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发信人: wzcwjf (渔火分神·民工磨刀), 信区: Movie
标  题: 为什么说《十七岁的单车》不如《小鞋子》？（zz）
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年06月25日06:05:21 星期二), 站内信件

文化先锋·新文化论坛
　　
　　小鞋子不是吉祥物
　　王晓渔
　　
　　在儿童节看《小鞋子》，很有点忆苦思甜的味道。我也曾经穿着电影中的那种破球
鞋，奔跑着穿过我的中学时代。非常不幸的是——在此之前，我刚刚看过王小帅导演的
《十七岁的单车》。对于不忍卒读的中国电影来说，这个骆驼祥子的当代版故事，还算
差强人意。但与同是第三世界的伊朗相比，中国电影立即榨出数千年长袍下的“小”来
。
　　电影界的伊朗，犹如文学界的拉美。喜欢以贫穷为借口的中国文化人，终于在这些
“奇迹”面前，暂时闭上了自己的嘴巴。对于中国电影人来说，他们似乎还有一个理直
气壮的借口，那就是紧箍咒一样的电影审查制度。其实，在1979年的伊斯兰革命之后，
伊朗政府同样对电影有着严格的“电检”制度。他们不仅禁止暴力、色情和情欲镜头，
甚至连打架、热吻场面也严加管制。但这些，并没有妨碍《小鞋子》导演马基迪在伊朗
的“诞生”。我并不否认某些戒律有时会影响电影的自由生长，但这些决不足以为中国
电影的落后辩护。
　　批评家张闳先生，发现《十七岁的单车》的单车几乎就是“克隆”《小鞋子》的小
鞋子。不管王小帅是否直接学习了马基迪，两部电影的相似之处显而易见：前者是快递
员和职校生交替使用自行车，后者是阿里与妹妹轮流穿一双破球鞋上学。自行车和小鞋
子，都是一种行走的工具。从某种意义上说，自行车是小鞋子的现代化形式，一双小鞋
子的价格要远远低于一辆山地车。但这并不意味着，一部关于自行车的电影就比一部关
于小鞋子的电影更“先进”。
　　或许会有人辩解：《十七岁的单车》是青春片，《小鞋子》是儿童片，两者不具有
可比性。那么，就让时光倒流，假设我在儿童节那天看的是《一个都不能少》。如果时
间来不及的话，就假设我只看了两部影片的结局。在马基迪那里，小鞋子不是吉祥物，
获得冠军的阿里并没有露出观众期待已久的笑脸。张艺谋却许诺了一个美好的明天，有
谁没有听说过“前途是光明的，道路是曲折的”？这也正是中国童话和欧洲童话的区别
，前者总要比后者多一个段落，因为我们总是有太多的意义需要“升华”。
　　关于小鞋子的故事，并非自《小鞋子》开始。在安徒生的童话里，珈伦穿上有魔力
的红鞋——“但是当她要向右转的时候，鞋子却向左边跳。当她想要向上走的时候，鞋
子却要向下跳……”在电影中，“小鞋子”同样如此，它并非一个受我们控制的道具。
一个优秀的导演，不会为小鞋子奔跑的方向定下种种要求。相反，他会跟着小鞋子的踪
迹行走。古典中国有这么一种脚法：“凌波微步，罗袜生尘”（曹植《洛神赋》）。可
惜，这种绝技已经失传很久了。
　　
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为赋新词强说shit!
我不但要听毛主席的话，做毛主席的好孩子，而且我越发的对好莱坞没有了兴趣。

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