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发信人: loneman (夜行人), 信区: LilacPark
标 题: 萧峰与游坦之
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年05月11日22:35:38 星期五), 转信
【空对空,“正义”与“邪恶”】
萧峰是何许人?集勇猛伟岸痴情义气豪迈...于一身,他的臀部已经够大
,我不拍了。
而游坦之呢?甘心为人工具,良莠不分,智商低下被人玩死都不知道,
可是我不想扁他。
事实真的如此么?
传统的国人思维就是喜欢原谅,喜欢忘却,喜欢凭借光明的一面来否定
光明。于是当日本人依旧年年拜祭靖国神社的时候,我们却在移除南京
大屠杀的碑石;当德国人依旧为自己的日耳曼血统贬低其他人种的时候
,我们的卫慧居然贴着人家的屁股得意的尖叫。
在正义与邪恶之间,国人在其间能够自以为是的流走也是一个当世奇观。
萧峰正是如此,处处都以众人界定的正面出示世人。也就是这些正面,
他可以堂而皇之的做着坏事,让大家用崇拜
的眼光为他找到各种各样的理由。他为了报父仇,可以被未死的父亲利
用去杀聚贤庄的无辜,而只有
游坦之的为丁春秋利用倒被订上了耻辱柱;他为了父仇不惜杀掉心上人
,大家反而诠释其痴情,可是游坦之的痴情可以让一切仇恨释然,凭什
么被注解为悲剧收场?
一样的行为,却是不一样的定义,萧峰匹夫般的正义,也是中国数千年
历史的缩影。
【空对地,“英雄”与“小人”】
《天龙》里这样的场景很多,诸如游坦之抓住丐帮弟子送死而萧峰就不
会,游坦之在阿紫面前唯唯诺诺;而萧峰就可以气宇轩昂,甚至萧峰举
手投足间潇洒的武功也反衬着游坦之阴冷邪气的旁门左道。
我们的儒家文化自古就讲究“忠孝礼义”,对“人”之个体而言,平不
平等,吃不吃亏,公不公平全都取决于他人的操控。自打出生那天起,
我们的路就要被无数的人来安排,连襁褓都要束个带子,过一个没有
自由的人生。
因此英雄的世界总是喧闹的,英雄本人也常常是身不由己的做秀给大家
看。舞台上灯光闪烁,“亮点”们违心的微笑,潇洒的造型着,身后呢
?《趣缘录》里这样说:“人是不渴而饮,四季皆有性欲的动物”,
话是偏激了些,可是这般压抑自己本性的英雄,何时何地才以真面目示
人呢?到最后萧峰也不得不死,
背叛祖国--不忠;杀了兄弟--不义;放过仇人--不孝,走到了这
个无法解决的矛盾焦点,死是维护英雄形象的唯一解决方式。
小人则不然,他们可以怕死(谁不怕死?)可以为情遗忘一切(谁不选
美人而选江山?)。
他们的世界是寂静的,也许正因为他们是小人吧,但丁在《神曲》中写
道:“在地狱里,连太阳都是静悄悄的”,小人注定生活在地狱里?不
在地狱,就无法仰视天堂,更无法憧憬天堂。由此算来,游坦之连小人
都算不上,试问敢与丁春秋恶斗的勇气,几人能有?放弃父仇,放弃眼
睛,甚至放弃生命的痴情又几人能有?
小人能够以本性真真实实的存在着,萧峰这般虚假的英雄作派,自己真
实的个性只能生存在可卑与可怜中。
【地对地,“爱情”与“死亡”】
让我们落到最真实的大地上吧,看看在面对人类永恒的两个话题--爱
与死的时候,两人是何所作为。
可怜阿朱临死前希望萧峰好好的活下去,可怜爱之大者的临终前要交的
党费终被萧峰中饱了私囊。他是为了阿朱而死的么?也许,但不是全部
。他对待阿紫又是错误,哥哥般的照顾也就罢了,当他意识到阿紫已经
爱上他的时候,作为一个有责任心有善良的人应该怎样做?不想伤她不
想伤她,到头来又多赚了一个陪葬。
比起阿紫对萧峰的死缠烂打,游坦之绝不在其下。从肉体到精神,他已
然被阿紫折磨的惨无人道,诸位男士皆笑其没有男人气,是弱者,呵呵
,弱者做到的极致何尝又不是一种英雄行径?而诸位女士则嫌他烦人,
可是有几个男人肯让你弄花了脸弄丢了眼睛又死巴巴的跟在你后面?默
默承受一切痛苦,殷殷为爱殉葬,这便是游坦之的爱情。
众女生,两选其一,请细思量。
至于死亡,萧峰死了,众人一阵惋叹;游坦之死了,众人一阵嗟叹。都
换做一声叹气而已,叹完了,白茫茫一片大地倒也真干净。
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~~ ~~`` 远方之月 静静苍穹
~~ ~~ 沐浴岸之彼与此
~~ ~~ 聚散之间 亦有两颗明月心
~~ ~~ 如水长夜 雨声淅沥
~~ ~~ 荡去万物枯与荣
~~~-----------------------------笑泪之后 依然一片蓝蓝天
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