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发信人: coco (缥缈公主), 信区: History
标  题: 第七章无人进藏(3)
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Oct 16 16:25:54 2000), 转信

发信人: strange (狮子~跋涉在沙漠中), 信区: History       
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Mar 28 19:05:23 2000)

研究人员对三十名在拉萨一家医院出生的婴儿进行了研
究。其中一半是藏族婴儿，另一半是汉族婴儿。汉族婴
儿出生时的平均体重要比藏族婴儿轻三百克。汉族婴儿
脐带血中的血红蛋白含量明显高于藏族婴儿。他们的血
细胞比溶也比藏族婴儿高。在婴儿出生头两天内研究人
员还测量了他们动脉血中的氧饱和度。汉族婴儿清醒状
态下的动脉血氧饱和度为九十二％，睡眠时下降为九十％
；藏族婴儿的这项指数在清醒和睡眠状态下都为九十四％
。
四个月后，汉藏两族婴儿在这项指数上的差别就更为明
显。汉族婴儿的动脉血氧饱和度清醒时为八十二％，睡
眠时为七六％；藏族婴儿的这两项数值分别为八十八％
和八十六％（《新英格兰医学杂志》第三三三期）。明
显的缺氧征状主要发生在汉族婴儿当中，尤其是在他们
睡眠和渴水的时候。
在许多年前就有关于在西藏的汉族婴儿常常出现缺氧征
状的报导。所谓的“亚急性儿童高原症”还表现为呼吸
困难、皮肤发紫、肺血管循环加速和心脏功能衰竭。据
说生这种病的汉族儿童必须送到海拔较低的地方，在那
里他们能得到完全康复。而在西藏生活了许多代，土生
土长的藏族人看来已经适应了那里稀薄的空气。〔8〕

曾经徒步横穿南极而被视为民族英雄的汉人秦大河，在
西藏却被高原反应打垮，陷入昏迷状态；而我的一位藏
族朋友说他母亲试了三次去瑞士探亲，都因为不适应低
地气候病在半路，一回到西藏就恢复健康。这种对比不
能不给人留下深刻印象。在我们后面的讨论中，需要时
刻记住已经存在于基因中的这种汉人与藏人之间的差别。
它一般不会显现出来，但是追根溯源，却往往能够成为
理解某些问题的关键。归根结底，西藏最重要的特徵在
于高。地球上高耸起这么一块大地，以它的高构成了与
周围低地相区别的生活环境，产生了一个独特的文明。
别的民族之所以容易被纳入主流，失去自身传统，道理
在其传统的形成和保存主要是靠人文环境的隔绝，一旦
隔绝被打破，就没有什么是不可改变的。而对西藏，不
管怎么打破它的隔绝，有一点却怎么也改变不了——那
就是高，因而西藏的传统就是在很多方面，也一样是不
可改变的。
藏文明是藏人在西藏高原的高海拔上建立的“高”文明，
唯有藏民族在那“高”的严酷中，与缺氧、低温、狂风、
冰雪、强辐射为伴坚守了几千年。从这个意义上讲，没
有藏人，西藏高原就没有人类生活，也就不归属于人类。
因此，达赖喇嘛及其追随者认为西藏属于西藏民族，是
有其根本上的合理性的。
2、无人进藏（上）
前面曾提到在从东方式关系向近代主权体系转换中，只
能接受既成事实，而对历史是非采取“既往不咎”的态
度。由于既成事实往往是实力较量的结果，因此肯定有
人认为这种观点是不公平的。以中国之十几亿人，对西
藏之几百万人，以实力较量还能有别的什么结果？
如果仅以人口数量和军队大小为实力的标准，西藏确实
与中国相差悬殊。然而我们在前面也谈了“天助西藏”，
西藏的地理、气候、生存条件与交通的封闭，一直都在
有效地帮助西藏人阻挡侵略者。“人活半口气”的状态，
也使得低地人难以产生进藏的兴趣，哪怕逼著他们，他
们都会想方设法地逃避。从这层意义上讲，中国与西藏
的实力又不那么悬殊了。
在中共接管中国以前，西藏为什么能够始终保持实质上
的独立？如果仅仅是人与人的较量，那时的中国与西藏
之间实力相差的程度并不比现在小，为什么没有控制西
藏？原因之一就在那时的中国人战胜不了西藏的“天”
——即没有解决无人进藏的问题。
事实上，中国控制西藏，最终的实现并不取决于军事胜
利，而在于能否把只适应低地文明的汉人送进西藏，并
使他们留在那里。尽管中国人多，对其控制西藏有意义
的，却是能够进藏的人有多少，如果都不进藏的话，它
有再大的人口优势不也等于没有用。所以，从这个意义
上讲，什么时候中国能够把足够的汉人送进西藏，在西
藏长期坚持下去，什么时候也就等于中国战胜并征服了
西藏。如果中国在历史上早就做到这一点，中国也就早
征服了西藏，近代也就没有了西藏问题。然而，中国与
西藏作为紧邻，关系持续了上千年，到中共进藏以前，
在西藏生活的汉人到底有多少呢？国民党政府的驻藏办
事处处长孔庆宗著书记载，根据一九四三年实地调查，
在西藏长期安家的汉人，共约五百馀户，二千馀人，其
中五分之三居住在拉萨。他们大多是清代随中国官员或
军队进藏当差役或开饭馆、种蔬菜者，在官员和军队撤
出西藏后，或因原籍无亲族可依，或因没有回内地的盘
缠，无奈而流落西藏。其中大多数成为赤贫无依之人，
仅赖苦工小技或零星小贩以谋生计，其语言习惯，多趋
藏化，娶亲也多为藏人，他们的后代已不能称为汉人
〔9〕。
上千年的紧邻关系，真正“移民”西藏的汉人只有二千
多（包括家属及其汉藏混血的后代），平均每年二人，
而且大都是不得已才留在西藏。除了低地人对高海拔的
先天不适，汉人还难以接受西藏的生产方式与生活方式。
藏文明是高海拔地区“天人合一”的最佳方式（后面对
此有讨论）。由于西藏海拔高度的不可改变，汉文明实
际上不可能进入西藏的广大地区，更不要说去同化藏文
明。反而以往的汉人移民大多数都已“藏化”，尤其是
在农村牧区生活，不接受“藏化”，就不能生存。
不要说汉人移民不进西藏，就连中国官员也逃避进藏。
清末有人提出过西藏建省的设想，以“改土归流”的思
路将西藏的“异质”政权转变为“同质”政权。但是连
被治史者指责为“颟顸武断，漠视藏情”〔10〕的驻藏
大臣联豫对此都不同意。并非联豫不想，建省最有利于
他独揽大权，而在于他知道不可能。原因就在于他反覆
强调的“无人”。
当年偌大西藏，“不过驻藏大臣及各粮员武员数人而已”
〔11〕。遍览联豫在藏期间给朝廷的一百二十一篇奏稿，
有关请求调人、设法留人的计二十五篇，占总数的将近
二十一％，足见需求多么强烈。他的要求并不高，仅仅
是“......联豫自调任以来，先后奏调谘调不下四十馀
员，使皆应调到藏，又何至有乏才之叹”。而直到最后，
他也无法实现这种最低要求——“现在奴才等署中借差
者，仅各有三四员及投效数员......”〔12〕。而类似
“在藏人员，实苦不敷差遣......惟藏中人材缺乏，诸
事维艰......”的抱怨，在他的奏稿里仍是处处可见。
一个堂堂二品驻藏大臣，身边只有数员当差者，他究竟
能干多少事，发挥多大作用，凭此一点即可估价大概。
即使他请调的四十馀员尽皆到位——靠那点人又如何够
建省呢？
为何中国派赴西藏的官员少到如此地步，又为何驻藏大
臣一再要求增加进藏官员而不成？也许当时的中国政府
有各种摆在桌面上的考虑，后来的历史学家也能分析出
各种原因，但是我宁愿相信历史的很多结果，其实是当
事者的个人意志所导致的——官员们不愿进藏。


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   举目四望，长天寥廓
   
   弛神八极，惟我独尊  
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