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发信人: DreamWeaver (紧闭双眼·任思绪飞扬), 信区: Movie
标  题: 孟京辉话剧《恋爱的犀牛》
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年04月03日17:11:29 星期三), 站内信件



孟京辉话剧《恋爱的犀牛》


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这个夏天，似乎所有的人都在看《还珠格格》。一位朋友说：这部电视剧是检验一个
人智商是否大于60的重要标准。电影呢，除了那位肉体被全亚洲每一个男人所熟悉的
香港女影星带来的假纯情，就是那部既糟蹋了网络又糟蹋了爱情的《网络时代的爱情
》。

感谢上帝，生活在世纪末中国的我们还有孟京辉、廖一梅、张广天、郭涛、吴越，以
及他们的话剧《恋爱的犀牛》。

这场话剧在北京青艺小剧场连演40场，每一场都象孔凡森事迹报告会那样爆满。

它讲了这样一个故事，动物园的犀牛饲养员马路无可就药地爱上了公司职员明明，而
明明却爱着另一个并不爱她的男人。

在别人看来，马路和明明的爱情都是愚蠢而不切实际的。在我们这个时代，绝大多数
人都学会了聪明的生活，追求简单易得的幸福，迅速而灵敏地逃避痛苦。人们爱情的
寿命甚至比阿Q对吴妈的还要短。执着地相信并追求爱情的人比黑犀牛还要稀少。

可是这出戏的主人公却不是这样，他们选择了执着，选择了不放弃。就象马路说的：
“忘掉是一般人能做的唯一的事，但我却不能忘掉她。”

编剧廖一梅在解释写这出戏的动机时说，她最喜欢杜拉斯的这句话--“爱之于我，不
是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。”

这的确是一种英雄梦想。什么是英雄？英雄就是不想死的人。而现实生活很容易把人
置于一种假死的状态。有时候，我想用一个词来描述这种状态--“生活之恶”。“生
活之恶”让人丧失梦想，让人辛苦恣睢，让人苟且渺小，让人变成行尸走肉。

在人类还没有变成雌雄同体之前，爱情是文学、戏剧、诗歌永恒的主题。爱情最能试
炼一个人，也最能试炼一个时代。

《恋爱的犀牛》里充满着强烈的“二律背反”。它似乎宣判了爱情的死刑（“爱情是
多么美好，但是不堪一击！”），但实际上是在施行爱情的坚信礼；它似乎是一场悲
剧，剧场却在大部分时间里却充满了笑声；它似乎在谴责不贞和放荡（“你有一张天
使的脸和婊子的心肠”），却是在颂扬纯洁和坚贞（“你是纯洁的，天真的，玻璃一
样的，你是纯洁的，天真的，什么也污染不了，你是纯洁的，天真的，什么也改变不
了,阳光穿过你，却改变了自己的方向。 ”“一切白的东西和你相比都成了黑墨水而
自惭行秽， 一切无知的鸟兽因为不能说出你的名字而绝望万分”）。

这部戏剧使我想起了马尔克斯的《霍乱时期的爱情》、罗大佑的《恋曲1980》、以及
美国电影《阿甘正传》。这是一种真正看透了的心态，是“不抱幻想，也不绝望”，
在一个荒诞的世界里执拗地按逻辑生活下去的哲学。是将滚落到山脚下的巨石奋力推
上山巅，当巨石再次滚落时，“平静地走向平原”。

《恋爱的犀牛》的音乐是一流的。张广天的作曲和廖一梅的歌词会让张俊以之流面临
两种选择：要么让仅存的一点羞耻心彻底麻木，要么羞愧至死。如果井冈山、罗中旭
等人听了郭涛等人的演唱，会天天跪到庙里乞求菩萨别让郭涛他们改行的。

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