精华区文章阅读

发信人: firer (ÿe城), 信区: LilacPark
标  题: 展望1987
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Fri Apr 14 21:46:40 2006)

特殊原因，推迟发出，这次不叫早知道了，呵呵...
不知道有没有关注的同学，如果有的话，那么请见谅！

展望副刊

一把藤椅，一杯清茶，几本好书，在文字海洋的漫游中送走时光，读书人乐在其中……
读书———“读书人”的事
——人文学院付丽老师谈读书
李丽
    不喜读书，对经典敬而远之，是当代大学生中普遍存在的现象，哈工大的同学们当然
也不例外。这种现象的存在会不会影响到校园的文化品位？会不会影响到同学们的人文素
养﹖会不会影响到一流大学造就高品质的人才？答案是不言自明的。大学生作为读书人如
果不热衷读书，甚至不读书的话，这就好比农民不喜耕种，工人不喜做工，可以视作玩忽
职守的。这种现象不仅令人担忧，更亟需改变。
    “读书长宜放眼量”。读书对每个同学来说是一个个体化的行为。是否去读书，首先
取决于是否想读书，是否有读书的动力，这其实是一个价值判断和价值选择的问题。目前
的应试教育机制，专业划分过细，文理工分家，往往导致很多同学以考试过关为学业轴心
，在读书的选择上功利性强，只读和专业有关的书。专业之外的书，尤其是文史哲方面的
书或少有涉猎，或不想去涉猎，认为读了也没实际功效。这无疑是人格塑造、人才修养上
的一种短视。现代意义上的人格塑造与人才培养的理念应该是：专业技能与人文素养有机
融合，文理兼备，知识结构完整。很难想象，一个受过高等教育的人，除了专业技能之外
，“不知有汉，无论魏晋”，能够真正适应、进而满足社会需要。实际上社会所需要的人
才应该是专业且广博的。而要想朝这一方向努力，读书，特别是读人文社会科学方面的书
，是必经之路。因此，如果在读不读书、读什么书的问题上过于功利，或许在短时间内看
不出其后果，或许为你“节省”了一些时间，可是长远看，这样做可能会影响同学们发展
潜力的蓄积，阻碍同学们未来发展空间的延展，其实是暗藏危险的，是得不偿失的。正是
那些现在看来不实用的哲学思想、文学形象、历史经验，会对我们一生产生最大、最好的
影响。读书是一个心灵升华的过程，在这个过程中，我们可以学会体察、领悟、发现、质疑和解决�
舛酝墙窈笪蘼鄞邮氯魏我桓鲂幸刀际欠浅Ｓ邪镏摹；谎灾绻欢ㄒ庸
囊庖迳峡矗潦榇颐堑牟皇峭短冶ɡ畹男」墙ㄖ翊笙玫拇蠊嬲
庖迳系墓�
    “腹有诗书气自华”。与电子传媒的比较中，纸媒介——书籍具有不容忽视的功能。
现在很多学生喜欢从网络等媒体上获取信息。不能否认数字媒介的确方便快捷，譬如电子
图书极大地改善了我们获取读书资源的条件。全世界难以计数的网页可以提供海量信息。
但一利一弊，不难看到，大众媒体如电视传播的商业性、娱乐性，导致其信息内容往往比
较肤浅，在提升观众的理性精神、历史感、审美品质方面不容乐观；而网络往往会使网民
迷失在泥沙俱下的信息海洋中，无所适从；至于电子游戏、网络音频、视频等媒体内容，
往往瞄准的是受众的感官娱乐与满足。而一本好书经过时间与空间的过滤、沉淀，把真正
精华的东西化成文字，经过读者的感受、理解、思考、判断，最终流入读者的心灵，是可
以让你受益终生的。不妨做这样的推论，如果仅仅利用电视来“饱眼福”，利用网络来无
目的地“冲浪”，其效果，与读懂几本好书所带给你的思想充实、心灵净化是完全不可同
日而语的。在这一点上，高技术的媒体永远不能取代一本书的作用。有同学认为读书的可
操作性较差，如读书要花时间，不了解书籍的时代背景往往读不懂等等。我倒认为，这正
是读书的优点之一。网络媒体虽然很快捷，但我们往往看过就忘；读书虽要花费一些时间
，多下一些功夫，可正是这样一个过程，才能使我们动脑，使我们记忆深刻，达到阅读的目的。
    现在人们不大提及“读书人”这个称谓了，但这个称谓毕竟代表着中华文化传统中对
社会精英人格的一种定位与期许。在传承文化的意义上，读书更是当代学人义不容辞的责
任。就学生的本分而言，读书本来就应该是“读书人”的事。同学们读书可以是为了考试
，是为了就业，但从长远看，是为了生活，在读书中获得生活的意义与乐趣，而且从中所
得到的启发会让我们创造更好的生活！引述法国当代思想家德里达的一句话作为共勉：遗
产从来不是给予，而是使命。愿同学们能够“书海无涯乐为舟”。

国际时评
毒蛇与鸽子——沙龙
陈亮
    支持他的人认为他果敢勇毅，是国家利益永恒的捍卫者；反对他的人则指责他鲁莽强
硬，缺乏政治家的怀柔手段和悠远智慧。有人认为他能在关键时刻挺身而出，挽救危局，
是以色列当之无愧的民族英雄；也有人唾骂他毫无人性，双手血腥，是巴勒斯坦人民不共
戴天的仇敌。有人觉得他韬光养晦，敢做敢为，是中东和平进程强有力的推动者；也有人
认为他保守顽固，野蛮无礼，是巴以和谈最大的障碍。
    他就是阿里埃勒•沙龙。面对这位仍在昏睡中的７８岁老人，我们也不得不面对
这样的一些自相矛盾甚至截然相反的评价。美国总统威尔逊曾在一战爆发时大声疾呼：“
我们必须从思想到行动都保持真正的不偏不倚的态度。”可是，在现实操作的层面上我们
却陷入了真正的困境。用什么样的眼光与态度去审视沙龙七十八年的人生轨迹才算得上是
真正意义上的“不偏不倚”？当我们试图用遭遇磨难的中东人的眼光去观察政治家的背影
的时候，会不会能因为民族历史与个人眼界的狭隘而使当事者的行为失去了世界意义？而
当我们跳出中东政坛的乱局，试图用冷眼的旁观者的视角去追寻沙龙一生的足迹的时候，
会不会因为脱离了政治人物生存的特定环境而使这样的评价失去了针对性？幸好犹太人的
先贤用他们深邃而富有哲理的智慧给了我们启示：“像毒蛇一样机敏，像鸽子一样和善。
”
    无论是早年率领特种部队袭击约旦的冒险行动，还是壮年突袭黎巴嫩的果敢作为，老
年强行访问耶路撒冷圣殿山阿克萨清真寺，沙龙都表现出毒蛇般强硬机敏的气质。除此之
外，他曾率部偷渡苏伊士运河，使以色列扭转了十月战争的乾坤；他亦涉嫌制造贝鲁特难
民营大屠杀丑闻。这两件事都对沙龙的政治生涯产生了不可逆转的重大影响。前者使沙龙
一夜之间成了挽救整个以色列的民族英雄，光芒四射；后者则使他不得不面对国内和国际
社会的强大压力，成为千夫所指，黯然下台。但是，光芒的映射没有使他丧失目标，黑暗
的来临也没能让他永远沉寂。在安然地度过了光荣和失意的时光之后，世人的眼前的沙龙
，绝不仅仅是机敏而已。
    然而中东政局的历史复杂性和现实功利性却不可能允许鹰式作风的沙龙永远强硬下去
。今天的沙龙或多或少在沿袭拉宾曾经铸剑为犁的足迹。沙龙，也被深深地打上了鸽子的
烙印。已经故去的阿拉法特或许能够最好地注解沙龙：“我带着橄榄枝和自由战士的枪来
到这里，请不要让橄榄枝从我手中滑落。”
    ２００３年１２月１８日，沙龙宣布“脱离计划”，呼吁取消定居点。
    ２００５年２月８日，沙龙与巴勒斯坦领导人达成停火共识。
    ２００５年９月１２日，以色列完成从加沙地带撤军。
    这一系列令人目不暇接的计划使得所有的观察家都大跌眼镜。没有人确切地知道沙龙
做出这一选择的触发点和全部的理性动机。但是，这些已经不重要了。重要的是，绝大多
数人，都相信沙龙所奉行的“脱离接触”政策是实现巴以长久和平的最终之路。人们也确
信，在他的强力推动下，中东和平正在渐入佳境，巴以和解并不遥远。
    一个政治家，会有很多人支持，也许会有很多人反对，但没有人会认为他无关紧要。
沙龙就是这样一个政治家。对他的批评和对他的赞颂一样旗帜鲜明，不遗余力。面对着在
病床上越来越虚弱的他，人们终将铭记：像毒蛇一样机敏，像鸽子一样和善——阿里埃勒
•沙龙。

天南地北
九曲仙岩——武夷山
孙颖
    武夷山以它的“三三”、“六六”、“七十二”、“九十九”之胜闻名遐迩。“三三
”指的是碧绿清透盘绕山中的九曲溪，六六指的是千姿百态夹岸森列的三十六峰，此外还
有七十二个洞穴和九十九座山岩。最为难得的是这些奇观异景全是“清水出芙蓉，天然去
雕饰”，全无人工斧凿的痕迹，因而赞它“奇秀甲东南”一点也不为过。
    在它的真山水、纯文化中，要数九曲十八弯的竹筏最为久负盛名。坐在碧绿的竹筏上
，听着悠长久远的艄公号子，击棹而歌，心中淡泊宁静，那股雅致是无以言表的。水流浅
浅而过，泛着晶莹剔透的柠檬绿。无数半透明的小鱼结群穿梭，它们虽都只有一寸来长，
却仿佛尽纳了天地灵气，怡然自得。人在青山九曲中随筏渐移，心中隐生肃穆之意，为这
鬼斧神工的奇山秀水而叹为观止！
    水行至九曲中的七曲时，云雾缭绕的半山露出凉亭的一檐，艄公朗声笑道，一代理学
巨儒朱熹就曾在这凉亭中结庐讲学，当时吸引了各方名士，终日推经释义，把武夷推到了
“执全国学术之牛耳”的文化巅峰。自然的活山灵水又深埋了文化底蕴，无怪当代著名学
者蔡尚思推崇它：东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷！
    在依稀可见的悬崖绝壁上，我们看见那吊着现今世界发现年代最久远、距今近４００
０年的“架壑船棺”。我遥想，那棺木中的尸身现在真是成了木乃伊了么，或者只是一抹
灰烬？那些远在夏商时期的古闽族、古越族人就在这儿繁衍生息，他们是怎样的千辛万苦
才把石棺悬上高高的峭壁，难道是为了纪念他们的酋长么？
    景致顺水而转，到了二曲溪北，显出了武夷山有“仙壑王“之称的大王峰，仰头可见
峰顶岩壁刻有“居高思危“四个大字。而对面娴静地对望的就是传说中的玉女峰了！它亭
亭玉立，突兀挺拔数十丈。峰顶花卉参簇，恰似山花扦鬃；岩壁秀润光洁，宛如玉石雕就
。相传很早以前，武夷山是一个洪水泛滥野兽出没的蛮夷之地。一天，从远方来了一个小
部落，他们的首领叫大王，小伙子一眼就被武夷的峻秀多姿震撼了，于是就带领大伙劈山
凿石，疏通河道。于是就有了今天的九曲十八弯，挖出来的沙石，便堆成了三十六峰，九
十九岩。从此，人们在这里开荒种田，劈山种茶，与世无争……后来，天上的玉女驾云出
游路过，不禁为这里的美景流连了。多次下凡与大伙朝夕相处，玉女与勤劳勇敢的大王相
恋了。终于，此事被铁板鬼得知，密告玉帝。玉帝大怒，下令天兵天将捉拿玉女归天，玉
女含泪，誓死不从。盛怒之下玉帝施法将他俩点化成石，硬生生分隔在九曲溪两岸。眼见
爱女成石，玉帝懊悔不已，于是迁怒铁板鬼，也点它为石插足其间，也就是现在的铁板嶂
。从此，大王峰和玉女峰只好屹立千年，“盈盈一水间，脉脉不得语”。
    催人泪下的动人传说加上这儿千百年的钟灵毓秀，在云雾迷漫的山水之间随时间沉淀
，使得古色古香的典雅道不尽它的灵气，曲径通幽的妙趣道不尽它的浑然天成，源远流长
的博大道不尽它的随性，得天独厚的峻秀道不尽它的婉约传说……

情感天地
三分春色一分愁
    冬，似一双倦游的翅膀，悄悄地在暮霭里归去。迎面姗姗而来的——春，像一位多情
纯真的小姑娘，浑身带着一种困人的诱惑，妩媚的挑逗，令人何其陶醉啊！
    她若久别重逢的故人，给浪迹他乡的游子捎来无限的温情；枯萎的生命又添上一抹绿
色的希望。心难有冬雪那般纯洁，却可比春阳般温柔。
    “春色恼人眠不得”，燕语呢喃，落花飞絮，徘徊于庭前篱下，缕缕莫名的怅惘和空
虚萦绕胸襟。心灵深处似失去了什么，我亦茫然。傍晚，我怀揣书本，慵懒地躺在绿荫如
油的草坪上，凝视着蔚蓝的天空，几片淡淡的白云，如仙女撒下的花瓣，轻轻地飘过山峦
，飘过海面，飘向遥远……我沐浴在大自然广袤无垠的胸怀中，让柔和的晚风轻抚着鬓角
，拭去一切郁闷与烦恼。
    吹吧！吹红了杜鹃，吹绿了柳丝，吹得柳叶儿絮絮细语：仿佛在窃窃诉说一个悠远的
神话，在低吟一支爱与悲浑然一体的曲子。吹吧，吹醒还在沉睡的人们！
    暮色四合，倦鸟投林，归家的牧童横坐在牛背上，信口吹着无韵的短笛。我的书轻轻
地滑落在地面上，看着他们远逝的背影，我不由自主地想道：我也应该归去了吧！然而，
关山重隔，云水茫茫，我将归往何处﹖
    春天太可爱了。我拾起书本，低吟道：“三分春色一分愁……”，“纵然北国风光好
，还有思乡一片心。”唉！这思家的一片心啊，有谁知道呢﹖

缪斯家园
黄昏
张宽
    有时，竟为一段过去的情思
    牵挂
    摇曳水花，抓不住夕阳下
    垂柳的枝丫
    却迟迟不肯推开
    那薄幕下的白色月
    远行，也许结束这持久的挣扎
    也行，会更加憔悴一颗心
    夸父追日，只有无奈作答
    思念陈旧，只有倚天的昆仑
    望却天涯
    绝壁
    采撷格桑花
--

※ 来源:·哈工大紫丁香 http://bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.251.228]

LilacPark 版 (精华区)