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发信人: quietsea (大肚子蝈蝈红◎笑看风云), 信区: Movie
标  题: 毁灭=新生？——《搏击俱乐部》解读
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年11月15日16:58:08 星期五), 站内信件


来源：    作者：tysor   2001-02-16 12:17:59 

    谁他妈的能告诉我在这世界里我算是哪根葱？获得答案的唯一方法就是毁灭自己。“
自我毁灭也许就是人生的解答”布拉德．彼特如是说。
　　如果说《美国美人》掘开了美国中年中产阶级灵魂的坟墓，那么《搏击俱乐部》则直
指他们的下一代。它通过颠覆性的主题，揭示了世纪末社会文化交叉点上的尴尬与矛盾，
它是世纪末新生一代的精神图腾。
　　“搏击俱乐部的法则之一，不能谈论搏击俱乐部；搏击俱乐部的法则之二，不能谈论
搏击俱乐部。”布拉德．彼特的原则取消了我们的话语权利，他想要传递的是一种不可言
传也不必言传的精神意志，这种意志唯有通过在灵与肉的搏击中的自我毁灭才能承传下去
。
　　在一个平庸的时代里，没有动荡与变革来证明自己的出众才智，缺乏精神领袖而丧失
灵魂皈依的源动力。我们都在麻木地饰演自己的社会角色，忠诚地履行自己的社会责任，
而事实上大多数人都无法理解自己所为之奋斗的目标究竟是什么。上学，工作，恋爱，结
婚，生子，生老病死，一切都是按部就班。这些正是爱德华．诺顿在影片上半部分花了将
近半个小时所要演绎的空虚怅惘的精神状态。而这种精神状态所要面临的是斗争或是妥协
的两难抉择，于是彼特所饰演泰勒．德顿作为诺顿分裂人格的另一面出现在影片中，并且
作为精神领袖带领着一代人进行着颠覆传统颠覆自我的搏击。彼特所领导的这场精神革命
的任务不仅仅是要颠覆传统的生活模式，他首先面临的任务是要颠覆这一代软弱的男性角
色的阉割意识（在影片里，这种阉割意识有四个象征元素：睾丸癌症幸存者；鲍勃的大乳
房；麻木有序却无需雄性荷尔蒙提升的了无生机的现代工作方式；片中唯一女性角色玛拉
随时可能产生的不可预料的影响），因此他选择了暴力作为手段，意图带领这群精神的阉
割者重新夺回人的自然本色。在这场革命里，布拉德．彼特就是基督，就是上帝。
　    彼特的理想慢慢成为现实，整个世界都在宣泄，都在革命。可是当人们找寻自然本
色的过程中，随着欲望的不断成长，彼特领导的搏击俱乐部成了不可思议的暴力组织并且
达到了不可遏制的地步。当人的暴力本能和欲望本能被唤醒的时候，即使是魅力十足的彼
特这个精神领袖也无法阻止自己走向极端。搏击俱乐部本身是对暴力本能的歌颂，也是对
暴力本能的诅咒，而彼特的革命最终也只能以妥协而告终，于是我们不得不质疑毁灭是否
真的能带来新生。

        《搏击俱乐部》由于其现实的暴力描写以及含糊的叙述方式，评论界对它可谓毁
誉参半。但是我认为不能因为它表现手段的反叛而否定它主题存在的价值，“人的存在方
式”是一个永恒的命题。 （注：《搏击俱乐部》是我评出“1999年度十佳影片”的第二名
）

　　《搏击俱乐部》Fight club 1999年出品
　　导演：大卫·芬奇 David Fincher 　 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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☆〖曾经〗☆→吃了→喝了→玩了→乐了☆
★〖如今〗☆→穷了→胖了→儍了→虚了☆
☆〖现在〗☆→改了→变了→醒了→怒了☆
★〖学会〗☆→学习→锻炼→宽容→成熟☆

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