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发信人: askzx (风清扬), 信区: Movie
标 题: 《指环王》是否在洗你的脑?
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Apr 8 18:47:52 2004), 站内信件
你为什么去看《指环王3》?
也许你早为它的前两集痴迷;也许是最近才听说它今年获得11项奥斯卡奖。也许你只
是逛街经过电影院正好碰上;也许是你的同事聊得兴高采烈而你竟不知这是一部什么电影
,令你觉得很落伍……
对传播学研究者来说,任何答案都是他们渴求的。他们还关心你怎么看、最喜欢哪个
角色、电影里你最难忘的部分是什么等等。
“我为什么要费事回答这些问题?”你或许问。
“想看看电影是否在洗你的脑。”在一个名为“指环王调查计划”的网站上(www.lo
rdoftheringsresearch.net),回答或许更详细而准确:“电影对观众的作用我们了解甚
少。所谓的评论家以观众的名义告诉我们什么是好的,什么是不好的。卫道士们会让我们
远离那些令人沉迷的电影,教育家们则担忧这些电影对我们的不良影响。作为电影方面的
研究人员,我们研究项目的设计,是让你们自己来说。”
针对美国强势流行文化以出版、电影、音乐等形式对全球文化形成洪水般来势汹汹的
“攻势”,西方早有“文化霸权”的提法。这对中国人来说更不陌生:早有人担心引进“
大片”对民族文化造成影响,令我们悄然西化。“有些部门因此想要控制大片,包括其他
类型文化的输入——要建构民族文化就要防止这些东西。之后有学者顺此思路提出‘想象
霸权’。直接体现到电影领域,比如中国的传说故事《花木兰》被美国人做成了动画片,
在全球最大范围地传播,结果全世界对‘花木兰’的想象,就成了美国人的版本——想象
的话语权被美国人拿到了。埃及王子、阿拉丁神灯……其他国家的形象也一样都被美国人
拿到。也就是说强势文化以这样的方式来改写你的想象。”
“指环王调查计划”中国项目的执行负责人、北京电影学院电影研究所的刘军对“想
象霸权”作了如上解释,但他本人并非这理论的信徒。“当初我们也是挺欣赏这个概念的
,但后来发现有漏洞。是否别人就要来对你实施霸权?一个霸权应该符合三方面要素:1.
影片制作出来必须包含事先设计好的、要灌输给你的一个观念;2.这个制作者要保证观众
必须按他所讲述的方式去理解,若观众的理解跟你的目的不一致,霸权也就实现不了;3.
观众是否愿意接受你的观念,若不愿而以外力手段诱使或强迫之,可以叫作霸权。”
《指环王3》作为调查文本格外合适。这部英国原著、新西兰主创、好莱坞投资的《指
环王》电影早已成为世界性事件。而同时它的故事又是典型的欧洲魔幻作品,有着复杂的
、西方人较为熟悉但东方人非常陌生的多重人物结构关系。刘军在调查过程中接触到一个
真实的笑话:深圳一家五星级影院里,一家三口正观看《指环王2:双塔奇兵》。影片放了
一个多小时,妻子悄声问丈夫:“这是《指环王》吧?”丈夫答:“不是!片头不是写了
是《双塔奇兵》吗!”大多中国人对此种类型故事显然并不习惯,可能产生很多理解方面
的隔阂。对这部影片,很多人可能仅仅停留在简单的视觉愉悦。
作为异国的观众,究竟是如何接受该种外来文化概念的?是否存在某种心理接受的模
式?这个对“观众如何接受一部电影”的调查计划由威尔士和新西兰的大学研究者发起,
正在中、美、英、法等18国进行,问卷设计也是各方共同协商。中国因为影片上映较迟,
调查刚刚开始;其他国家从去年12月17日《指环王3》全球同步公映时已开始了。观众从电
影中究竟看到了什么?他们将自己回答。
在看完3小时的电影之后还要面对一份要求你思考的问卷,并不是每个人都能接受的事
。刘军带领一群学生在北京选出4家影院,以500只市价28元的纪念“魔戒”,换回了460多
份填写合格的问卷。学生们很兴奋,他们见到了各种难以想象的观众:有的人认真地花半
小时填写问卷,有人因填写不合要求被学生提醒时暴跳如雷撕掉问卷;他们还遇到一个老
外,声称第一部看了110多遍,第三部已看70多遍。网络上提交的中文答卷有400多份。对
问题有兴趣的人,还留下自己的电话,项目组将在随后的阶段与他们进行每人20分钟的深
入探讨。各国的调研分析结果出来之后,将向公众完全公开。
不论结果如何,这次调研对中国电影将具有多重功能:对比调查相关数据,可以直接
检验影片发行方的宣传预期跟观众的认可究竟是否一致;这样的电影观众研究在中国是第
一次,调研方法本身是值得中国研究者学习的。“下一步,我们会以非常具有典型性的国
产电影做类似的调研。”刘军说。
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笑傲江湖,侠影萍踪,几许英豪?算八部天龙,逐鹿问鼎;神雕侠侣,领袖群豪。
屠龙宝刀,倚天长剑,赠与英雄射大雕。肝胆照,纵连城异宝,也愿全抛。
唯欲仰天长啸,问苍穹此生几今朝?叹鸳鸯一梦,碧血脉脉;书剑恩仇,飞雪飘飘。
曲终人散,侠客越女,尽化长江滚滚滔。猛回头,看西风漫漫,白马萧萧。
──调寄《沁园春》
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