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发信人: ozot (1012), 信区: LilacPark
标  题: 荆轲
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Aug 13 13:25:32 2003)


荆轲出生的时候，家境还没有以后我们所看到的那样糟糕。一早的时候他家在卫国，而祖
上则是从齐国迁过去的。荆轲祖上在齐国做什么事情我们并不知道，不过从后来他家在卫
国的生活排场来看，非官则商。

这么说似乎有骂人的嫌疑，正如我们说，这个人不是一个天才就是一个傻瓜，一般说来，
这不是称赞的语气。至于那时候的商人，想来虽不至于被所有人看作五蠹之一，社会地位
也不至于高到哪儿去。

不过，齐国的商人则另当别论。这儿能敛聚大量财富的，都是盐商。古罗马把盐当通货使
用，可见上古时期盐作为战略资源世界皆然，不过我们中国可没这么小气，无非是限定产
量控制进出口罢了。所以这样的形势下，能做盐商自然来头不小，而盐商能赚钱也就是不
争的事实，就如同在计划经济时代，你要是能弄到计划内的钢材之类，不发财也难。
之后随着荆轲的祖上积聚了足够的财富，他们举家迁徙到卫国。这也不难理解，正如我们
所看到的，很多当年倒卖计划内钢材的人都拿到了绿卡去了美国。不过当年的卫国想来不
如现在的美国，当然我们可以这么看，如果你拿不了美国的绿卡，新加坡的签证也是可以
考虑的。

后来荆轲在卫国呱呱坠地。无论春秋五霸还是战国七雄都和卫国挨不上什么边，可见从来
卫国都是中立国，开几家银行帮各方洗洗黑钱，提供若干仓库做个军火集散什么的，这里
刀币铜板自由兑换，吴刀秦弓也是货源充足，同时收容各方流亡人士，号称中原绿洲。

卫国实行仁政。这是当然，大家忙着打仗，各方又都依靠我们，我们又不想要个霸主的虚
名，有什么理由不无为而治呢。

事情的变化是在荆轲出生后的年月，随着秦国的崛起，各方势力的瓦解，以及其他几个实
行仁政的国家的相继灭亡，卫国人也只好尚武了。于是上至上卿下至走卒，无不刀枪剑棍
一起比画，全民健身很是热闹。到后来上街买菜的李大妈手拿提篮挡住刚刚一个旋风抡放
下担子的菜贩买了把青菜，又去肉摊让张屠户挽着刀花给切了二两肉。但好歹荆家也算一
大户，抡着扁担举着屠刀到底不雅，和那些上卿一样，有钱人总是练剑。

荆轲开始练剑的时候秦国已经打到魏国了，卫国正贴着的就是魏国，唇亡齿寒的道理谁都
懂，何况秦人眼里，卫魏大约也是不分的。前面说过，前些年随着秦国的强大卫国已经不
仁政了，尚武之后城防卫队更是个顶个的厉害，起码面对试图逃出的百姓是这样，好歹还
有个装备的差距呢。

德国打过来，俄国这么大的疆土都得战时共产主义，斯大林的征粮队犹胜希特勒的党卫军
，可想而知，面对秦军大兵压境的卫国会如何。荆家开圆桌会议一致通过这样下去不行得
迅速逃亡的决议：要不然就算不城破丧国而亡家，迟早也得举家食粥。于是贿赂加买通，
少年荆轲随全家踏上了逃亡的道路。

好歹是有钱人，逃亡途中不至于那么狼狈，但欣赏路旁风景的心情是没有的。即便有心情
看又如何呢，总不能说什么地方看起来不错就定居下来吧，秦军没准什么时候就扑上来了
。于是就这么一路逃着。

对我来说，每次回家都是非常头疼的事情，几十个小时的火车，无奈中只能听听随身听看
看小说。幸福的人各有各的幸福，而痛苦的人总是相似的。荆轲在路上也有我一样的苦恼
，还好每天都得停下来做饭，而且速度也不至于到过于颠簸的程度，但荆轲总得找点事做
。后来司马迁说，荆卿好读书击剑，这不是说别的时候。

我清楚自己的火车到底要坐多少小时，可是荆轲却不知道究竟要逃亡多久，终于有一天，
荆轲一声怒吼：我再也受不了了！拿剑跳将出去，再也没有回到众人之中。这样的举动只
能说明此时的荆轲还是一个愤青，他并不明白，其实自出生的时候，我们都一直在永无休
止的逃亡的路上，为什么没有选择，以及逃向何出，从来没人知道。但另一方面，我们也
可以看出此时的荆轲还很年轻，有着无知无畏的勇气，虽然他并不知道这样跳将出去，是
碰得头破血流还是能杀出一条血路。

时光如水生命如歌，转眼荆轲已长大成人，风尘仆仆满脸络腮，极为沧桑。至于这中间发
生过什么，众说纷纭，有说曾和盖聂论剑，大败而逃，进而隐居苦练；有说其实是和鲁句
践打的，结果也是落荒而逃；还有人说其实这段时间荆轲一直在齐鲁一带贩棉花，兵荒马
乱商贩本来就少，就算有也是重金请人护卫，荆轲一个人就能摆平，颇为赚了不少，剑法
也有精进，到底都是实战的结果嘛。于是前面的就说我明明看到他和盖聂交手，一个贩棉
花的哪能和他决斗呢。这倒有道理，盖聂怎么也自持身份；可是后面的说了，他要不贩棉
花，这些年哪儿来饭钱？

其实这个问题没必要争论，反正史无可考，不是说历史就象乡下来的任人打扮的小丫头吗
，你总不能把小丫头扒光了说是还历史本来面目吧。其实呢，那段时间荆轲既和盖聂鲁句
践之流交过手，也在齐鲁一带贩过棉花，事情是这样的：

那天荆轲来到榆次，也就是盖聂老家那儿，听说老盖剑法了得，顿生仰慕之情，乃投帖拜
见。当然，见面也没有什么事，无非吟文论剑，考虑到盖聂并非什么饱学之士，更大的可
能是见面就开打。

关于这一段历史，我们无从知晓，只知道之后盖聂猛夸自己剑法了得，虽以荆轲之勇，亦
不能敌。盖聂说：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”于是这
成了一件历史悬案，既然荆轲就是一投机倒把的棉花商人，盖聂何以要见，既见为何又以
不称为因而目视之，却并不较量？

关于这一点我们可以这样理解，盖聂刚开始的时候自然也知道行走齐鲁之间独立歼灭沿途
大盗的荆轲之名，所以破例相见以切磋武艺；可是一件之下不禁大失所望以为不过尔尔，
而盖聂又是一介武夫，这鄙夷的目光自然袒露无疑；对荆轲来说，所谓士可杀不可辱，自
然受不了这样的目光，于是愤然离去。这在盖聂看来却是莫大的胜利，虽然是一介武夫，
但是上兵伐谋不战而屈人之兵的道理还是明白一点的，于是大肆宣扬以为完胜。虽然在荆
轲看来事情并不是这样，他只是以为对方这样做无非是羞辱起见，盖聂到底是名门正传，
而他荆轲的剑法却是自我修炼的野路子，荆轲就想，你有什么了得，我还不屑跟你较量，
于是走人。从这个事例我们可以看出，父母从小教育我们要好好学习天天向上，然后进重
点初中再进重点高中再考名牌大学真是用心良苦，不然你再有本事又如何，无非多遭些羞
辱罢了。这么说话题又扯远了，还是让我们回到战国末年的榆次。

其实，事情并不是这样。纵观历史，虽然在隋唐之际男风之好方才盛行，不过要追寻其渊
源，却还要到战国时期，其中知名人士就属早荆轲一个时代的龙阳君了。所以说，如果盖
聂也是一个同行恋，这并不令人惊奇。前面已经说过，此时的荆轲满脸络腮极具男子魅力
，所以盖聂的反应和我们看到美女的反应并无二致，至于说身份并不相称，也管不了那许
多了；无奈荆轲并不好这个调调，当然这也不能怪荆轲，这种事情是天生的，就算荆轲颇
为仰慕盖聂后天想学，也是学不来的。事实上当时的情形是，荆轲看到盖聂色眯眯的眼睛
顿时浑身打颤头冒冷汗手脚麻痹，赶忙荒不择路逃将开去。不过因为荆轲并不认识李银河
，而且从小只读诸如《论语》《孟子》之类的指定教科书，《山海经》一类的杂书一概不
看，最多买本《春秋》这样的畅销书，所以也不知道同性恋到底是什么。而从一开始练剑
的时候，师父就说过，高手能以气御剑，十丈之内就能用剑气逼迫敌人，荆轲以为这次遇
到的就是这么一个高手：剑还没拔都这样了，要是拔剑还了得？赶忙开溜了。

后来盖聂虽然对外官方宣称荆轲胆小如鼠不战而逃实为剑士之耻，不过私底下并未放弃找
寻荆轲，直到后来打听到荆轲已经连夜逃出榆次，才叹息良久而作罢。

从榆次出来后荆轲并未再回去贩卖棉花，本来贩棉花所得只做糊口之资，如果饭钱有了，
棉花的买卖大可不必；何况荆轲的本意也是想路上找点强盗练练剑法，同时也是为民除害
。或者荆轲也可以自行修炼，不过荆轲的师父又是一个顽固的现实主义者，极端鄙视公孙
家把剑法艺术化的实践，以为简直背离剑道：你最终的目的无非一剑下去扎个窟窿，如果
总是比画来比画去有个什么意思？到荆轲这儿，本着这种思想，那当然是找越多的人扎来
扎去的好，说起做上棉花的买卖，倒更多是这个原因。

一次遇到马贼杀得兴起，沉浸在天下有贼人人得以诛之的崇高情绪中，荆轲只人匹马连追
了三天三夜，棉花也不顾了。由此可见此时的荆轲还是一热血青年，满脑子的理想与主义
，至于棉花丢了而没钱吃饭，那倒并不重要。

这之后有一个学剑年轻人在读到荆轲的事迹的时候也是热血沸腾，挥毫写下了十步杀一人
，千里不留行这样的句子。后来这个青年人诗写得越来越好，以至于我们一般都忽略了，
其实他是一个剑士。当然，这不是我们这个故事的重点，这里就不展开了。

离开榆次后荆轲去了赵国邯郸。既然在齐鲁贩棉花杀盗贼并不能把剑术提高多少，那么干
脆换个地方。此时的赵国李牧尚在，和秦国的战事也无扩大的趋势，颇有点国泰民安的意
思。这时候的赵国人根本想不到，不久的将来自己会有灭国的命运，正如他们也想不到，
自己的剑术大师鲁句践会和荆轲论剑。

说起鲁句践，他本来也是一介草民，父母是渤海湾边收棉花的，后来才迁到赵国，而鲁句
践完全凭自己的努力才在剑士评定大赛上出人头地，最终成为一代大师。鲁大师的本名叫
曹秋道，搬家后才被人叫做鲁句践的。关于别名响亮最终掩盖本名的事例历史上有很多，
这里就不一一列举了。至于为何被叫做鲁句倒是有来头：父母是鲁地的商人，却又不是盐
商，还是外国移民，自然倍受歧视，于是就被叫做鲁狗贱。成名后别人都劝他改名，但鲁
句践到底是穷人的孩子有骨气，我就叫这个名字了和你们斗斗气，同时也鞭策自己不忘上
进。但赵国人不能告诉别人，自己的大师叫什么狗贱呀，于是就尊称为鲁句践，让人看后
颇怀疑其祖上和当年霸主夫差有什么联系，所谓文以饰非就是这个典故了。

那天鲁句践听说荆轲求见，又听说本来是个棉花贩子，颇具好感，立即设宴款待，席间互
论剑道，觥筹交错间两人都是面红耳赤，互相争论起来。鲁句践练的自然不是什么花式剑
法，招式平平破绽良多，奈何一个快字了得，虽然别人看到他全身都是破绽，可是剑招还
没递到一般就被鲁句践扎到了，这也是没有办法的事情。荆轲练的也是一扎一窟窿的杀人
剑法，不过思路上就不一样，你要练快手剑法，要是遇到一个快的那只能你快我更快，这
样下去到最后是比剑法还是比看谁手腕抡的快就不好说了；何况这破绽也不能空留着，所
谓高手全身皆为武器自然有道理，这快手剑法留出的破绽得发挥效应才是。

鲁句践一听荆轲质疑自己的剑法自然不干了，吹胡子瞪眼要撵荆轲走，荆轲看老头挺有意
思也不恼，迷离迷登地就走了出去。荆轲看来，只要你破绽足够多，那么也就没有什么破
绽了；这么说似乎很矛盾，不过我可以这么解释：如果你面前有一个敌人的话你还能集中
精神，如果有一群敌人在你面前跑来跑去，你也不知道打哪个好了。我们把上面这句话中
的敌人换成破绽二字就可以得出结论。其实这就是一个简单的量变到质变的实例，无奈老
鲁打小专注练剑并未好好读书，所以并不明白荆轲的道理，荆轲何尝不知，于是哼着小曲
走了出去，也没和老鲁罗嗦什么，反正大家都喝醉了，怎么样都行。

荆轲练的并不是快剑，不过歼灭整个马贼的事却非虚报。事实上荆轲的剑法很别致，见者
无有不伤的，这得拜荆轲师父“一剑一窟窿”的教诲所赐；而对马贼荆轲自然不会手软，
哪怕是受伤的马贼，所以一直没人知道荆轲的剑法到底如何。关于剑法荆轲是这样想的，
你剑法再快也得有出剑的轨迹，只要我能事先避开你的轨迹你就不能伤我分毫；而只要我
的轨迹不被你计算出来，那么胜负也就很明朗了。虽然考虑到肩膀手臂以及手腕三个参变
量，计算这三个变量所控制剑的轨迹委实困难，好在可以通过惯性加权修正，运行过程中
由于惯性的作用，某一瞬时剑的变化不可能超出某个范围，荆轲所做的就是早早计算这个
范围然后避让就行。让荆轲苦恼的是，自己如何能够超出这些瞬时的范围，这就相当于问
，要改变一个三元加权参变量方程解的范围该如何做。荆轲思考良久得出答案，或者改变
加权系数，或者改变参变量的范围。

很显然，荆轲不可能让自己瞬间处于非惯性系，那么只能改变关节的柔韧程度，于是荆轲
就练瑜迦，所以很多的时候荆轲都在倒立打坐，时间一长血液都集中在头部，满脸充血看
上去红光满面很是健康；由于荆轲总在修炼，即便睡觉的时候也是倒立着睡，所以聚集在
头部的血液少有回流的，于是到后来为世人所知道的荆轲就是一大红脸。

关于这一点司马迁说的比较委婉，他说“血勇之人怒而面赤，脉勇之人怒而面白，骨勇之
人怒而面青，神勇之人怒而色不变”。这最后一句就是在说荆轲，人家就是一大红脸，自
然无所谓生气脸色是否会变了。

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雪夜里，我走在街上，看见城市上空露出了幽蓝的天色，附近的楼房上空，
悬浮着若有若无的白云。街道上的汽车亮着车灯，在小心翼翼地来往，
车灯照在雪地里，是一片温暖的橘红色。这样安静的子夜里，整个城市都睡着了，
只有一些黑夜的精灵在来往：街灯，北风以及雪，好吧，我们还是回到洛阳城:
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※ 修改:·dry 於 08月13日15:06:36 修改本文·[FROM: 133.186.68.160]