中共军队的后勤供应线为攻
击目标。西藏人口稀少，不毛之地多，中共军队孤军入藏，失去其在中国内地擅长的“取
之于民”补给方式（无民可取亦无物可取），军队补给的主要物资只能来自中国内地，因
此必须有一条漫长的后勤供应线跟在部队后面。随着深入西藏，后勤线将越拉越长，防卫
必然脆弱，更容易被打断。对大部队而言，后勤断则不战自垮。本来只能勉力对付西藏之
“天”的中共军队，再加上一分“人”的敌手，其进藏是否会有阶段性的破产就成了未定
之数。那时，西藏手里的牌就将多一些，加上中共当时又陷入了朝鲜战争，西藏获得更多
的选择不是没有可能的。
可惜的是，西藏当时没有采取适合自己的战略，反而把主力部队调往昌都远迎中共军队，
等于帮助中共军队在作战期间把后勤线大大缩短，而且其后勤线皆在其可以免受攻击的控
制区内（当时的金沙江以东的康区已被中共“解放”）。中共军队充分利用西藏把藏军主
力送上门的机会，制定了“一口吃掉”的作战方案。一方面，从正面向固守金沙江一线和
昌都地区的藏军发动缓慢进攻，不将其击溃，牵制藏军，使其举棋不定，不至于向西藏纵
深回逃；另一方面，秘密调动主力部队向藏军后方迂回包抄，断其退路，完成对藏军的合
围，将其一举全部歼灭，从而达到消灭藏军主力、瓦解西藏抵抗意志、迫使西藏当局归顺
的目的。
开始于一九五○年十月六日的昌都战役基本顺利地实现了中共军队的作战意图。不到万人
的藏军在几百公里的宽大正面组织防御，间隙很大。中共军队的迂回部队分多路渡江。藏
军通讯落后，难以把中共军队的行动迅速上报指挥中心，形成明确判断。直到各处失败溃
退到昌都的藏军官兵不断带回战败与伤亡的消息，表明战祸即将降临昌都，面对这种形势
，驻守昌都的藏军司令阿沛·阿旺晋美多次与拉萨噶厦政府联系，请求将指挥部后撤到洛
隆宗。十月十五日，阿沛的侍卫官错果再一次通过无线电台与噶厦的侍卫官都然娃进行口
头交涉，这次交涉在西藏社会中成为一次著名的对话：
错果对都然娃说：“请注意，我们已（用密电码向拉萨方面）发去了三封急电，尚未收到
一句答覆，究竟发生了什么事？就我们来说，我们深知自己处境困难，因而对我们来说一
分一秒都是至关重要的。如果您不给我们一个答覆，我们将无所适从。”
对此，都然娃答覆说：“此刻正是噶厦官员们举行郊宴的时候，他们全都参加郊宴去了，
你们发来的密码电报正在加以翻译解读，了解电报内容之后我们就给你们覆电。”错果对
都然娃的答覆感到恼怒，毫无顾忌地带着西藏式绝交口吻气愤地说：“让他们的郊宴见鬼
去吧！尽管我们受阻于此，西藏受到外来威胁，而且我们的命运每时每刻都可能发生改变
，但是你还在那里胡扯什么郊宴。”〔13〕
如果藏军早些回撤，也许还能多保持一些实力。但当时西藏的决策者谁也不想对撤出昌都
的决定负责任。以往西藏总是能人算不如天算地渡过种种危机，依然幻想着神助的噶伦们
带着侥幸心理照常参加郊宴，以避免面对昌都的告急。而驻守昌都的阿沛本人，虽然亦为
噶伦之一，也不希望由自己承担放弃昌都的声名，呆在昌都消极等待拉萨指示。一直拖到
十月十七日，阿沛才不得不决定撤退，然而那时已经失掉时机，中共解放军以惊人的速度
昼夜兼程地完成了合围，刚好抢在藏军前面。除了少量藏军骑兵逃离，藏军主力退路被断
。阿沛·阿旺晋美面对兵败如山倒的局面，知道继续抵抗已经无效，只得下令缴械投降。
历时两周的昌都战役结束，占整个西藏正规军实力三分之二的昌都守军被全歼，包括阿沛
·阿旺晋美在内的一批军官及二千七百多士兵被俘，昌都、类乌齐、宁静等大片地区被解
放军占领，通往拉萨大路的门户洞开。西藏武装抵抗中共进藏的能力基本就此瓦解。昌都
一役使西藏丧失了可以凭藉的军事资本。拉萨企望的外国干涉却如水中之月。英美等西方
国家除了口头表示同情，没有任何实际行动。最希望西藏保持独立地位的无疑是印度，但
是权衡利弊，它也不愿意为此与强大好斗的共产党中国成为敌人。西藏陷入绝境。然而这
种内外交困并没有使得西藏上层足够清醒，他们反而把西藏的命运完全押到神佑之上。
昌都战役之前，噶厦政府就是以卜卦抽签的办法决定应该让哪些人出使国外去求援，以及
谁适于去哪个方向，理由是这种出使对西藏的命运特别重要，因此必须要由神来指定〔1
4〕。昌都战役失败后，西藏不得不同意与中共方面谈判，并答应了中共提出的谈判前提
──承认西藏是中国的一部分。这使当时逗留在新德里的西藏特使有了与中共使馆进行接
触的基础。当双方已经商定次日在中国使馆举行午餐会时，刚亲政的十四世达赖喇嘛要求
对此举行一次问卦仪式，结果得到的神谕是：承认西藏是中国的一部分会给西藏带来危害
。于是拉萨急电通知西藏代表团取消先前的决定，而那时，中共使馆的汽车已经停在西藏
代表团门外，准备接西藏代表前去参加约好的午餐会了。西藏代表团好不容易圆了场，并
按照拉萨的指令去北京谈判，中共大使馆亦帮助他们做好了一切去北京的准备，结果出发
前又收到了拉萨命令他们取消计画的电报，因为在罗布林卡举行的再一次抽签问卦显示，
不应派遣西藏特使去北京。〔15〕对此类种种可笑的行为，十四世达赖喇嘛后来也承认：
“认为我们只需要祈祷，勿需作任何人为努力就可以拯救我们的国家，这一信念是知识有
限所造成的，从这点来看，宗教感情实际上成了障碍。”〔16〕
事实上，不到十六岁的达赖喇嘛在西藏失败的昌都战役后提前亲政，取代达扎摄政，也是
在“神”的指点下实现的。约翰·F·艾夫唐在他的《雪域境外流亡记》中这样描写：
甘丹曲均被召到了罗布林卡，正式进行了一次降神作法。保护神附身于他之后，他从坐着
的位子上站了起来，大声嘶叫，浑身急剧抖动。侍从们立即将降神作法用的头盔戴在他头
上，紧紧地在他下巴下面系好带子，曲均走到达赖喇嘛的宝座跟前，献了一条长长的白色
哈达，然后就回到座位上坐下了。当向这位请教的时候来临时，众噶伦毕恭毕敬地寻求指
导，一位秘书拿着一幅卷轴，念着写在上面的正式请求。曲均又一次走到达赖喇嘛跟前，
清清楚楚地说：“立他为王，”接着倒在地上，降神作法也就结束了。〔17〕
神没有给西藏任何特殊的惠顾。面对中共大军压境，年轻的达赖一度与他的臣属跑到靠近
印度的边境小城亚东，在那里观察事态的发展。那一段时间，以昌都败将阿沛为首的一个
西藏代表团前往北京，与中共就西藏的前途谈判。对中共方面要求的进军西藏，藏人别无
选择──同意，是和平进军，不同意，则是武力进军，反正中国占领西藏已不可阻挡的。
最终，阿沛的代表团与北京签署了著名的《十七条协议》，同意中国对西藏进行“和平解
放”。这时，十四世达赖喇嘛怎样选择，到底是去印度流亡，还是返回拉萨与中国合作，
这样一个于西藏民族具有决定意义的问题，最终决定也是出自占卜打卦的结果。按照打卦
的结果，十四世达赖返回了拉萨。
把决策交给神是一种平息纷争和推脱责任的巧妙手段，却肯定不是有益于民族命运的手段
。当然，不管是靠神谕指示还是靠理性选择，西藏都不可能在与共产党中国的对抗中取得
胜利，根本原因就在实力差距。在一个以实力为基础的世界主权体系中，如此悬殊的实力
差距，决定了西藏不可能不被中国重新控制。而且正因为西藏曾经一度摆脱了中国，重新
返回西藏的中国就必将对西藏进行更严密的控制。后来的历史正是按照这样的逻辑发展的

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   举目四望，长天寥廓
   
   弛神八极，惟我独尊  
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