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发信人: sloth (弗儿), 信区: LilacPark
标  题: 关于杨叔子先生论文化教育的随记
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年11月13日13:13:22 星期一), 转信

【 以下文字转载自 NewBoard 讨论区 】
【 原文由 what 所发表 】
前不久看到一篇有关杨叔子先生要求自己博士生背“老子”与“论语”的报道，几
乎国内各大学的BBS都进行了不同程度的讨论，褒贬不一，非常热烈，我也颇有感
触，于是便有了以下的文字。

我与杨先生在1993年的一次全国性的学术会议中有过一面之缘，会议好象是请杨
先生作一个关于机械学科的发展综述，至于所谈的内容的我大多忘却了，而其谈话
风格与国文功底却给我留下了极其深刻的印象，从此我知道，在华中有个喜好古文
而搞机械的博导，曾经有过投师其下的想法，后来也不知道怎么就干别的了。199
8年底，我的博士论文请杨先生评阅，其间有过电话联系，杨先生的认真与严谨同
他的国学造诣一样令我景仰。大约是1997年的夏天，在工大图书馆的阅览室看到
一篇报道杨先生兄长杨伯子的文章（“人物”1997，5），方知杨先生的父亲是
孙中山先生的国文秘书，民国初年的知名学者，国父遗嘱由其笔录，好象杨先生的
祖父在清末的文坛也很有影响，杨先生书香门第，喜好古文应属情理之中。

杨先生让其弟子背古文，无可厚非，这是他的一种教育方法，自有其良苦用心。我
还听说北大一个哲学博导要其学生读爱因斯坦的“相对论”，前苏联的导弹之父廖
沙络夫要求其学生必修“小提琴课”。看来伟大的学者都有其不被常人所理解的教
育心得，所以我挺羡慕杨先生的弟子，在工程研究之余，尚能抽出一点时间来读一
读老子与论语，何等的享受与熏陶，试想，在古朴的办公室里，宽松幽静，古诗词
与新文化的冲突，旧科学与新技术的矛盾，由老子的原道悟德到系统论的熵变稳定
，从论语的孝弟伦常到控制论的组织耗散，自然的，人伦的，道德的，科学的，这
一切的一切，你难道还会认为读书是一种痛苦吗？古人把读书叫作熏陶，读书的人
家叫书香门第，要的是读书之外的这种情趣，真正作学问的人从不会抱怨读书的辛
苦，也不会计较读书的回报。工大是个几乎没有人文文化的大学，所以你不难在B
BS经常看到对校长的抱怨，对食堂的抱怨，对医院的抱怨，对助学金的抱怨，甚
至连三舍的烧水女工也不放过，必炮轰之而后快。这就是我们的文化修养，我两年
前曾写过一篇文章“论唯技术主义”，其中有一段至今仍想与大家共勉：如果我们
不用心去体验一个时代的文化，我们所拥有的才智将成为我们自寻烦恼的包袱。工
大要在二十一世纪跻身世界一流，不仅要有一流的科技，一流的师资，还应有一流
的文化，我并不能确切的描述出这种文化的内容，但我知道，我们每个工大人都是
这种文化的载体，我们的学生将带着这种文化去服务于社会。

我希望工大也有许多像杨先生一样的导师，能多从文化的角度给学生以全面的“营
养”，避免工大这块文化荒地进一步沙漠化。

我欣赏杨先生对教育的文化定位，但对“老子”与“论语”实在不敢恭维，老子是
中国太监文化的源头，论语是中国妓女文化的鼻祖，（可参考我在98年夏天写的
“中国汉奸史考略”和“文化沉淀”两篇文章），二者都是中国五千年古文化糟粕
的集中体现。我希望年青人多看看古书，但绝不能当成圣经而无条件的顶礼膜拜，
以免我们刚从一种空想的桎栲中走出来，又落入封建礼教的巢穴，我们应该正确汲
取包括共产主义在内的西方文化的热情与责任，合理吸收包括老子论语在内的传统
文化的中庸与智慧，去面对现代社会的机遇与挑战。

我厌恶老子论语的虚伪，但我喜换这虚伪蕴涵着的那份智慧，如同我厌恶漂亮女孩
的清高，但我喜欢这清高支撑着的那份自信。所以我仍然喜欢老子论语，也喜欢漂
亮女孩，也就经常读它（她）们了。

Jan. 9, 2000 (zhup69@hotmail.com)



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