Movie 版 (精华区)

发信人: tj (浪漫☆Romeo☆孤城，I feel lonely), 信区: Movie
标  题: 影片——《通天塔》中沟通的四个层次
发信站: 哈工大紫丁香 (Sun Mar 18 07:51:38 2007), 转信

作者：毕成功 

首先声明，我很尊敬《通天塔》，因为它刻意尝试区别《撞车》的传统群戏模式，即：
每一场几乎都在叙事的“满"。相反，《通》运用大量空镜头、“废镜头"，譬如婚礼戏
、保姆的情爱戏等等，在千头万绪九九归一的复杂进程中，营造出别样的生活化气质。
这一点不啻影片最大的新意。

　　另外，如果没看《爱情是狗娘》、《21克》，我可能会顶礼膜拜《通天塔》。遗憾
的是，作为“隔阂三部曲"(一说“死亡三部曲"……)的最终章，亚历桑德罗·冈萨雷斯
·伊纳里图导演的表现并不尽如人意。下面，忽略一切个人感情因素，就事论事，浅谈
作品。

　　影片论述的主旨无疑是沟通。“通天塔"的典故来自《圣经·创世纪》，忽略背景知
识与起因经过，故事的结果即：人类被神打散，语言不再是同一种，交流不再顺畅，永
不止息的争斗让人无暇沾沾自喜高筑塔、妄自菲薄不敬神。……言归正传，《通天塔》
区别于前两部的《爱》、《21》，故事从三段增肥至四段，为的便是将“沟通"更为精细
地分层探讨。

　　第一层次：画龙点睛

　　东洋线。直截了当的基础层次，即“有语言的人V.S.没有语言的人"的沟通。千惠子
的叛逆从排球场到更衣间两场戏做足：一方面是“历史原因"聋哑造成；一方面其与父亲
在车里的对话说明了短期原因，母亲过世；隐含的深层因素则要观众自行体会，孤独--
几乎没人愿意同聋哑群体交流。

　　且不说菊地凛子将倔强、猎奇、寂寞、躁动等多个“面"逐一刻画清晰如何不易，仅
着眼于编导的表现。编剧吉列莫·阿里加发挥了应有的水准，少女之心的妖冶与诡秘毕
露：渴望引起别人注目的千惠子，从最初的若隐若现、到最终的一览无余，全过程你无
法感受丝毫的兴奋，就像用慢镜头欣赏一起恶性交通事故，纯然大悲剧。

　　编剧高明在哪呢？结尾处，帅哥警官被欺骗。母亲的死因千惠子撒了谎，有人说跳
楼正是她的想法，与结尾处爸爸回家在阳台看到她吻合。我对这种简单粗暴的解释不大
敢苟同，更倾向于千惠子骗了警官--正如警官在拉面馆里回顾两人交流的字条百思不得
其解一样。千惠子甚至观众都以为聋哑是最大的沟通障碍，最后浮出水面的却是孤独。


　　脱掉外在的最后一层自我防御，却并未达到能与警官畅所欲言，长期孤独带来的心
灵隔阂，让千惠子在完全自我敞开的最后一步产生了犹豫、恐惧。所以她没说出心里话
，无论妈妈的死、还是到底想不想轻生，不必细究，都是谎言。阿里加不仅以对日本文
化直白而无谓的性的观念的通晓，显示出旁征博引的文化涉猎量；更把沟通的核心障碍
从语言推进至心理状态--当孤独因长年累月的惯性，上升为不自觉的、主动的心灵枷锁
，何其可怕！古往今来，无数不被人理解的自闭群体皆不外如此，“孤独→自闭→更孤
独→更自闭"的恶性循环怪圈，才是最终其陷入绝望的根源。

　　但看这一段，最近关于冈萨雷斯与阿里加分歧越来越大、无法继续合作的传闻是可
以理解的。谁成就谁很不好讲：必须承认，没有《爱情是狗娘》，不会有阿里加日后的
Offer；但阿里加凭自立门户的《艾斯卡达的三次葬礼》荣膺第58届戛纳电影节最佳编剧
的事实，足以证明这位墨西哥逸才单飞之后依旧灿烂。反观冈萨雷斯在本段的表现，除
频繁使用“聋哑世界观"而反复在有声、无声之间不厌其烦地切换，再无特异之处，令人
扼腕。

　　第二、第三层次：模糊不清

　　北非本土开枪线，似乎是第二层次。之所以说“似乎"，因其机能与墨西哥美国跨境
线的存在效用有很大重叠；而墨西哥方面，在我看来又像是第三层次，故斗胆一并讲。
总之，这两个层次，即：“不同语言、不同文化的人"之间的沟通和“相同语言、不同文
化的人"之间的沟通。与日本段最终强调心理隔膜相同，语言在这两条故事线仍非根本问
题，种族、文化的差异才是关键。

　　影片不否认语言不通、文化不同的人可以友爱相处，但妄自揣测对方，却是造就交
流障碍的根源。无论美国政府“恐怖袭击"的乱加指责，还是美国海关傲慢无礼的刁难行
径——不排除制作方对美国有成见，但这确实是推动故事发展的主要矛盾冲突。碍于北
非本土开枪线与北非旅游中弹线的相互影响，先看墨西哥单元。

　　与菊地凛子一同提名奥斯卡最佳女配角的安德里亚娜·巴拉萨，从口音到动作，一
板一眼、绘声绘色地勾勒出安守本分而胆小怕事、优柔寡断而患得患失的墨西哥保姆形
象。这个诚惶诚恐、汗出如浆的小老太太，最大的失算不是“婚礼、孩子两不误"的小聪
明，而是对两个不值得的孩子过分投入的感情。

　　之所以说不值得，正因为他们是孩子，不懂得保姆的爱也是爱。看看凯特·布兰切
特扮演的角色关于冰块水源的臆断，足以了解孩子们受的什么教育，不要提回报和感恩
--“佣人"的观念肯定被灌输得根深蒂固。所以，尽管说着同种语言、一起生活多年，关
键时刻一个“No！"，半梦半醒之间下意识地、本能地就把你出卖了。保姆有多么伤心啊
，她跟“孩子姑姑"这个身份又有什么不同呢？但很可惜，你来自你们认为是“天堂"、
我们认为“很危险"的墨西哥。所谓格言说的好，“非我族类，其性必异"。

　　于是，我们当然不能指责孩子，看看他们追逐公鸡、跳舞时的天真无邪，不过是孩
子而已。因此，故事有意识地惩罚了一下潜移默化培植偏见的人，“谁播种仇恨，他自
己遭殃"。如果说流弹是意外事故，那么宁可耽误抢救时间也要确保安全的多此一举，纯
粹自作自受，布兰切特的角色固然倒霉，亦属活该。让她吸大烟止痛的老太太、助人为
乐的翻译，语言或文化不通，但最后一句“我不要你的钱"，足以让布拉德·皮特无地自
容。反观一车西方游客力图自保的嘴脸，“是我族类"又如何？鲜烈对比中，故事推进至
下一层次。

　　第四层次：流于平庸

　　北非旅游中弹线，“文化相同、语言相通的人"之间的沟通，最让人失望的一段。前
述种种的交流困难，有语言、文化、种族等“硬件"差异(即使文化、种族堪称软件，也
是操作系统这样的基础平台的差异)，而布兰切特和皮特扮演的夫妇，则不存在任何问题
。睡也过了、人也造了，为什么离心离德、渐行渐远呢？创作者的态度很善良，没有无
名的七年之痒，而设置了丧子之痛。悲惨回忆让双方失去了曾经的默契，男方良苦用心
却不能再让女方开心，女方面对男方各种费心愈加烦心。

　　意识是好的：从日本段“心灵的孤寂表征为语言的隔阂"展开，经语言、文化、种族
，最后回归心灵的孤寂——从日本小女生的不愿敞开，到美国家妇的不愿接受，让沟通
的隔阂重新落脚于心理状态。然而未见行之有效：一来当地人、游客、政府等各方反应
，分散了表现男女之间心理壁垒的应有的专注；二来危难关头奋不顾身的紧急事态，反
倒削弱了在平和中才能体现的情感沟通不畅的应有的力量。

　　因此，才暗赞过妻子搭住丈夫的手的细腻描写，便立刻发生变故，郁闷之情溢于言
表。布兰切特的演技自然无从开掘，只好让皮特用力过度地撑完全场。这还不是最糟的
，导演的野心严重辜负编剧原本清晰的分层，游客自私、警察干预、政府出面……大荟
萃。原本未及进入心理状态的沟通隔阂，跌回语言、文化不同的层次，浪费了更深层的
联系。

　　难怪有人说日本那一段可以去掉，夫妻不需语言的交流本该成为极佳呼应，却在重
视枪击噱头而导致半生不熟、一盘散沙的素材浪费后，使东洋那条线倍感孤单。始于心
灵、止于心灵的沟通问题，最终未能完成回头点题；尽管意欲传递的信息不少，但野心
膨胀与内涵萎缩的对照，让宗教隐喻沦为炒作。

　　所以我才很早就叫嚣：该作品不值“奥斯卡最佳影片"，正因为它只差一步便成经典
，却被导演的企图心糟蹋。由是，我很尊敬《通天塔》，但不喜欢它。


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