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发信人: moscow (小葱拌豆腐), 信区: Movie
标  题: 『原创』苦海无涯，回头是岸——评《天下无贼》
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Tue Dec 14 13:13:26 2004)



    从97年《甲方乙方》开始，冯导凭借其黑色调侃的智慧和幽默，为岁末年初的中国老

百姓献上一道贺岁大礼，同时集聚起巨大的人气。随后的《不见不散》（98），《没完没
了》
（99），《一声叹息》（2000），《大腕》（2001），一路高歌猛进，“贺岁片”，“冯
式
幽默”成为其电影的代名词。 
　　
　　 2002冯导因为心脏病差点毙命，生死界限让他重新思考过去，于是2002闭关修养整一

 年，贡献出一本《我把青春献给你》，由此作为分水岭，冯式电影思考的层面逐渐深刻，
 
去掉了一些先前嬉闹的无厘头剧情，开始思考当代中国的一些社会现象，冯小刚也慢慢修
 
炼成为一个社会思想家。 
　　
　　 一位作家说过：中国文学在表现乡愁和生命的悲情方面，睥睨全球，就像俄罗斯文学

表现苦难，法国文学表现爱情。 
　　《手机》（2003）里浓浓的乡土气息，和一句“作人要厚道”，不禁令人在浮华喧嚣

的都市中怀念往昔的质朴和单纯。对乡土的回归，就是对清澈童年的怀念，就是对复杂纷

繁的都市成人世界的力不从心。 
　　
　　 2004年的贺岁大片《天下无贼》十分“巧合”的表现了生命的悲情，这一次冯就像一

个虔诚的布道僧，吟咏着“放下屠刀，立地成佛”，吟咏着“苦海无涯，回头是岸”。 


　　 （未完待续） 
　　
　　 
　　
　　
　　 从一开始王丽色诱，王薄偷拍，合谋敲诈傅彪，大摇大摆撤退的时候，游戏人生的王

 薄说了“简单而不简约”的一句话——“你以为开好车的都是好人啊？！”，因为成
人世 界里是没有一分为二的是非观念，“世人熙熙，皆为利来；世人攘攘，皆为利往”，

在不得不追逐利欲的世俗社会里，每个人都是灰色的，无所谓黑白，我们不敢说挨宰的傅

彪是受害的弱势，不敢说搞敲诈的王薄王丽是劫富济贫的“梁山义士”。 
　　 世俗是灰色的，所以我们逃离纷扰，暂时进入西天乐土，走进圣洁的精神高原。《天

 下无贼》的故事也就是在这里，或者说在精神与世俗的通道——火车上展开了精神和
世俗的撕斗博杀。 
　　 未完待续 
　　 　　
　　自然界的伟大神力隆起了广阔的青藏高原，蔚蓝的天空下是红色赤裸的土，雪山绵延

在天际，湛蓝的圣湖水几近凝滞，天地交接处佛光骤献，厌倦了偷和骗，特别是怀孕唤
醒了王丽身上的母性，她决定停止不正常的生活，金盆洗手。 
　　王丽虔诚的参拜，王薄依然轻薄这个世界。古老的寺庙，穿赭红色僧袍的喇嘛，顶礼

膜拜的信众。不和谐的游客来了，放不下世俗利欲，逃不出心魔的凡人走马观花，现代
文明惊扰着这片净土。即使有短暂的参悟，依旧不虚此行，只可惜怀揣着凡心的贼们把西

天净土当成了未开化的蒙昧部落，肆意枉为。傻根是西天的憨娃，王薄是东土的精怪，孰

优孰劣，只能是见仁见智。 
　　 （未完待续） 
　　
　　
　　 观众自然是希望傻根精怪一些，因为大千世界，陷阱密布，即使好人做好事，也难逃

 世俗强人黎叔的摆布，羸弱取水的老者，慈爱哺乳的母亲，连何等精怪的王薄都难免“妇
 
人之仁”而看花眼。这里不得不谈谈老谋深算的黎叔，一个坚定的马鸡鸭伟力主义者，贼

里面的思想家和伟大实践者。

   老贼最后让小贼小叶请君入瓮，大出其意料之外，然而能够处乱不惊，从容 应付，实

在令人佩服。
如果说王薄是潇洒的自由主义者，那么我们可以很负责任的说：黎叔就是老成的有组织有

纪律的领袖，多少人梦寐以求希望达到的高度。
  最后的被捕，如果说“魔高一尺，道高一丈”，
  只能是一个令人稍感安慰的不高明的谎言。 
　　 从傻根到精怪不难，个个贼都精怪，可惜下场悲哀，“机关算尽太聪明，反误了卿卿

 性命”，从精怪到厚道确实很难，因为难舍唾手可得的利和欲，一句“作人要厚道”，谁
 
知道其中有这么多心酸？ 
　　 傻根的傻是童年的质朴，桃花源似的梦；精怪的精是成人的不惑，抛不下精怪得来的

 利欲，就是贼们悲情生命的根源。 
　　 西天乐土的遥远和东土世俗的现实，逼迫凡人舍傻根而追精怪，却追来了生命的悲情
。 
　　矛盾重重的纷扰令人疲惫不堪，只希望在追逐途中能够歇脚片刻，咏念“苦海无涯，

回头是岸”。 


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       一清二白


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