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标  题: 與墨的戲劇 —— 高行健的繪畫藝術(转载)
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年10月13日11:04:43 星期五), 转信

【 以下文字转载自 Reading 讨论区 】
【 原文由 gaea 所发表 】
與墨的戲劇 —— 高行健的繪畫藝術
================================   ⊙圖·文／杜十三

　高行健，一九四○年生於中國江西省，一九八五年藉由德國
柏林藝術計畫邀請從事繪畫創作訪問之便，逃出了大陸，之後
在法國定居，經過十五年的奮鬥，目前已是享譽歐洲各國，被

尊為大師級的畫家、小說家與戲劇家。

　和他逃亡的歷史一樣，從一九八五年他在北京舉行第一次個
展之後，他就讓他的繪畫創作觀點也從傳統的中國束縛中一齊
「逃」了出來，而以一種絕對的獨創性去架構一種同時融合了
詩的神祕、哲學的深沈以及戲劇的張力的繪畫藝術，強而有力
的撼動觀眾心靈的深處。一九九三年六月，法國《共和國民報》
給他如此的評價：「高行健的水墨藝術有嚴格而創新的精神，
他有效的將真實予以視覺的轉化，反映出內心世界激起的情感。
他把技巧推向極致，通過繪畫傳達一種強大的精神力量，融入
現代世界，表達了當代的感情。」事實上，「畫家的高行健」
就是從中國大陸逃出來的「筆墨與宣紙」，以此二者再加上在
歐洲得到的「水」為創作的「材質」，以黑白對位與水墨暈染
而成的質感為繪畫的「詞彙」，再以歷經文革劫難中的壓迫、
掙扎、絕望、慾望的煎熬體悟，與信仰、價值與人性的位移與
扭曲的深層經驗所形塑而成的哲思，以及大量文學與戲劇創作
過程所累積的神秘美學共同構成了他的繪畫「文法」，進而有
機，也有效的建構了高行健如此兼具獨創性與傳達性，涵蓋了
「黑白演繹成色彩」、「水墨律動成質感」、「戲劇轉化成空
間」與「形象提升為心象」、「黑暗創造亮光」的流暢繪畫「
語言」。如果再詳加分析，我們也不難發現，高行健繪畫藝術
的「元素」居然就是代表苦悶、傷痛的「黑的心」與代表希望、
忘我的「白的心」的辯證二元，就像陰陽兩極，不斷而充滿律
動的在水中與紙上互動而產生繪畫詞彙的「八卦」，再以此繪
畫詞彙的「八卦」演化出高行健繪畫語言的「萬象」，和他整
體繪畫藝術的無限可能。

　「性靈所在無處不能發光」高行健如是說，也解釋了為何幾
乎他所有的作品都有神祕光線出現的原因，事實上，「性靈所
在」往往即是黑白交界之處，黑白互辯對高行健而言，大部分
的結局即是頓悟、忘我與希望，這也是他的繪畫藝術之所以動
人的主要原因。大文豪巴爾札克曾經如是說過：「藝術除了動
人之外，什麼都不是。」一個藝術家的存在價值，即是「能夠
以他獨創的藝術去感動人」——從這樣的標準來說，高行健的
繪畫藝術是值得我們高度肯定的。

　和畫家高行健一樣，「小說家高行健」與「戲劇家高行健」
也都善於在黑白交界之處創誕他們的藝術，舉例而言：小說家
高行健在長篇小說《一個人的聖經》裡以「慾」與「愛」的黑
與白，烘出文革浩劫底層的質地；戲劇家高行健在《生死界》
劇作裡以「生前」與「死後」的白與黑對照出「自我」與「存
在」的意義，三個高行健的差別，只在於「水墨」、「文字」
與「舞台」的不同而已，但如果沒有對「黑與白」的戲劇性深
刻的感悟，絕對沒有高行健今天的藝術。 


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      二十世紀有個意識形態的大災難﹕都是主義，都是理論框架，拿理論框架解釋一
  切問題；把世界放在框架裏改造，導致烏托邦的破滅。

                                            --- 高行健　中國旅法劇作家、畫家


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