LilacPark 版 (精华区)

发信人: yidday (龙溪), 信区: LilacPark
标  题: 中国历史学的误区
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年08月30日14:43:24 星期五), 站内信件

【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 Systems 所发表 】
3点
1."后天性获得的性状，只能影响其自身，
   而不能遗传给子孙，除非是遗传物质
   （基因）有改变"
有待研究和自然科学的证实.我的观点是:如果后天
获得的性状只能影响自身,而不遗传的话.那么自然
界(所有生物)的先天性状是怎样进化和改变的呢?
或者说,后天性状经过若干代,会不会转化为先天性
状?我认为是可以的.因为环境是可以改变基因的显
性和隐性的,自然条件促使生物改变其后天性状,而
长期的后天性状的改变可以使基因发生改变.从而
成为先天性状.不妨试着问一下:如果按作者所说,那
么(比如动物)从草履虫之后的所有动物不同于草履
虫的性状是哪里来的呢?
2.关于奴隶社会的存在:
 根据考古发现,任何经过努力社会的国家的墓葬里
 都有奴隶(或者按作者的说法称为奴婢)陪葬的尸
 体,中国也不例外.如果象作者说的中国古代的贵族
 不能买卖奴隶,决定奴隶生死,那么陪葬从何而来?
3.关于中国古代的社会制度:
  作者提出的是皇权本位(即官本位制度),那么我想
  说的是,在中国古代,不仅具有官职的人是农民阶级
  的对立面,而且那些不具有官职的人也是,只要他们
  有土地,就是说只要他们占有生产资料.比如举人,
  乡绅,退休的官僚等等.因此，我认为是否占有统治
  地位的生产资料决定了阶级的归属.皇帝即是最大的
  地主.

【 在 magic (从头再来) 的大作中提到: 】
: ——历史“唯物”主义对历史学研究的禁锢 
: 　　　　　　　　　　　　　　　·潘晓宇· 
: 如果说“劳动创造人”、“原始共产主义”、“母系氏族社会”、
: “中国奴隶社会和封建社会的分水岭是在春秋战国时期”、“剩余
: 价值理论”［１］等我们中小学时就熟记在心的理论都是谬误，你
: 会相信吗？可悲的是，事实大致就是如此。 
: 马克思、恩格斯勤于探索、勇于创新的精神，是无可厚非的。但是
: ，由于自身知识面限制，再加上所处时代的局限，使其对社会发展

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※ 修改:·Systems 於 08月30日13:30:41 修改本文·[FROM: 218.242.72.153]
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