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发信人: princemlk (呆呆树), 信区: Movie
标  题: 说说《英雄》是如何“借尸还魂”的
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年03月25日16:01:35 星期二), 站内信件

对艺术作品中的人物进行艺术上的加工甚至是重塑，本来是创作当中的必要，但加工和重
塑不能成为歪曲和臆造。这就有点象对待爱人，灵与肉的碰撞表达的是情和爱的交融，歪
曲和臆造却是一种强奸。
《英雄》就是这样强奸了古人的那些已经死去或者尚未死去的灵魂。在一个“统一”尚未
为中国正统社会的时代，就有那么几个颇具“先知先觉”的王侯和草寇们，穿透了几千年�
历史岁月，纷纷为着天下的黎民苍生（当然也包括香港、澳门和台湾同胞），考虑起“和
平”和“统一”的问题来了。
说道这里，艺术加工和重塑也需要尊重起码的历史，否则即是把现代人的意识强加于古人
。秦始皇统一中国在当时来说，是他的一种个人行为，至于间接所起到的“对历史的推动
”作用，完全不是他的本意。统一中国应该这样解释：统一现代中国境内的n个独立政权
这是一种创造性行为，从此之后才有的中国，才有了所谓“统一的正统”。
那个时代的人们怎么可能乐于去接受把整个“天下”都奉贤给一个恒古未有的独裁者呢？
恐怕那仅仅是作者站在今天看历史，说话不腰痛的“借尸还魂”之举。
同样借尸还魂的例子还有，中学生的美术课本里是这样介绍雕塑“大卫”的：“大卫”健
美有力的形象，体现了雕刻者米开朗琪罗渴望祖国统一、强大的心愿。——看来就连老外
也摆脱不了“被强奸”的命运，而呜呼哀哉了。
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夫天地者，朝兮暮兮；朝朝暮暮，逝者如斯。

夫穹宇者，万物附息；载物之德，有容乃大。

夫人心者，荡纳万生；且明且德，无物怠焉！

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