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标 题: 后现代电影（十一）（转载）(转载)
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标 题: 后现代电影（十一）
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第十一章 新世纪的电影地图
新世纪的电影地图
重要导演：世界导演
重要影片：世界电影
世纪末，台北的一家电影院打出这样一连串吸引观众进电影院的广告词，在我看来，非
常非常酷，也非常非常"后现代"：不论古今、不分中西、不限性别、不拘国界、跨越时
空、突破传统、解放感官、挑战极限。
这是对后现代电影最准确的概括，也正是未来世界电影的走向。"世界电影"是一个什么
样的概念，很少有人去想象和思考过。比较愚蠢的一个想法：越民族的就越世界，或者
关起门来唱卡拉OK，自娱自乐。这样的偏执造成了很多时候中国电影不在世界电影之中
的 限尉 地。2000年在法国 晓的戛纳电影节上，获奖的影片是丹麦导演拉斯·冯·提
尔（Las Von Trier）执导的影片《黑暗中的舞蹈》，出品这部影片的国家竟然达到6个
之多。跨国制作的电影在全球经济一体化的格局下，将会越来越多。
后现代电影已经开始成为世界电影的主流。电影史上的每一个创作流派，其他艺术门类
如广告、卡通、连环画、流行音乐等的表现手段，电影都照单接纳。以前，长镜头学派
的电影中是不会出现频繁切换的（蒙太奇学派），可是在现在，这两个学派的风格可以
糅合在同一部电影里，法国电影《情人》就大胆地跨越了这个界限。而丹麦电影《白痴
》则全部采用了手持拍摄，彻底解放了摄影机。类似周星驰的影片，大量地随手引用中
外经典电影对白，摹拟经典影片的戏剧化情景，对假模假式大开玩笑的后现代电影也很
受观众的喜欢。
后现代反对一元化的电影格局，21世纪的世界电影将呈现出鲜明的后现代的特征，也就
是说，传统意义上的西方电影或者东方电影将逐渐消失界限（并非完全融合），在越南
，在韩国，在伊朗，在比利时，在马其顿，在丹麦，在捷克，在澳大利亚都有非常好的
令人难忘的电影。南斯拉夫的《地下》，俄罗斯的《烈日灼身》、《小偷》，捷克的《
科里亚》，越南的《青木瓜香》、《三轮车夫》，韩国的《八月圣诞节》都是深受影迷
喜欢的电影。
卫星缩短了世界的距离，地球村落概念的提出也带来大量跨国籍制作的电影。波兰籍的
基耶斯洛夫斯基拍摄《蓝色》、《白色》、《红色》就分别跟法国、波兰、瑞士合作，
演员和制作人员更是打破了国籍的界限。这三部影片对自由、平等、博爱的探讨，你很
难说它是法国的，还是波兰或者瑞士的。国家电影的疆域将在电影中逐渐模糊起来。基
耶斯洛夫斯基通过电影关注的仍然是生命个体的感受！可以说，电影在20世纪和21世纪
之交才真正回到它作为"影像"的媒介特质上来，而并非族群、国家和意识形态的衍生物
。《英雄托托》、《暴雨将至》都有了国际资金，成为国际电影节和市场欢迎的成功作
品。国际合作不仅拓展了国际市场，更为电影创作带来新的活力，开创了电影发展的新
空间。
现代高科技给电影也带来了变化，是挑战，也是机遇。人们可以通过互联网购物，聊天
，享受知识，也可以坐在沙发上随意选择自己喜欢的电影、电视节目。看电影的方式将
从现在的集散性走向分散性，人们对电影的接受也将从大众化变为个人化。这种接受方
式的改变不可避免地又会影响到电影的创作思维。人们也不再要求每部电影都达到雅俗
共赏的标准，而需要为不同的观众制作不同种类，不同样式、不同风格的影片，其结果
不是电影的消亡，而是电影创作的日益个性化与多样化。[注：王群著《科学时代的电影
》原载《当代电影》1998年第5期 P9]
1999年在北京举办的日本电影展上，日本影评家莲实重彦这样陈述他对世界电影的理解
："我们生活在无法以导演、制片人或演员的国籍来界定'日本电影'概念的时候……将北
野武的《孩子归来》称其为'日本电影'，并不是一件作为日本人引以为骄傲的事件，而
应首先视之为对于20世纪的人类的一个幸运的偶然。以普遍的世界共同的规则为前提展
现时空表象形式的电影会给我们提示怎样的'全新的逻辑'，激发人类的知性与感性呢？
我总是抱着这样的期待关注着所有国家的当代电影，我也期待着一种'幸运的偶然'--给'
中国电影'带来深刻变化的'崭新逻辑'将再次出现。"
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的话，立刻就显得武断和狭隘；而那种认为拍摄这样的影片就是为
了迎合西方�
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│ ◆ 可以不去问过去的曾经 可以不去想未来的结局 ◆ │
│ ☆ 但总是无法 将你 轻易忘记 ☆ │
│ ◆ 在这个思念的季节里 很想说一句 好想你 ◆ │
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